2006-10-18 16:02
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1、桃園
在清朝時(shí)，此地就有漢人入墾，當(dāng)時(shí)在此地遍植桃樹，所以就稱此地為“桃園”。
2、大園
此地舊稱“大坵園”，意思是指大塊的旱田，因?yàn)橐郧按说厝狈λ?，只能種植甘藷及一些耐旱的蔬菜，所以就稱為“大坵園”，後來才簡稱“大園”。
3、蘆竹
本鄉(xiāng)在開墾初期，是一塊蘆竹茂生之地，移民在此地居住形成聚落，就稱此地為“蘆竹”。
4、龜山
本鄉(xiāng)地名的由來是取自於以前境內(nèi)的平埔族社名“龜侖社”，後來將“侖”改為“山”而形成今天的“龜山”。
5、八德
八德舊名為“八塊厝”，是指以前此地初建聚落時(shí)，只有八戶人家居住。臺灣光復(fù)後，最初稱為八塊鄉(xiāng)，後來改稱八德鄉(xiāng)。
6、中壢
本地以前正位於竹塹與八里坌中間，是旅客、商人往來必經(jīng)的中途站，再加上此地多地塹地形，客家語稱此地塹地形為“壢”，所以稱此地為“中壢”。
7、楊梅
在清乾隆年間，此地即有漢人來此拓墾，當(dāng)時(shí)墾民在此地遍植楊梅樹，故稱此地為“楊梅”。
8、平鎮(zhèn)
此地舊稱為“安平鎮(zhèn)”，是因?yàn)橐郧盀榱吮Ｗo(hù)從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全，曾在此地設(shè)置了張望寮，所以原稱此地為“張望寮”，後來取以保護(hù)平安的意思，改稱為“平安鎮(zhèn)”。民國九年時(shí)，則簡稱為“平鎮(zhèn)”。
9、新屋
清乾隆年間，此地西邊附近，就有漢人來此開墾，由於常遭平埔族人的襲擊獵首，乃棄原來住屋向東移，另築新屋以居，“新屋”便成為此地的地名。
10、觀音
此地舊名為“石觀音”，是因?yàn)楫?dāng)?shù)赜形幻癖娫诮裉斓挠^音溪溪流中，發(fā)現(xiàn)一塊酷似佛像的天然石頭，大家都認(rèn)為是觀音菩薩像，於是建廟來供奉，頗為靈驗(yàn)。民國九年時(shí)，即依此取名為“觀音”。
11、大溪
大溪位於淡水河的幹流大漢溪旁，舊稱為“大嵙崁”，是來自於當(dāng)?shù)氐膭P達(dá)格蘭族霄裏社人稱大漢溪的譯音，後來才改稱為“大溪”。
12、龍?zhí)?/STRONG>
此地名的由來是因境內(nèi)有一大陂潭“龍?zhí)囤椤?，故有此稱。
13、復(fù)興
此地舊稱為“角板鄉(xiāng)”，是因?yàn)榫硟?nèi)有角板山的緣故，而“角板山”名稱的由來，是因?yàn)橐郧皠憘髦链碎_山撫番時(shí)，見此地山峰突起如角，而河階面平坦如板，所以就命此地為“角板山”。後來改稱此地為“復(fù)興”，則是有冀以民族復(fù)興的意思。
桃園縣舊稱桃園仔，在明永歷十五年（西元一六六一年）以前，仍為一片荒野蔓草，麋鹿成群的地方，清乾隆十年（西元一七四五年）以後，閩、粵一帶之移民才漸漸集居該區(qū)。桃園縣于清代曾稱桃澗堡，屬淡水廳。因開發(fā)初期，境內(nèi)遍植桃花，遂以桃仔園為名，此為縣名由來。
八德 大園 大溪 中壢 平鎮(zhèn) 桃園
復(fù)興 新屋 楊梅 龍?zhí)?龜山 蘆竹
觀音
在桃園市南方，八塊臺地上，地層屬赭土層，地勢南高北低，有茄苳溪南北貫流。八德昔作八塊厝，因乾隆十二年(1747)先後，客籍墾首薛啟隆率佃入墾時(shí)，僅有八戶人家築屋成村，故以名。民國九年改稱八塊，光復(fù)後再改稱八德。
在桃園縣北部，位於桃園臺地之北部，北臨臺灣海峽。地勢從東南向西北緩斜，臺地上的南崁、埔心、新社、老街諸溪，皆在此注海。大園鄉(xiāng)原稱大坵園，源於墾成之農(nóng)田景觀，按閩南語之園即旱田，坵即數(shù)田園區(qū)劃之單位，大坵園即大塊旱田之意。民國九年改稱大園，乾隆二十年(1755)有福建省泉籍移民郭光華者，從許厝港登陸開墾。因當(dāng)時(shí)缺乏水利，僅墾成五甲土地，以植甘藷、蔬菜，稱之為大坵園。
大溪位於淡水河上源大漢溪兩側(cè)，沿大漢溪的兩岸，為一連串對稱的河階群。大溪昔稱大嵙崁或大姑陷，即是霄裏社平埔族稱大漢溪為Takoham的譯音，初作“大姑陷”，後來認(rèn)為“陷”字不吉利，改稱“大姑崁”，後又稱“大嵙崁”，至民國九年改稱大溪。光復(fù)後又將原大嵙崁溪?jiǎng)h去“嵙”字，取近似音“漢”字，稱為“大漢溪”。
在廣義桃園臺地之中壢臺地上，有老街溪、新街溪南北縱貫。因境內(nèi)有老溪街、新街溪縱貫形成二大澗谷(二溪之下切與橫切作用，形成凹下的地形)，故稱之為"壢"，澗仔壢的地名由此而起。且由於其位置當(dāng)竹塹、淡水間的中路，旅賈的往來頻繁，取其“中”字，改稱中壢。意思為竹塹與淡水之間的壢地。
平鎮(zhèn)原稱張路寮，因地當(dāng)楊梅地塹東段出口處，往昔經(jīng)大湖口至中壢、桃仔園的道路，經(jīng)過此地，為保護(hù)行旅之安全，設(shè)有張望寮之處。張路寮因地當(dāng)交通要衝，旅賈絡(luò)繹不絕，乃吸收人口集中，形成村莊後乃寓意鎮(zhèn)護(hù)行人平安之處，故改稱安平鎮(zhèn)。至民國九年改為平鎮(zhèn)。
桃園市一帶係乾隆初葉，由客籍墾首薛啟隆所墾，因開墾前一帶為芧草密生之地初稱“虎芧莊”，後來有閩粵移民在此地遍植桃樹，因開花季節(jié)紅雲(yún)搖曳，乃改稱“桃仔園”或“桃園”。一直至光緒年間“桃仔園”與“桃園”並稱。光緒十四年清丈魚鱗圖冊上載為“桃園”。
境內(nèi)為泰雅族的分佈地域，光復(fù)後曾因北端有角板山稱角板鄉(xiāng)，民國四十二年底，更改為復(fù)興鄉(xiāng)。
新屋鄉(xiāng)原為平埔族人遊耕狩獵的地方， 因初墾之時(shí)屢遭附近社仔平埔族人頑強(qiáng)抵抗，後來因移民慘遭平埔族人出草 ，就放棄原屋，另築新屋居住而得名。
楊梅位在社仔溪上游的楊梅地塹內(nèi)，介於伯公崗(西)、乳姑山(南)、平鎮(zhèn)三臺地之間。在民國九年以前稱楊梅壢，地名起源於乾隆年代附近為遍植楊梅樹之地，而其地又在社仔川上游二大支流澗谷中(老坑溪與崎頂溪)，以其凹下之狀稱為“壢”，按客語之壢即是澗谷，相當(dāng)於閩南語之“坑”。民國九年改稱為楊梅。
地名由來是境內(nèi)有一大水塘“龍?zhí)囤椤?，以前稱作“靈潭陂”，村莊沿水塘之東北岸而建，因而得名。蓋因龍與靈語同音，訛轉(zhuǎn)所致?！兜畯d志》載：“靈潭陂，在桃澗堡，距廳北(竹塹)五十里。乾隆十三年，霄裏通知母六招佃所置。其水由山腳泉水孔開導(dǎo)水源，灌溉五小莊、黃池塘等四甲，相傳昔旱，莊佃禱雨於此即應(yīng)，故名?！?/P>
龜山鄉(xiāng)位在桃園縣東北隅，境內(nèi)為林口臺地南部及山仔腳山塊(龜山丘陵)所盤結(jié)。大多地域?qū)倥_地與丘陵，臺地面被南崁、舊路、楓林、搭寮等溪分割，除坑谷外，在西南部有狹窄平原，在南部有兔仔坑溪沿岸之河谷平原。本鄉(xiāng)地名譯自凱達(dá)格蘭平埔族社名Kouroumanangh社。昔作龜侖社，後來將“侖”改為“山”稱龜山。一帶原屬荒蕪之地，為平埔族狩獵之域。迨康熙年間，有漳泉籍移民相繼遷入，從事開墾。
本鄉(xiāng)位於桃園臺地之西北部，南崁溪的中下游。其北部為林口臺地之西側(cè)邊緣部。蘆竹的源地名起源於該村莊有以蘆竹緝成的房屋，因墾殖初期，這一帶為蘆竹茂生之濕地，居民在此築屋成莊而得名。
觀音的地名起源為咸豐十年間，竹北二堡石牌嶺莊黃姓農(nóng)民，在耕墾往返途中，發(fā)現(xiàn)溪流中有酷似觀音像的天然石，遂在路旁築堂奉祀，後來舉人黃雲(yún)中等倡建寺堂，故稱。
（來源：臺灣文獻(xiàn)叢刊）
編輯：齊曉靖
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