原標(biāo)題：補上兒童影視創(chuàng)作的短板（藝海觀瀾）

　　現(xiàn)實世界是成人主導(dǎo)的，但在藝術(shù)家構(gòu)造的兒童影視裏，應(yīng)該為兒童保留屬於他們的天地

　　曾幾何時，吃完晚飯看電視少兒節(jié)目，節(jié)假日到電影院看電影，是歡樂童年的“標(biāo)配”。近年來，兒童影視“缺位”引起普遍關(guān)注。所謂“缺位”既指兒童影視作為影視藝術(shù)的一個部類發(fā)展不夠充分，更是指兒童影視在滋潤兒童心靈、引導(dǎo)兒童成長中的作用發(fā)揮不夠充分。其表現(xiàn)是兒童影視作品數(shù)量不多，而且題材不新、缺乏想像力和童趣，優(yōu)秀作品也不夠多。

　　從兒童影視創(chuàng)作生産本身來看，雖然國家已經(jīng)出臺一系列促進(jìn)政策，設(shè)立兒童電影資助基金和兒童電影獎項，還打造一批少兒電視頻道，但發(fā)揮撬動兒童影視創(chuàng)作的杠桿作用，依然有較大改進(jìn)空間。彌補兒童影視的缺位，應(yīng)抓住作品創(chuàng)作這個“牛鼻子”，在思想性和藝術(shù)性上下功夫。

　　一是廣種善心。任何文藝作品都承載著一定的價值觀。優(yōu)秀的兒童影視作品傳遞崇高價值、表現(xiàn)美好情感，以藝術(shù)之光照亮下一代成長的道路。相反，暴力、低俗、腹黑等內(nèi)容如果植入兒童影視，就會污染純凈的心靈。因此，推動兒童影視繁榮發(fā)展，首當(dāng)其衝的是端正作品的“三觀”，把正確的世界觀、人生觀、價值觀置於影視作品之中。當(dāng)代少年兒童更傾向於形成和表達(dá)自己的意見而非順從權(quán)威。這就要求兒童影視作品少一些灌輸、多一點傾聽，做到道理故事化、故事人格化、人格形象化，把符合現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢的世界觀、人生觀、價值觀潤物無聲地傳遞給孩子們，用藝術(shù)之手幫他們扣好人生的第一?？圩?，引導(dǎo)他們學(xué)會更加平和、順暢、有效地與世界相處。

　　二是體悟童心。藝術(shù)創(chuàng)作要善於感知和反映同代人的精神世界，同理，兒童影視創(chuàng)作要深入少年兒童的精神世界，這個世界不在創(chuàng)作者的書齋裏，不在現(xiàn)成的“套路”裏，也不在已經(jīng)成年的創(chuàng)作者對自己當(dāng)年兒童生活的印象或回憶裏，而是在新世紀(jì)以來生動活潑的社會現(xiàn)實及其背後的社會變遷中。這就要求創(chuàng)作者感受當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)、人際關(guān)係等最切近的變化，深入“小人國”裏那個真實的世界，直面兒童“成長的煩惱”，回應(yīng)兒童精神訴求。

　　三是獨具匠心。優(yōu)秀的兒童影視作品，往往線索簡單而情節(jié)新奇，主題隱蔽而細(xì)節(jié)豐富，基調(diào)明快而輕鬆幽默。這也是少年兒童審美情趣和接受心理的內(nèi)在要求。豐子愷曾指出，小孩子的生活是趣味本位的，切不可把兒童大人化。確實，現(xiàn)實世界是成人主導(dǎo)的，但在藝術(shù)家構(gòu)造的兒童影視裏，應(yīng)該為兒童保留屬於他們的天地，任他們的想像力暢快地翱翔，任他們的探索欲充分地迸發(fā)。這就要求創(chuàng)作者研究兒童藝術(shù)接受心理，探索掌握當(dāng)代兒童審美特徵，發(fā)掘影視藝術(shù)的獨特魅力，在童趣化的世界中塑造經(jīng)典影視形象。

　　兒童影視成功補位，還應(yīng)創(chuàng)新形態(tài)。如今的少年兒童是網(wǎng)際網(wǎng)路原住民，對於他們來説，網(wǎng)際網(wǎng)路是接觸影視藝術(shù)最重要的平臺，更重要的是，從網(wǎng)際網(wǎng)路中獲得的生活體驗正在構(gòu)成他們欣賞、接受和評判影視作品的重要參照。電影《頭號玩家》受到“00後”的追捧就是一個例子。可以想見，缺乏“網(wǎng)味兒”的影視作品可能越來越難吸引少兒觀眾。這裡所説的“網(wǎng)味兒”當(dāng)然包括借助網(wǎng)路平臺開展影視作品的傳播和推送，但更強調(diào)增強兒童影視與網(wǎng)路文學(xué)、網(wǎng)路綜藝、網(wǎng)路遊戲等的互動，從網(wǎng)路文化體驗中提取題材和凝練趣味，弘揚具有前瞻性的、積極向上的新風(fēng)貌，構(gòu)築面向未來的新型兒童影視。