《永樂大典》滄桑600年 　

　　《永樂大典》是明代永樂皇帝命內(nèi)閣首輔、有明三大才子之一解縉等人編纂的大型類書，成書11095冊(cè)，保存了我國上自先秦、下迄明初的典籍七八千種，堪稱中國古代最大的百科全書。

　　2018年2月8日至3月2日，國家圖書館精選《永樂大典》部分珍品向讀者開放展示，還邀請(qǐng)讀者一起抄寫《永樂大典》中的經(jīng)典篇章。其中一個(gè)展櫃展出的單獨(dú)一冊(cè)《永樂大典》，是這部皇皇巨著的散落殘本最近也是最後一次現(xiàn)身——今年59歲的國家圖書館研究館員程有慶，每次回憶起11年前在上海偶遇那一冊(cè)《永樂大典》，都覺得是一個(gè)幸運(yùn)的意外。

　　2007年5月，國家圖書館成立國家古籍保護(hù)中心，隨後派遣專家組到各地調(diào)研古籍的相關(guān)情況。11月，程有慶和楊成凱一組，前往江浙滬，同一時(shí)間，故宮博物院的施安昌也在這三地調(diào)研金石碑帖。

　　“那天下午，施安昌跟我們説，有一個(gè)上海的老鄰居有《永樂大典》，想請(qǐng)我們看看。當(dāng)時(shí)覺得遇到的可能性很低，但還是答應(yīng)了。”程有慶記得，那天晚上8點(diǎn)，這位已經(jīng)移民加拿大的袁女士，在招待所一樓等他們，進(jìn)到房間，拿出兩冊(cè)《永樂大典》。

　　“第一冊(cè)，是影印本，大家心裏有一點(diǎn)涼；第二冊(cè)，從古籍真?zhèn)蔚蔫b定來看是真的，書還保存著明代的包背舊裝，可幾位先生都不敢相信。”程有慶讀過中華書局1986年出版的張忱石《永樂大典史話》，書中收錄有《永樂大典》目錄和已知現(xiàn)存的冊(cè)目，“只要查那個(gè)表，就能知道這一冊(cè)的內(nèi)容對(duì)不對(duì)得上。我當(dāng)即打電話給我父親，請(qǐng)他幫我查，確認(rèn)了這一冊(cè)不在現(xiàn)存冊(cè)目中”。

　　物和內(nèi)容都確定了，程有慶和楊成凱才敢跟國家圖書館彙報(bào)此事。後來，袁女士又帶著此書專程到北京，國家圖書館和國家文物局組織傅熹年、張忱石等專家先後進(jìn)行了四次鑒定，確認(rèn)無誤。最終，這一冊(cè)《永樂大典》回歸故土，入藏國家圖書館。

　　《永樂大典》歷經(jīng)600年風(fēng)雨滄桑，從成書之初的萬冊(cè)巨帙到今僅剩400余冊(cè)，她的聚散離合也是中華古籍的悲歡縮影。

　　從《文獻(xiàn)大成》到《永樂大典》，史上最大百科全書

　　1403年，朱元璋第四子朱棣以“靖難”之名，從侄兒建文帝手中奪取了政權(quán)，改元“永樂”。也許是因?yàn)榛饰粊淼貌荒屈N名正言順，永樂皇帝就想用別的方式證明自己。他命翰林院學(xué)士解縉、太子少保姚廣孝為監(jiān)修，編纂一部大型類書，系統(tǒng)地收集天下古今書籍。

　　從永樂元年到次年十一月，編書任務(wù)完成，永樂皇帝賜名《文獻(xiàn)大成》。然而，翻了翻書，永樂皇帝很不滿意，覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到輯“百家之書”的要求，於是在永樂三年(1405)又命令重修。

　　永樂五年(1407)十一月，第二稿完成了，這一次，皇帝很滿意，正式將其定名為《永樂大典》，並親自撰寫序言。據(jù)姚廣孝《進(jìn)永樂大典表》，全書繕寫成22877卷，裝成11095冊(cè)。

　　《永樂大典》開本高50釐米，寬約30釐米，用以桑樹皮和楮樹皮為主要原料製成的皮紙，潔白柔韌。作為大型類書，《永樂大典》除將各個(gè)門類事物的首字用篆、隸、草體書寫外，正文均為端正大方的楷書檯閣體。正文為墨色，引用書名文字為紅色，斷句和標(biāo)聲符號(hào)用紅色小圓戳鈐印。全書朱墨燦然，溫潤古雅，是寫本中的精品。

　　《永樂大典》蒐集了當(dāng)時(shí)能看到的所有圖書資料，將相關(guān)內(nèi)容的一句、一段或者整篇、整部書摘引抄錄。永樂皇帝在此表現(xiàn)出了寬大的胸懷，即便是對(duì)同一事物有不同的説法，也都一併摘抄，這一點(diǎn)似乎比乾隆皇帝的《四庫全書》要大度得多。

　　類書是輯錄各門類或某一門類學(xué)科的資料，並依據(jù)內(nèi)容或字、韻分門別類編排，供尋檢、徵引的工具書。它把描述同一事物的不同文獻(xiàn)彙編在一起，很像西方的百科全書。《大英百科全書》就將《永樂大典》稱為“世界有史以來最大的百科全書”。

　　原稿毀於大火，正本神秘失蹤

　　《永樂大典》編纂不易，書成之後更是命途多舛。

　　萬冊(cè)的巨大體量難以實(shí)現(xiàn)雕版印刷，《永樂大典》的所有內(nèi)容均為手抄而成，永樂六年(1408)冬才完成抄寫，是為正本，藏于南京文淵閣。至於原稿，則一直沒有離開南京，弘治皇帝曾想把原稿帶到北京，但未能如願(yuàn)。正統(tǒng)十四年(1449)，南京宮內(nèi)大火，《永樂大典》所據(jù)原稿付之一炬。

　　永樂十九年(1421)，《永樂大典》正本隨文淵閣圖書一起被運(yùn)到北京，暫存于奉天門東廡，但不巧宮中發(fā)生火災(zāi)，於是書在奉天門一放就15年，直到正統(tǒng)元年(1436)才被送到宮中文樓，那已經(jīng)是永樂帝曾孫朝的事了。

　　“《永樂大典》體量太大，其實(shí)歷代皇帝都看得不多，書被束之高閣。直到嘉靖皇帝，他喜歡，經(jīng)常在案頭放幾本，時(shí)時(shí)翻閱?！眹覉D書館古籍館副館長陳紅彥説，也正是嘉靖皇帝的珍視，為《永樂大典》的延續(xù)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　嘉靖三十六年(1557)，北京宮中失火，奉天門和三大殿都被燒燬，嘉靖皇帝怕殃及附近的文樓，趕緊命人把《永樂大典》正本搶運(yùn)了出來。他對(duì)這部書是真愛，害怕下次就沒這麼幸運(yùn)了，於是在嘉靖四十一年(1562)秋，任命高拱、瞿景淳兩位大臣負(fù)責(zé)校理繕寫《永樂大典》副本，“重錄一部，貯之他所，以備不虞”。

　　抄副本也是一項(xiàng)大工程，當(dāng)時(shí)招選了謄錄、繪畫生員109人，按照嚴(yán)格的規(guī)章制度，完全按照《永樂大典》正本的冊(cè)式、行款摹寫，每人每天只能謄抄3葉，不得塗改，每冊(cè)結(jié)尾處還註明重錄總校官、分校官的名字。所以，正本和副本在內(nèi)容和外觀上沒有區(qū)別。

　　可惜，嘉靖皇帝沒有看到抄完的那一天，重錄工作在嘉靖四十五年(1566)十二月他駕崩時(shí)也尚未完成，直到次年隆慶元年(1567)四月才大功告成，共耗時(shí)5年。

　　然而，自從副本完成後，《永樂大典》正本就下落不明瞭，至今仍是一樁懸案，引發(fā)諸多猜測。陳紅彥告訴中國青年報(bào)·中青線上記者：“我們現(xiàn)在看到的《永樂大典》，全都是副本。一整部正本，人間蒸發(fā)，沒有任何毀損和去向的記錄?！?/p>

　　目前，關(guān)於《永樂大典》正本的下落，主要有這麼幾種説法：一是隨嘉靖皇帝陪葬，二是毀於明萬曆年間的火災(zāi)，三是毀於明末清初的南京，四是毀於明末的北京宮中，五是毀於清乾隆年間的大火，六是仍秘藏于皇史宬(明清兩代的皇家檔案館，位於今北京天安門東的南池子大街)的夾墻內(nèi)。

　　很多人願(yuàn)意相信，書還在，也有很多人等待著書重見天日的那一天。

　　副本已知存世僅400余冊(cè)，誰“拿”走了《永樂大典》

　　誰“拿”走了《永樂大典》？

　　《永樂大典》副本最初藏于皇史宬，清雍正年間放置於翰林院。

　　據(jù)史料記載，乾隆五十九年(1794)編纂完《四庫全書》，曾對(duì)《永樂大典》副本做過清查統(tǒng)計(jì)，還剩9881冊(cè)，已經(jīng)有千余冊(cè)不知所終。當(dāng)時(shí)的官員認(rèn)為，康熙時(shí)期的3位大臣徐乾學(xué)、高士奇和王鴻緒在書局最久，嫌疑最大。但搜尋後也沒有發(fā)現(xiàn)什麼，只能不了了之。

　　副本最大規(guī)模的遺失是在咸豐十年(1860)以後，英法聯(lián)軍入侵，清廷議和，自此北京外國使館林立，“洋人好奇貨，國人善賣之”，有的翰林院官員尤其“擅長此道”。時(shí)人記載，“早間入院，帶一包袱，包一棉馬褂，約如《大典》二本大小，晚間出院，將馬褂加穿于身，偷《永樂大典》二本”。在當(dāng)時(shí)，洋人花10兩銀子就可以買到一冊(cè)《永樂大典》，堪稱價(jià)廉物美。

　　光緒元年(1875)重修翰林院，《永樂大典》已不足5000冊(cè)。朝廷很生氣，嚴(yán)肅追究監(jiān)守自盜的官員，“交刑部斃于獄”。然而後浪推前浪，嚴(yán)刑並不能阻止貪婪的人，到了光緒十二年(1886)，翰林院的《永樂大典》僅存900余冊(cè)，説明11年間，以平均一天一冊(cè)的速度，又有4000余冊(cè)不知去向。

　　《永樂大典》的另一大劫難就是1900年的庚子國變。1900年6月23日，義和團(tuán)圍攻英國駐華使館，把位於使館北面的翰林院也燒了，《永樂大典》落入英人手中。後來，英國使館交回了330冊(cè)，但已經(jīng)有很多被焚燬或竊取。

　　據(jù)記載，當(dāng)時(shí)日本東洋文庫聽説翰林院被燒，立刻帶著幾個(gè)人趕到翰林院，每人帶走了幾本。後來，英國人翟理斯(Lancelot Giles，英國駐華使館工作人員)和托馬斯·比格(Thomas Biggin)也盜走了一些。

　　英國使館交還的330冊(cè)《永樂大典》被重新放回翰林院，但在風(fēng)雨飄搖的年代，朝廷已經(jīng)無力或也無心保護(hù)這部書，書放回之後又遭盜竊。在當(dāng)時(shí)北京琉璃廠的書肆，用心找找就能有《永樂大典》的蹤跡。

　　1912年，民國政府成立，周樹人(魯迅)任教育部社會(huì)教育司第一科科長，主管圖書館、博物館等部門的工作。在他的建議和努力下，教育部將翰林院所藏的《永樂大典》殘本交由京師圖書館(國家圖書館前身)保管，僅存64冊(cè)。

　　從成書11095冊(cè)到僅存64冊(cè)，《永樂大典》歷經(jīng)500年滄桑，等待重生。

　　歸集國家圖書館，山東老太太也送來了一冊(cè)

　　1949年之後，《永樂大典》的收集工作進(jìn)入新的局面。1950年，北京圖書館(國家圖書館前身)館員顧子剛率先捐獻(xiàn)3冊(cè)；1951年7月，蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系歸還中國11冊(cè)，由文化部撥交北京圖書館；同月，商務(wù)印書館捐獻(xiàn)21冊(cè)。

　　北京圖書館在1951年8月特地舉辦了《永樂大典》的展覽，表彰捐贈(zèng)者的無私奉獻(xiàn)，這更激發(fā)了各界人士的熱情。天津著名收藏家周叔弢將家藏的1冊(cè)《永樂大典》無償捐獻(xiàn)，金梁、徐伯郊、趙元方、張季薌等先生也紛紛捐贈(zèng)。

　　《永樂大典》之珍貴稀有，發(fā)現(xiàn)一冊(cè)都是了不得的大事，而近期發(fā)現(xiàn)的兩冊(cè)，堪稱傳奇。

　　1983年，山東掖縣農(nóng)民孫洪林家中，竟然發(fā)現(xiàn)了一冊(cè)《永樂大典》。陳紅彥回憶，據(jù)説當(dāng)時(shí)中華書局做了《永樂大典》的掛曆，孫洪林看見後，説“這東西我家也有”，大家最初都覺得是個(gè)笑話。北京圖書館得到消息後，抱著試一試的希望，派專家來到孫洪林家中，一看，居然是真的！

　　這一冊(cè)是《永樂大典》(卷3618、3519“門”字韻)，最早存放在孫洪林的姑奶奶家。老太太不識(shí)字，把書的“天頭地腳”裁了下來，書用來夾鞋樣。幸運(yùn)的是，農(nóng)家婦女因襲祖上“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，沒有損壞有字的部分，使這冊(cè)《永樂大典》的內(nèi)容得以完整保存。後來，孫家將此書通過掖縣文化館捐給了北京圖書館。

　　如今國家典籍博物館的大門，就是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺産“銅雕技藝”代表性傳承人朱炳仁，根據(jù)這冊(cè)《永樂大典》中的“淩花雙龜背”圖設(shè)計(jì)的。

　　而《永樂大典》的最近一次出現(xiàn)，就是本文開頭所講的故事。至此，經(jīng)過幾代人的多方蒐求，國家圖書館現(xiàn)收藏有《永樂大典》224冊(cè)，另有200余冊(cè)流落海外，散佈在日本、韓國、英國、德國、美國、越南、愛爾蘭等國。

　　沒有《永樂大典》，就沒有“二十四史”

　　對(duì)後世而言，《永樂大典》最大的功能就是輯佚，它保存了明以前大量已經(jīng)亡佚的重要文獻(xiàn)，很多消失的典籍借此才得以傳世至今，因此，《永樂大典》也被稱為“輯佚的淵藪”。而其中最大規(guī)模的一次的輯佚工作，當(dāng)屬《四庫全書》。

　　乾隆三十七年(1772)，安徽學(xué)政朱筠提出用《永樂大典》輯佚，當(dāng)時(shí)共輯出“經(jīng)部66種，史部41種，子部103種，集部175種”，有不少書都被編入了《四庫全書》。

　　陳紅彥告訴中國青年報(bào)·中青線上記者：“從永樂到乾隆，雖然相隔只有300多年，但已經(jīng)有幾百部書不存在了。最著名的就是北宋薛居正主編的《舊五代史》，元代時(shí)傳本已經(jīng)湮沒，是被清代著名學(xué)者邵晉涵從《永樂大典》裏輯出的。這標(biāo)誌著我國的‘二十四史’官修史書得以完整保全，可以説，沒有《永樂大典》，就沒有‘二十四史’?！?/p>

　　即便現(xiàn)在只剩400余冊(cè)，也還能從中輯出文獻(xiàn)。程有慶介紹，自己小時(shí)候最愛看的《薛仁貴徵遼事略》，就是文獻(xiàn)學(xué)家趙萬里從《永樂大典》“話”字韻中輯出的整部話本，國家圖書館研究館員林世田也從中輯出了元代的《禪林類聚》……

　　為搜尋《永樂大典》作出過巨大貢獻(xiàn)的鄭振鐸曾感慨，假如《永樂大典》全部保存到現(xiàn)在的話，我們對(duì)於中國古文學(xué)史的面貌是可以看得更完全的。

　　書的命運(yùn)往往與國之命運(yùn)相依，《永樂大典》數(shù)千冊(cè)的灰飛煙滅不過百餘年時(shí)間，今日之存不過百之三四：她留給後人的是財(cái)富，也是警鐘與責(zé)任。

　　中國青年報(bào)·中青線上記者 蔣肖斌 本文圖片除署名者外均由國家圖書館提供