當(dāng)今世界不同思想文化相互激蕩、文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，增進(jìn)文化自信，已成為各國普遍關(guān)注的時(shí)代性課題。沒有哪一種文化，在缺乏自信的狀態(tài)下能夠挺立於人類文明的潮頭；沒有哪一個(gè)民族和國家，不將培育激發(fā)文化自信置於提升文化力量、贏得文化優(yōu)勢(shì)的重要位置，中華民族亦不例外。深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)定文化自信的重大意義，確立全面而理性的文化自信觀，有效推動(dòng)文化自信的不斷增進(jìn)，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略重任。

　　一

　　我們所要增進(jìn)的文化自信，是中華民族對(duì)於自我文化理想、價(jià)值、活力與前景的確信。高度的文化自信，內(nèi)含著我們這個(gè)民族對(duì)於自己文化理想的信仰與堅(jiān)守、對(duì)於自己文化價(jià)值的肯定與認(rèn)同、對(duì)於推進(jìn)自己文化創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)韌與執(zhí)著，是中華民族文化主體性的重要體現(xiàn)，是我們?cè)跁r(shí)代風(fēng)雲(yún)中立穩(wěn)腳跟、創(chuàng)造中華文化新輝煌的重要前提。

　　中華民族正站在複雜的時(shí)空交匯點(diǎn)上，如何處置好文化領(lǐng)域古今中外的關(guān)係，仍是我們繞不過去的重大課題。這一課題，近代以來便一直橫亙?cè)谥腥A民族的面前，反覆拷問、檢驗(yàn)著中華民族的文化自信。在西方文化狂飆的衝擊下，在國運(yùn)的消沉困厄中，曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界的中華文化遭遇無情詰問，曾經(jīng)“天生的麗人”在不少人眼中淪為“叫化的婆子”；迷于西潮、疑于傳統(tǒng)、惑于前路，一度成為國人廣泛存在的文化心態(tài)。在向著民族獨(dú)立人民解放國家富強(qiáng)的頑強(qiáng)探求中，在改革開放以來國家實(shí)力和國際影響力的歷史性提升中，中華民族一步步重建並提升著自己的文化自信。但在當(dāng)今時(shí)代，西強(qiáng)我弱的世界文化格局依然沒有根本改變，經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)資訊化風(fēng)潮席捲，文化日益成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)前沿地帶，如何處理好文化中的古今中外關(guān)係問題，不僅沒有消失，反而帶著一系列新的特點(diǎn)更加顯著地呈現(xiàn)在我們面前。如何準(zhǔn)確把握時(shí)代、從容直面世界、理性審視自我？如何在立足當(dāng)代、直面世界的同時(shí)走向未來，成就中華文化的古韻新風(fēng)？回答好這些時(shí)代性課題，我們必須不斷增進(jìn)文化自信。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。文化自信的建設(shè)，實(shí)即精神力量的涵養(yǎng)，直接關(guān)係到一個(gè)國家和民族精神家園的安放、精神共識(shí)的凝聚、精神支柱的構(gòu)築和精神能量的激發(fā)，與國運(yùn)民魂緊緊地聯(lián)繫在一起。任何一個(gè)朝氣蓬勃向前向上的國家和民族，都一定會(huì)有自己明確的價(jià)值引領(lǐng)、不可撼動(dòng)的精神磐石。中華民族之所以能夠不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束近代以來內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，與對(duì)先進(jìn)文化價(jià)值和理想的矢志追求密不可分。近年來，我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，激發(fā)並匯聚了推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的磅薄偉力。但同時(shí)必須看到，在思想文化領(lǐng)域，迷眼向洋者有之，泥古不化者有之，自我鄙棄者有之；左搖右擺者有之，耽于鬼神者有之，盲目自大者有之，不知所從者亦有之；一些低俗、媚俗、庸俗的文化現(xiàn)象仍然混跡於世，惑擾人心；一些不良的精神狀態(tài)、思想觀念、文化心理、價(jià)值取向，浸滲到人們的生産生活之中，阻礙著社會(huì)前進(jìn)的步伐。因此，續(xù)寫好民族復(fù)興的新篇章，必須提振全民族的文化自信，厚植中華民族開創(chuàng)美好未來的文化優(yōu)勢(shì)。

　　二

　　文化自信作為一種在文化問題上的積極精神狀態(tài)，有其關(guān)鍵性的構(gòu)成維度。文化精神的自信、文化能力的自信、文化道路的自信，是其中的重要方面。這三個(gè)方面的自信，分別指向於文化的內(nèi)容體系、創(chuàng)造主體、發(fā)展路徑，也提示著我們推進(jìn)文化自信建設(shè)的基本著力點(diǎn)。

　　文化精神的自信是對(duì)中華文化精神的信仰。文化精神，即一種文化體系所蘊(yùn)含的基本的、起主導(dǎo)性作用的思想內(nèi)容，它具體展現(xiàn)為文化的理想追求、價(jià)值體系等。在漫漫歷史進(jìn)程中，中華民族不斷開拓、勇於創(chuàng)新，逐漸形成了以講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等為鮮明標(biāo)識(shí)的價(jià)值體系和文化理想。中華文化之所以綿延不絕，離不開貫注其中的這些優(yōu)秀文化精神的牽引；我們今天之所以仍然禮敬、珍視民族傳統(tǒng)，就是因?yàn)槠渲袃?nèi)含著仍然鮮活于當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)秀文化精神。近代以來，中華民族在抗擊外侮、救亡圖存的拼搏中所形成的革命文化，在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中所形成的先進(jìn)文化等，都與這些優(yōu)秀文化精神一脈相承。中國特色社會(huì)主義文化之所以説是從5000多年的中華文明中走出來的，最根本的原因就在於它以新的文化形態(tài)承載著中華民族的文化理想、傳承著中華文化的精神基因。作為當(dāng)代中國文化精神集中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同樣是中華民族優(yōu)秀文化精神的時(shí)代性轉(zhuǎn)化和昇華。增進(jìn)文化精神的自信，就是要增進(jìn)人們對(duì)優(yōu)秀中華文化精神及其在當(dāng)今時(shí)代嶄新體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信心。

　　文化能力的自信是對(duì)中華民族有能力推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的信念。文化自信，歸根到底，是對(duì)文化創(chuàng)造主體創(chuàng)造新文化能力的自信。沒有這種自信，一個(gè)民族就不可能有推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)烈願(yuàn)望、自覺擔(dān)當(dāng)與主動(dòng)作為。中華民族文化創(chuàng)造能力之強(qiáng)，已然明證于史。沒有強(qiáng)大的創(chuàng)造能力，現(xiàn)今的我們便不可能擁有輝煌于史、溢彩於今、無與倫比的優(yōu)秀文化遺産。提振我們的文化能力自信，尤需更加客觀全面地認(rèn)識(shí)中華民族在當(dāng)代的文化新創(chuàng)造以及面向未來再創(chuàng)文化輝煌的能力，使我們的文化自信既“長于談古”，也不“怯于論今”。習(xí)近平總書記指出：“中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有500年曆史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰页晒﹂_闢出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)；使具有60多年曆史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年裏擺脫貧困並躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)?！边@一論述，高度凝練地展現(xiàn)了近代以來中華民族改天換地的新創(chuàng)造、中華文明的創(chuàng)新發(fā)展及其世界意義。增進(jìn)文化能力的自信，就是要增進(jìn)中華民族在充分吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上續(xù)寫出更加瑰麗文化新篇章的信念，努力為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案，為人類文明的更加多姿多彩作出中國貢獻(xiàn)。

　　文化道路的自信是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心。中國特色社會(huì)主義道路是中國共産黨和中國人民曆盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是一條中華民族“自己的路”。在具體的文化建設(shè)領(lǐng)域，我們也走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，貫徹“二為”方向和“雙百”方針；堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，等等，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基本內(nèi)涵。這條文化發(fā)展道路，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，建立在對(duì)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)、對(duì)當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展規(guī)律與態(tài)勢(shì)深刻研判、對(duì)當(dāng)代中國文化國情準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上，是中國共産黨人和中華民族的文化自覺在文化建設(shè)實(shí)踐中的具體展現(xiàn)。增進(jìn)文化道路的自信，就是要增進(jìn)中華民族“走自己的路”的信心與定力，紮實(shí)邁好我們發(fā)展中的每一步，建設(shè)彰顯中華民族智慧、氣度和神韻的社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

　　三

　　增進(jìn)文化自信，我們就要始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”的內(nèi)在統(tǒng)一，深入研究文化自信生成發(fā)展的規(guī)律，把握文化自信的關(guān)鍵維度，繁榮文化産品創(chuàng)作生産，夯實(shí)文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　堅(jiān)持“四個(gè)自信”的內(nèi)在統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！痹鰪?qiáng)“四個(gè)自信”，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，主題是中國特色社會(huì)主義，指向是增進(jìn)中國特色社會(huì)主義自信?！八膫€(gè)自信”中的每一個(gè)自信，都只有與目標(biāo)、主題、指向聯(lián)繫起來，才能準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與要義。一方面，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度，有其歷史的根源、文化的底蘊(yùn)，增強(qiáng)道路、理論與制度自信，需要有歷史文化的深度解讀、文化資源的浸潤滋養(yǎng)；另一方面，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的探索所形成的文化形態(tài)和思想成果，是當(dāng)代中國文化發(fā)展的最大增量和主體內(nèi)容的重要構(gòu)成，是文化自信的重要內(nèi)容。增進(jìn)中國特色社會(huì)主義自信，要充分認(rèn)識(shí)“四個(gè)自信”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)揮好相互滋養(yǎng)、涵化的作用。

　　夯實(shí)文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。文化自信需要道義的引領(lǐng)，更需要實(shí)力的支撐。提振我們的文化自信，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體佈局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略佈局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，以發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐和成就，夯實(shí)文化自信的現(xiàn)實(shí)根基。在文化領(lǐng)域，要堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革發(fā)展、對(duì)外形象塑造的統(tǒng)一，更加聚焦文化精神、文化能力、文化心態(tài)、文化形象等方面的建設(shè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，強(qiáng)化先進(jìn)文化對(duì)文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)；進(jìn)一步深化文化體制改革，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，著力提升全民族的文化素養(yǎng)，激發(fā)和釋放全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造與文化自信相互涵養(yǎng)、相互砥礪；進(jìn)一步創(chuàng)新群眾性精神文明建設(shè)，革故鼎新，移風(fēng)易俗，培育全社會(huì)理性平和、自信自強(qiáng)的文化心態(tài)；進(jìn)一步提升中華文化國際傳播能力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國的良好形象。

　　繁榮滋養(yǎng)文化自信的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的文化作品，是表達(dá)文化自信的載體，也是滋養(yǎng)文化自信的養(yǎng)料。創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，奉獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)的文化佳釀，是廣大文化工作者的責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“中國不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心?！碑?dāng)代中國的文化人，要有擔(dān)當(dāng)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信的自覺，看得到、看得起、看得真中國的實(shí)踐探索與文化創(chuàng)造，努力用彰顯中國人主體性與原創(chuàng)性、體現(xiàn)中華文化氣韻與風(fēng)骨、傳遞當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步鏗鏘足音的優(yōu)秀作品，生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)代中國改革開放的新實(shí)踐、五彩繽紛的文化創(chuàng)造、生機(jī)勃勃的文化探索，引導(dǎo)人們?cè)谏疃壤斫庾晕摇⒄J(rèn)識(shí)世界中不斷增進(jìn)文化自信，擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

　?。ㄗ髡撸荷驂押?，武漢大學(xué)教授）