“唯仁者為能以大事小，唯智者為能以小事大?！眱砂兜奈磥矶颊莆赵谙乱淮种小?/P>
日前，在臺灣舉行的一場青年論壇中，臺灣青年暢談他們眼中的兩岸關(guān)係。
龔佑吟（臺灣交通大學(xué)社會與文化研究所）：我曾在加拿大求學(xué)。我發(fā)現(xiàn)，在非華人為主流的多元環(huán)境下，不管來自大陸、臺灣或香港，都可感受同文同種、同屬華人的親切感。大家都説兩岸的生活文化有差異，但有那麼不一樣嗎？臺灣青年世代對於大陸13億人口所知有限，應(yīng)反思如何看到大陸近年發(fā)展面貌，否則隨著時間演變，我們引以為傲的“臺灣經(jīng)驗”價值會愈來愈小。
蔡宗諭（臺灣大學(xué)電信研究所）：大陸與臺灣認(rèn)同的差異之處是被教育塑造出來的，雙方進入彼此生活環(huán)境，認(rèn)識才會愈深入；兩岸青年可以透過交流平臺發(fā)聲，討論彼此想法。我認(rèn)為現(xiàn)階段臺灣維持現(xiàn)狀並不可取，而且年輕一代也不願為爭取獨立打仗賣命；目前統(tǒng)“獨”都只是一極化的論述，兩岸在定位上應(yīng)建立起新的認(rèn)同，聚焦于理性討論。
張鈞凱（臺灣大學(xué)政治所研究生）：今天的兩岸交流看似無比熱絡(luò)，其實脆弱。因為今天臺灣的兩岸政策的實質(zhì)是畏首畏尾、裹足不前，無論是“陸生三法”、“中華發(fā)展基金”或是歷史館的“民國百人”票選，其結(jié)局都是“一罵就收”。
對於民進黨的兩岸政策，無論是李登輝時代的“戒急用忍”、“兩國論”，或陳水扁時期的“一邊一國”、“制憲正名”、“終統(tǒng)”與“廢統(tǒng)”，又或蔡英文時期的“從世界走向中國”、“和而不同”與“和而求同”，其背後的邏輯是一致的，就是去中國化、建立“民主心墻”等冷戰(zhàn)思維。
張倩瑜（臺灣政治大學(xué)廣告?zhèn)S）：兩岸認(rèn)同斷裂、馬當(dāng)局偏安心態(tài)明顯。在全球化、區(qū)域整合時代，臺灣應(yīng)放大自己的格局，思考自己可以在大陸與世界接軌方面能夠扮演什麼樣的角色。若能把華夏特徵融入西方體制，與大陸相互拉抬走向成熟道路，進而促成兩岸統(tǒng)合或統(tǒng)一，兩岸經(jīng)驗將會成為世界顯學(xué)。
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