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泉州府文廟:推動臺灣儒家文化發(fā)展

2011年05月31日 13:19:00來源:臺灣網(wǎng)

   臺灣網(wǎng)5月31日泉州消息 今年春天,臺灣著名詩人余光中回鄉(xiāng)舉辦詩會,地點選擇在泉州府文廟的惠風(fēng)堂。余光中聞名遐邇的詩歌《鄉(xiāng)愁》,蘊含著海峽東岸遊子誠摯的思鄉(xiāng)情,而泉州府文廟正是一處見證兩岸深厚文緣的文物古跡。

  被列入全國重點文物保護單位的泉州府文廟原位於泉州鯉城區(qū)百源川池畔,始建於唐開元末年,由當(dāng)時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”,北宋太平興國初年(976年)移建於現(xiàn)址泉州中山路。

  泉州府文廟建築規(guī)模宏大,它將宋代中原文化與閩南古建築藝術(shù)有機結(jié)合,是集宋、元、明、清四個朝代建築形式為一體的孔廟古建築群(如圖)。主體建築大成殿乃祭孔大殿,面闊七開間,進深五間,為典型的宋代重檐廡殿式。鬥拱層疊,梁枋縱橫,雕飾的飛禽走獸、花卉草木等栩栩如生。整座大殿用48根白石柱承托,前有露臺,翼以扶欄,下為甬道、拜庭;庭外泮池,築有元代石橋,橋面鋪72塊長方形條石,代表孔子的72個得意門生;東西為兩廡,前為大成門、金聲、玉振門。東畔明倫堂、崇聖祠為文廟現(xiàn)存主要附屬建築。西有泮宮及鄉(xiāng)賢名宦祠、狀元祠等四座。大成殿正廳中央供奉著孔子聖像,樑上懸掛清康熙帝御書“萬世師表”,東西兩側(cè)供奉四配、十二哲人及五十六賢人,陳列祭孔禮器、樂器和泉州歷代名人遺著遺物等文物共500余件。

  在閩臺文化的交流中,儒學(xué)文化起了重要作用。而對於閩臺兩地儒學(xué)文化的傳承,泉州府文廟功不可沒。今天我們參觀泉州府文廟,仍可見到刻有“乾隆六十一年臺灣知府蔣元樞捐造,貢生蔣鴻皋監(jiān)製”銘文的三件青銅豆,及有“同治六年五月□日鑄,州同銜即選訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng),郊行李樹監(jiān)鑄冶”和“臺灣北路淡水同知嚴(yán)金清謹(jǐn)制”銘文的青銅編鐘二件。這些器物是在歷史上的不同時期,臺灣孔廟在泉州府文廟舉行祭孔典禮時帶來的賀禮,它們見證了歷史上泉州府文廟與臺灣孔廟之間獨特的文緣關(guān)係,彰顯了臺灣民眾對大陸原鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。

  明清以降,泉州府文廟培養(yǎng)出許多人才,他們東渡臺灣後大力推動臺灣儒學(xué)的起步發(fā)展。而若論兩地文廟的淵源,則與曾任泉州知府的蔣毓英大有干系??滴醵辏?684年),蔣毓英被調(diào)任臺灣首任知府,在任五年內(nèi)修建了兩座文廟,這為泉臺兩地文廟間的交流奠定了基礎(chǔ)。此後,臺灣孔廟在建築形式和規(guī)制上就一直追摹福建孔廟,其創(chuàng)建與維修時往往都聘請福建工匠主持,建築材料也多取材自福建。例如,臺北孔廟創(chuàng)建時就請泉州名匠王益順按閩南式建築風(fēng)格設(shè)計,木石材料大都運自大陸,其中包括泉州白石及青草石,雕刻十分精美。臺南孔廟在乾隆四十二年(1777年)重修時,不僅購買泉州石材還延聘泉州名師精雕細(xì)琢再運到臺灣組合安裝,並增設(shè)泮宮坊、府學(xué)署等,形制與泉州府文廟幾無二致,臺南孔廟至此迎來了全盛時期。

  臺灣儒學(xué)得以發(fā)展後,反過來又與泉州府文廟保持緊密的聯(lián)繫。時至今日,泉州府文廟與臺灣各大孔廟之間的交流依然十分熱絡(luò)。2008年10月,臺灣孔子文化節(jié)舉辦隆重的開筆儀式,由泉州府文廟致贈臺南孔廟的開筆石閃亮登場;2009年12月海峽兩岸一百多名儒學(xué)專家和山東曲阜孔廟、臺灣臺南孔廟等知名孔廟的代表匯聚泉州,參加首屆閩臺孔廟保護學(xué)術(shù)研討會,會議期間,泉州府文廟與臺南孔廟共同簽訂《海峽兩岸孔廟文化交流合作》協(xié)議書,這是海峽兩岸孔廟首度攜手共同建立交流聯(lián)誼機制。泉州文廟與臺灣各大孔廟之間的密切交流,不斷地將兩岸孔子思想和儒家學(xué)説的文化認(rèn)同推向新的高度。

  ●專家點評

  泉州師範(fàn)學(xué)院教授吳幼雄:清朝統(tǒng)一臺灣後,科學(xué)制度、儒家思想等都從大陸傳到了臺灣,對臺灣文化發(fā)展起了關(guān)鍵作用。文廟是供奉儒家文化鼻祖孔子的地方,臺灣各地最早的孔廟大都由泉州的工匠主持修建。泉州府文廟培養(yǎng)了眾多人才,他們東渡臺灣,推動了臺灣儒學(xué)的起步發(fā)展。臺灣儒學(xué)得以發(fā)展之後,反過來又與泉州府文廟保持了密切聯(lián)繫??梢哉h,泉州府文廟是閩臺儒學(xué)文化傳承交流的重要見證地。(臺灣網(wǎng)福建通訊員陳榮富、林娟)

 

 

[責(zé)任編輯:宿靜]

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