周芷如在進(jìn)行水仙花雕藝教學(xué)。（資料圖片）

　　東南網(wǎng)1月20日訊（福建日報記者張輝 通訊員 鄭智敏）17日，一場水仙花雕刻技藝交流會在廈門不輟舊物館舉行。25個文藝青年拿起刻刀，跟著臺灣同胞周芷如學(xué)習(xí)水仙花雕藝。周芷如是臺南市文化協(xié)會秘書長。一年前，她作為廈門市政府購買服務(wù)的對象，來到沙坡尾社區(qū)，參與閩臺傳統(tǒng)文化推廣。在她看來，水仙花文化是閩臺情感交流的重要紐帶之一。元旦以來，她已在多個宮廟、社區(qū)、博物館舉辦交流會。

　　2006年，漳州市水仙花協(xié)會首次赴臺交流。此後，漳臺水仙花業(yè)者互動從無到有，日益密切。10年間，兩地水仙花球貿(mào)易量從每年20多萬粒，攀升至300多萬粒。

　　昨日花香

　　張意強(qiáng)是漳州市水仙花協(xié)會的雕刻師。2006年春節(jié)，他第一次帶著自己的作品赴臺參展?！暗谝惶炀陀屑s10萬人來觀摩，各個宮廟都把它作為供奉用的神花，不少人家也習(xí)慣春節(jié)期間在家裏擺上幾盆?！痹谂_南延平郡王祠，張意強(qiáng)見識到了臺灣民眾對水仙花的熱情。

　　臺灣的水仙花文化源自漳臺互動?！洱埾h誌》記載稱：“臺灣水仙頭，其實，非臺地産也，皆海舶自漳州及蘇州轉(zhuǎn)售者，蘇州種不及漳州肥大?！币环矫妫_灣移民大多來自閩南地區(qū)，先民們延續(xù)了家鄉(xiāng)將水仙花作為新春清供的傳統(tǒng)；另一方面，則源自清朝年間兩地頻繁的商賈往來。 “當(dāng)時，從漳州來的商家，流行在買辦年貨時送水仙花頭?！敝苘迫缯h，久而久之，島內(nèi)便形成了雕刻水仙花頭、水養(yǎng)水仙花，元宵時在廟前舉辦水仙花會的習(xí)俗。

　　在周芷如看來，養(yǎng)水仙不僅體現(xiàn)著臺灣民眾的生活雅趣，也是社交聯(lián)誼的紐帶。“過完尾牙，姑娘們便在家中雕刻水仙，等到元宵時出門賞燈品花，此時是托親説媒的好時候，誰家的水仙養(yǎng)得好，説明這家姑娘夠賢惠?！彼h。

　　直到1949年，隨著兩岸中斷往來，臺灣斷了貨源，水仙花文化才逐漸式微，雕刻技藝幾近失傳?！耙恢币詠?，臺灣的水仙花都要從漳州進(jìn)口，因為水仙花球種植工序繁雜，前後要歷時3年，才能種出可供雕刻的花球，成本太高，臺灣沒有人願意種植。”張意強(qiáng)説。

　　重新綻放

　　讓水仙花重新香飄兩岸，成為漳臺民眾共同的期許。

　　2006年，當(dāng)漳州水仙花協(xié)會提出赴臺辦展時，周芷如所在的臺南市文化協(xié)會當(dāng)即表示將鼎力配合。這年2月，漳州市水仙花協(xié)會會長張文江率7位水仙花雕刻師首次跨越海峽，在臺南市延平郡王祠、武廟、天后宮，舉辦“漳州臺灣水仙花技藝展”?，F(xiàn)場，他們不僅展出了500多件千姿百態(tài)的水仙花雕刻作品，還提供花頭，指導(dǎo)民眾雕刻與水養(yǎng)的要領(lǐng)。

　　“‘三陽開泰’‘十二生肖’‘團(tuán)團(tuán)圓圓’……一個水仙花球竟然可以千變?nèi)f化。”周芷如説，也就是在這個時候，自己“陷進(jìn)去了”。之後的10年，張文江每年都會帶隊赴臺辦展、開培訓(xùn)班。而周芷如是最忠實的學(xué)徒。去年，包括她在內(nèi)的6名臺灣水仙花雕刻愛好者，通過了漳州市水仙花協(xié)會的資格認(rèn)定，成為專業(yè)雕刻師。

　　周芷如等人成為島內(nèi)普及水仙花文化的重要力量。“我們主要深入社區(qū)進(jìn)行推廣?！敝苘迫缯h，每年春節(jié)前，她的團(tuán)隊都要到漳州裏、海澄裏、學(xué)甲等漳州先民聚集的社區(qū)，現(xiàn)場教學(xué)。其目的就是為了喚起臺灣民眾對先民文化的關(guān)注。十年如一日，她培養(yǎng)了二三十個水仙花“發(fā)燒友”。此外，為了擴(kuò)大影響力，臺南文化協(xié)會還在春節(jié)期間，到臺灣各地的酒店、百貨公司、博物館開辦花展。這個過程中，他們對閩臺淵源有了進(jìn)一步認(rèn)知。

　　從臺灣赴漳州拜師學(xué)藝者，也大有人在?！?0年前，臺灣的水仙花愛好者便開始組團(tuán)過來，參觀圓山腳下的6000畝水仙花田，圍坐在一起學(xué)習(xí)雕工?！睆埼慕硎?，島內(nèi)已經(jīng)涌現(xiàn)出了不少水仙花民間團(tuán)體。

　　文化互動帶來了貿(mào)易增長。10年前，每年從漳州銷售往臺灣的水仙花球不過20來萬粒，而今這個數(shù)字已經(jīng)突破300萬粒。