位於羅源飛竹鎮(zhèn)的“西洋宮”(右圖)，原稱“陳林李祖殿”，是後人為紀念林九娘所建，與古田縣臨水宮、福州下渡陳靖姑故居並列為陳靖姑文化發(fā)祥地。70歲的守宮老人肖本鈿介紹，西洋宮比古田臨水宮還早建了12年，每年陳靖姑文化祭祀時，八方遊客雲(yún)集，場面非常壯觀。

　　林九娘原名林淑靖，又叫飛竹奶，出生於羅源飛竹。當時隨夫住羅源的陳靖姑，協(xié)助丈夫破獲了許多大案、奇案，並認識林九娘，成為“誼姐妹”。作為閭山道教文化的傳承人，林九娘成了臨水夫人陳靖姑的得力助手，並與同為羅源人的李三娘一道幫忙抗旱祈雨、斬妖除魔。陳靖姑為解福州大旱，不幸殉難。當時，林九娘悲痛欲絕，後身亡于陳靖姑靈牌處。為紀念陳靖姑和林九娘，當?shù)剜l(xiāng)人建祠廟同祈陳靖姑和林九娘(後又祈李三娘)，從此西洋宮香火不斷，《羅源縣誌》裏有這樣記載：“西洋宮原是林九娘泣奠師姐陳靖姑所設靈牌及悲痛身亡之遺址?！?/p>

　　林九娘墓經(jīng)歷代重建，新墓為八角形，直徑三米，墓面為石塊構砌，做工精細。新墓所用八卦石及周邊部分石塊皆為原墓遺留物。改革開放以來，隨著陳靖姑文化在我省的興起，以及旅遊業(yè)的發(fā)展，在福州、長樂籍幾位臺胞倡議下，飛竹境人又聚首重修西洋宮。自1997年春動建以來，今以形成一個具有4000多平方米的著名道觀。觀內(nèi)有神像127尊，並修復了林九娘墓，早年遺失的封匾，也由上地境人送回。當年被請到福州各地降災保安的林九娘神像也于1997年11月29日回歸西洋宮。

　　特別是該宮正殿供桌上有一石香爐，制于清道光丙午年(1846年)，作為文史遺物，很是名貴。供桌前還立有臺北市臨水法奶宮賜送的陳靖姑木雕神像，其姿態(tài)端詳，具有很高的藝術價值。三太后正上方懸掛的“加封天仙聖母太后元君”金字封匾，是為罕見的珍貴文物。殿頂為層層縮小的鬥拱圍成的藻井，繪陰陽太極圖。

　　西洋宮各宮殿均為三挑檐，屋脊雙角翹起成牛角狀。廟宇背倚鼓角巖，山上綠蔭如海，如臨仙境。西洋宮附近還有不少與陳靖姑、林九娘傳説有關的鼓角巖、老鴉洞、試劍石等遺跡，特別是宮後的林九娘墓造型奇特，每年都吸引了眾多海內(nèi)外遊客信眾前來觀瞻。特別是每年農(nóng)曆正月十五的陳靖姑誕辰日，臨近有108境群眾到此“請香火”，人山人海，清代《羅源縣誌》有“香火甚盛”記載。

　　西洋宮作為陳靖姑文化的重要組成部分，早在明朝宣德年間，就從這裡傳入臺灣。清乾隆年間，古田人甘國寶掛帥臺灣總兵後，就有更多的臺灣香客來到古田、羅源進香朝拜。如今在臺灣以順天聖母陳靖姑為主神的宗廟就有400多座，配祀有順天聖母神位的寺廟多達3000余座。每年有近萬名臺灣信眾到祖廟羅源西洋宮進香朝拜、旅遊或文化交流。西洋宮還與臺南、臺中等20多個臺灣的宮廟建立聯(lián)繫，成為一道增進兩岸宗教文化交流的橋梁。

　　飛竹鎮(zhèn)是羅源縣“省級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”之一，目前正在申報“全國生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。西洋宮周圍竹海翻涌，鳥語花香，特別是“西洋宮十景”給陳靖姑文化增添了神秘感。1998年，西洋宮在縣民宗局申請登記成立“西洋宮管理委員會”，有專人接待臺灣信士香客，特別是每年舉辦的祭祀活動，推動陳靖姑文化在臺灣的傳播，同時也豐富了當?shù)厝罕姷奈幕睢?本報記者 李向娟 通訊員 鄭秀傑)

　　專家點評：

　　羅源縣科技文體局局長丁楓：羅源西洋宮作為陳靖姑文化發(fā)祥地之一，每年都舉行陳靖姑祭祀活動，引來包括臺灣信眾在內(nèi)的各方香客。西洋宮文化以林九娘為中心，是構成福州陳靖姑文化的重要組成部分，它以福州地區(qū)為中心，輻射閩、浙、贛三省，在海外遠播東南亞地區(qū)及日、美、法等國家，其內(nèi)容涵蓋宗教、歷史、文學、民俗等方面，起到連接閩臺道教文化交流的紐帶作用。

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