【黨百年奮鬥歷史經(jīng)驗(yàn)系列談之四：堅(jiān)持獨(dú)立自主】

　　《中共中央關(guān)於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”作為黨的百年奮鬥歷史經(jīng)驗(yàn)之一，指出“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則”。堅(jiān)持獨(dú)立自主，是我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)運(yùn)用，對(duì)百年奮鬥歷程深刻總結(jié)，對(duì)歷史條件和發(fā)展趨勢(shì)作出正確判斷後的必然選擇。我們要深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持獨(dú)立自主的必要性、重要性、緊迫性，把握其中蘊(yùn)含的實(shí)踐要求，堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，堅(jiān)定不移走自己的路。

　　一

　　獨(dú)立自主是馬克思列寧主義關(guān)於無(wú)産階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的重要原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思列寧主義的科學(xué)運(yùn)用。恩格斯指出：舊的國(guó)際解散後，“每一個(gè)國(guó)家的無(wú)産階級(jí)得到機(jī)會(huì)以獨(dú)立自主的形式組織起來(lái)”。列寧結(jié)合俄國(guó)革命的實(shí)際，對(duì)獨(dú)立自主原則作了豐富和發(fā)展。列寧認(rèn)為，無(wú)産階級(jí)政黨，“應(yīng)當(dāng)是一個(gè)絕對(duì)獨(dú)立自主的政黨”。只有堅(jiān)持“獨(dú)立自主”，才能完成政黨基本的社會(huì)主義任務(wù)和直接的政治任務(wù)。

　　作為成熟的馬克思主義政黨，中國(guó)共産黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，並科學(xué)運(yùn)用於中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。堅(jiān)持獨(dú)立自主是中國(guó)共産黨不斷取得成功的一個(gè)重要而寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們黨對(duì)百年奮鬥歷程中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。從成立之初起，選擇亦步亦趨的模倣之路，還是披荊斬棘的獨(dú)立自主之路，就一直在考驗(yàn)著中國(guó)共産黨人的智慧和決心。革命初期，在“走俄國(guó)的路”影響下，先後制定的錯(cuò)誤戰(zhàn)略策略嚴(yán)重脫離實(shí)際，使中國(guó)共産黨和中國(guó)革命遭受巨大損失。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共産黨人打破唯書、唯上、唯外的思維模式，深入研究中國(guó)革命的特點(diǎn)規(guī)律，獨(dú)立思考中國(guó)的前途命運(yùn)，走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立後，我們黨敏銳覺察到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式“缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力”的弊端，成功探索出一條符合國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持解放思想，從自己的實(shí)際出發(fā)制定政策，開闢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力大幅提升。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主地思考和解決新的實(shí)際問題，有效維護(hù)了我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?；赝倌?，一部中國(guó)共産黨的歷史，就是一部獨(dú)立自主探索的歷史。這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從勝利走向勝利的真諦。

　　二

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主是我們黨和人民事業(yè)不斷取得勝利的根本保證，更是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。這一選擇建立在我們黨對(duì)歷史條件和發(fā)展趨勢(shì)作出正確判斷的基礎(chǔ)上。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共産黨的歷史使命，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。同時(shí)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，仍處?kù)秮K將長(zhǎng)期處?kù)渡鐣?huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，結(jié)構(gòu)性、體制性、週期性問題相互交織；當(dāng)今世界正處?kù)栋倌晡从兄笞兙?，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，我國(guó)謀求發(fā)展的國(guó)際環(huán)境充滿不穩(wěn)定性和不確定性，以美國(guó)為首的西方勢(shì)力在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、外交等多個(gè)領(lǐng)域打壓和遏制中國(guó)發(fā)展。在這樣一個(gè)國(guó)家、這樣一種環(huán)境下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，沒有現(xiàn)成模板可循，一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套的做法都無(wú)濟(jì)於事，只有獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新，只有矢志不渝走自己的道路，才能確保發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。正如《決議》所指出：人類歷史上沒有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人後面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。歷史充分證明，堅(jiān)持獨(dú)立自主，黨和人民的事業(yè)才能有底氣、有力量、有保障。

　　三

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮鬥得出的歷史結(jié)論”。走自己的路，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)、無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮鬥目標(biāo)的過程中，只要堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路，就能牢牢掌握髮展的主動(dòng)權(quán)，避免在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，以不可阻擋之勢(shì)走向中華民族偉大復(fù)興。

　　要走科學(xué)理論指導(dǎo)下的“兩個(gè)結(jié)合”之路。走自己的路，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。堅(jiān)持獨(dú)立自主，必須始終堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰，掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。馬克思主義不是教條，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展、問題的變化而變化。在獨(dú)立自主探索中國(guó)道路的過程中，中國(guó)共産黨提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一重要命題，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的行動(dòng)指南。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果。新征程上，堅(jiān)定不移走自己的路，要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，增強(qiáng)自覺貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的堅(jiān)定性，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　要走依靠自身力量基礎(chǔ)上的為人民服務(wù)之路。走自己的路，根基是中國(guó)大地，主體是中國(guó)人民。堅(jiān)持獨(dú)立自主，意味著中國(guó)共産黨所有的實(shí)踐活動(dòng)都是基於中國(guó)人民發(fā)展的正當(dāng)需要，解決人民群眾的急難愁盼問題，從人民群眾豐富的實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧；堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要按照中國(guó)的情況、依靠自己的力量來(lái)辦中國(guó)事情。這是中國(guó)共産黨的一貫主張。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉。鄧小平同志指出，中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要發(fā)展，最終要靠自己。新征程上，堅(jiān)定不移走自己的路，要依靠中國(guó)人民自己來(lái)探索創(chuàng)造，必須深懷愛民之心、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，永葆為民情懷、踐行黨的宗旨，把國(guó)家和人民的根本利益放在至高無(wú)上的位置。堅(jiān)持始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，真正把群眾面臨的問題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾提出的意見反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，集中民智、反映民意、凝聚民力、贏得民心。

　　要走博採(cǎi)眾長(zhǎng)的自信自強(qiáng)之路。任何文明都不可能在自我封閉中獨(dú)立發(fā)展，堅(jiān)持獨(dú)立自主不是閉門造車，對(duì)於一切人類優(yōu)秀文明成果、國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，要保持開放心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)、善於借鑒，同時(shí)也要立足中國(guó)實(shí)際消化吸收，堅(jiān)持以我為主、為我所用，處理好借鑒與自立、開放與自主的辯證關(guān)係。中國(guó)共産黨是一個(gè)有海納百川胸懷的學(xué)習(xí)型大黨。新中國(guó)成立後特別是改革開放以來(lái)，我們放眼世界、積極學(xué)習(xí)，從引進(jìn)生産線到借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，從建設(shè)開發(fā)區(qū)到發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，從科技研發(fā)到文化産業(yè)發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡主要源於中國(guó)人民的辛勤創(chuàng)造，也離不開對(duì)各國(guó)人民先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的虛心學(xué)習(xí)。新征程上，堅(jiān)定不移走自己的路，要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。放眼五洲四海，以博採(cǎi)眾長(zhǎng)的視野和兼收並蓄的胸懷，在辯證取捨人類一切先進(jìn)文明成果和國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)新、開放合作，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開闢廣闊的未來(lái)發(fā)展空間。立足中華大地，不數(shù)典忘祖、不妄自菲薄，增強(qiáng)政治定力，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；根據(jù)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，通過全面深化改革，不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不信邪、不怕壓，在壯麗寬廣的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上昂首前行。

　?。ㄗ髡撸豪铻]、代玉啟，分別係江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）