來自臺(tái)灣的大學(xué)生譚皓雲(yún)到本刊實(shí)習(xí)時(shí),正趕上封面故事“還原臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)被日本殖民的真相”的採訪。採訪中,她聽到了許多聞所未聞的故事。
皓雲(yún)讀了兩次高一,先是在臺(tái)灣讀,後來她的貝司手爸爸到北京發(fā)展,把她和妹妹接到北京,她又讀了一次高一,發(fā)現(xiàn)兩岸歷史教科書有一個(gè)很大的不同——大陸用很大篇幅講八年抗戰(zhàn),臺(tái)灣教科書只講了幾頁紙。
關(guān)於臺(tái)灣50年日據(jù)史,臺(tái)灣的課本和老師倒是費(fèi)了不少筆墨、唇舌,因?yàn)橛袝r(shí)用“日治”有時(shí)用“日據(jù)”,皓雲(yún)也被教科書搞糊塗了。
“你贊成哪種説法呢?”我問。
“‘日治’吧!”皓雲(yún)想了想,回答道。
也許看到我臉上有一絲失望一閃而過,她解釋道:“臺(tái)灣工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)就是從那個(gè)時(shí)期奠定的,那個(gè)時(shí)期還為我們帶來了西方民主、衛(wèi)生習(xí)慣、服務(wù)態(tài)度等等,這些都影響到現(xiàn)在。還有,好像義務(wù)教育也是從那時(shí)候開始的?!?/p>
皓雲(yún)的奶奶是本省人,在日本對(duì)臺(tái)灣推行“皇民化”時(shí)上了小學(xué)。“如果沒有義務(wù)教育,奶奶可能上不了學(xué),因?yàn)榧已Y太窮了?!别╇?yún)説。
“那麼,奶奶對(duì)日據(jù)時(shí)期很留戀嗎?”我問。
“不!她很反感。”皓雲(yún)毫不遲疑地回答,“日本人口口聲聲説把他們當(dāng)‘皇民’看待,實(shí)際上還是非常歧視的,這種感覺讓奶奶不堪回首?!?/p>
皓雲(yún)的爺爺更痛恨日本人,作為抗日將士,他至死都忘不了日本軍國主義的鐵蹄如何殘酷踐踏自己的家園。在臺(tái)中的眷村,爺爺時(shí)常向皓雲(yún)的爸爸講述日寇的暴行,所以,出生於1968年的皓雲(yún)爸爸時(shí)常將日本人稱為“小日本、日本鬼子”。
在臺(tái)灣,遇到關(guān)於日本人的話題,我的內(nèi)心總是五味雜陳。在臺(tái)灣大學(xué)參訪時(shí),一位德高望重的教授指著紅磚灰瓦的教學(xué)樓説:“你看,歷經(jīng)百年風(fēng)雨還是如此艱固,這是日本人建的,如果是國民黨建的,早就成豆腐渣工程了?!痹诎⒗锷剑晃淮彘L向我解釋為什麼阿里山森林被日軍瘋狂掠奪後還能如此茂密:“日本人在砍樹時(shí)要求伐木工遵循兩個(gè)原則,一是必須留下兩米高的樹樁以保護(hù)山體,二是每公頃必須至少留一棵母樹以播撒樹種繼續(xù)造林。”
皓雲(yún)説她最欣賞日本人的國民素質(zhì),我和她一樣,也覺得我們太需要向日本人學(xué)習(xí)了。但欣賞歸欣賞,學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí),歷史昭昭,日據(jù)時(shí)期的日本人再怎麼建設(shè)臺(tái)灣,其根本意圖都是為了把臺(tái)灣變成它殖民亞洲的基地。任何時(shí)候我們都必須辯證地看待歷史。正如臺(tái)灣知名歷史學(xué)家王豐所説的:“我們不能在與日本軍國主義接觸過程中,反被魔鬼附身,成為魔鬼的狐朋狗黨……”
皓雲(yún)參與了對(duì)王豐的專訪,她也贊同王豐的觀點(diǎn)。做完這期,她的實(shí)習(xí)生活結(jié)束了,於是,她把實(shí)習(xí)心得取名為《我對(duì)家鄉(xiāng)臺(tái)灣有了新認(rèn)知》。
原題:她對(duì)家鄉(xiāng)臺(tái)灣 有了新認(rèn)知 文/ 年月(《臺(tái)海》雜誌社社長、主編)
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