臺(tái)灣的文創(chuàng)産品。

　　臺(tái)灣大街小巷隨處可見文創(chuàng)店舖，裏面有各種各樣文創(chuàng)産品。

　　臺(tái)灣的誠(chéng)品書店吸引很多熱愛讀書的人。

　　遊文玫在演講。

　　文海南日?qǐng)?bào)記者 郭暢 圖海南日?qǐng)?bào)記者 袁琛

　　在臺(tái)灣，一家餐館有可能隱藏著一段惟美的故事，一塊糕餅或許就述説著一個(gè)美麗的傳説。從誠(chéng)品書店的通宵夜讀，到淡水街頭藝人的低聲吟唱；從臺(tái)南的古跡巡禮，到高雄眷村文化館的歷史訴説，歷經(jīng)多年的發(fā)展，從北臺(tái)灣到南臺(tái)灣，臺(tái)灣的文化創(chuàng)意産業(yè)已經(jīng)得到成熟的發(fā)展。

　　10月24日，來自臺(tái)灣的遊文玫博士在海南大學(xué)為藝術(shù)系的學(xué)生帶來了一場(chǎng)關(guān)於“臺(tái)灣文創(chuàng)核心概念”的思想激發(fā)之旅，為海南文創(chuàng)界帶來一陣創(chuàng)意激發(fā)的新風(fēng)。

　　文創(chuàng)靈感來源“生活土壤”

　　遊文玫，臺(tái)灣畫廊協(xié)會(huì)的秘書長(zhǎng)，橫跨兩岸三地的藝術(shù)品拍賣師，也是遊走在兩岸文化交流路上的一枝玫瑰，在兩岸文化交流的路上精彩綻放。

　　“聽説遊博士在臺(tái)灣擬草並成功推動(dòng)了《博物館法》，還對(duì)臺(tái)灣文化創(chuàng)意有獨(dú)到的見解，我沒有去過臺(tái)灣，很想聽聽她對(duì)臺(tái)灣那些知名的創(chuàng)意園怎樣分析?！薄拔蚁雴栠[博士我們的文化創(chuàng)意是不是最後都要演變成商業(yè)品被推銷，會(huì)不會(huì)失去文化創(chuàng)意原有的價(jià)值?！敝v座開始前，座無虛席的教室裏，聽眾們?cè)缫验_始七嘴八舌的議論。

　　“各位好，我是遊文玫，我今天穿了一條優(yōu)雅的裙子，卻特意背了一個(gè)休閒款式的斜挎包，這是一隻原創(chuàng)手繪袋，創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感源自於臺(tái)北街頭一隻可愛的喵咪，我想告訴大家，文化創(chuàng)意靈感和我們的生活息息相關(guān)?！?/p>

　　遊文玫的開場(chǎng)白，一下子把大家的思緒拉到“創(chuàng)意+生活”的制高點(diǎn)。講座中，遊文玫從臺(tái)灣博物館的立法、創(chuàng)意合作的機(jī)制、文化創(chuàng)意産品的研發(fā)多個(gè)方面，以臺(tái)北故宮博物院運(yùn)作模式為例，借助精美的圖片、視頻，詳解文創(chuàng)産品的製作和運(yùn)作模式。

　　海南和臺(tái)灣同樣擁有豐富的文創(chuàng)元素，島嶼文化、少數(shù)民族文化、海洋文化等元素都是創(chuàng)作的源泉?！叭绾蜗蜻[客推出海南特色的旅遊産品，對(duì)海南新生代設(shè)計(jì)師是一份社會(huì)責(zé)任。如何加強(qiáng)創(chuàng)意，使得旅遊産品設(shè)計(jì)更有國(guó)際化的視角，融合當(dāng)?shù)靥厣奈幕砟?，能被更多人接受，這是新時(shí)代給我們海南新一代設(shè)計(jì)學(xué)生留下的挑戰(zhàn)和使命?！焙Ｄ洗髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院16級(jí)藝術(shù)碩士盧歡歡在聽演講時(shí)，記錄下了這樣一段話。

　　臺(tái)灣的“七大文創(chuàng)核心概念”

　　“沒有創(chuàng)意的生活，就像一杯白開水，索然無味?！边@句話可以用來解釋文創(chuàng)産業(yè)為什麼會(huì)存在。同樣是喝茶，用一次性紙杯和紫砂壺感覺截然不同，溫飽之上，人有更高層面的精神需求。文創(chuàng)就是用創(chuàng)意將文化融進(jìn)日常，讓生活擺脫“一杯白水”的乏味。

　　那臺(tái)灣文創(chuàng)的核心概念究竟是什麼？遊文玫首先介紹了在地（本土）文化和價(jià)值産值化兩大核心。

　　“越在地，越國(guó)際。”尋找在地文化元素，包括閩南文化、客家文化、眷村文化、原住民文化、臺(tái)灣地形意象、臺(tái)灣土地情感、臺(tái)灣傳統(tǒng)工藝、臺(tái)灣懷舊意象等?！吧杰饺厥桥_(tái)灣特有的花色之一。以山芙蓉為主題製作的陶瓷壁畫，結(jié)合了工藝與自然之美，也是觀光客到臺(tái)灣板頭村欣賞到的第一幅交趾剪黏壁畫?！边[文玫利用PPT向大家展示著讓傳統(tǒng)兼具創(chuàng)意的臺(tái)灣“交趾剪黏藝術(shù)村”。

　　交趾陶和剪黏等曾經(jīng)的廟宇傳統(tǒng)工藝，曾被稱為“屋檐上的藝術(shù)”，這些傳統(tǒng)的工藝和現(xiàn)代文化創(chuàng)意結(jié)合，吸引著越來越多的年輕人，激發(fā)他們將傳統(tǒng)的工藝在文創(chuàng)中不斷傳承。

　　臺(tái)灣文創(chuàng)的“在地化”思路，強(qiáng)調(diào)保存?zhèn)鹘y(tǒng)和地方魅力，發(fā)掘地方創(chuàng)意與特色。在此思路下，臺(tái)灣發(fā)展出三義木雕、美濃紙傘、白米木屐等地方特色産業(yè)。

　　“讓文創(chuàng)價(jià)值産值化，怎樣做到一源多用，用一個(gè)選題對(duì)産業(yè)分工，創(chuàng)造多種版本，融入不同載體，讓原創(chuàng)與文創(chuàng)對(duì)話，值得大家去思考?！?遊文玫説。

　　誠(chéng)品書店是臺(tái)灣文創(chuàng)産業(yè)産值化的“代表作”。陳設(shè)典雅的書店裏隨處有座椅，木地板上也可隨便坐，有的分店可以24小時(shí)免費(fèi)讀書，配上咖啡、藝文空間、有格調(diào)的文創(chuàng)商品，再加上每年多達(dá)數(shù)千場(chǎng)的演講與展覽，誠(chéng)品在實(shí)體書店沒落的當(dāng)下另辟生天。

　　除了以上的兩大核心要素，臺(tái)灣文創(chuàng)另外五大核心是：文創(chuàng)産業(yè)群聚效應(yīng)、臺(tái)灣文創(chuàng)品牌擘畫、藝術(shù)科技跨界運(yùn)用、創(chuàng)意生活産業(yè)的五感體驗(yàn)、文創(chuàng)活動(dòng)引領(lǐng)城市品牌。遊文玫用一邊講故事，一邊聯(lián)想的方式，告訴大家，作為海島，一定要將文創(chuàng)活動(dòng)與觀光旅遊結(jié)合起來，不僅僅是看美景，更要向遊客呈現(xiàn)出具有地域風(fēng)情的深度文化之旅，希望在海南從事藝術(shù)創(chuàng)造的人，能通過專業(yè)的演繹，將文創(chuàng)産值化，更好地傳播海南在地文化。

　　從“博物館轉(zhuǎn)型之路”看文創(chuàng)發(fā)展方向

　　在講座上，遊文玫還結(jié)合自己對(duì)臺(tái)灣文化多年的研究，向在座的聽眾介紹如何將創(chuàng)意昇華成為一種文化，以及如何將這種文化與社會(huì)發(fā)展理念相融合。

　　2015年，我國(guó)正式頒布實(shí)施的《博物館條例》，為博物館文創(chuàng)産品的破題帶來了良好契機(jī)，併為博物館發(fā)展文創(chuàng)産品提供了法律和制度保障。但要讓文創(chuàng)産品進(jìn)入“黃金時(shí)代”，還有很長(zhǎng)的路要走。

　　臺(tái)北故宮博物院可以説是臺(tái)灣文化創(chuàng)意的火車頭，在做形象宣傳時(shí)，十分注重科技與藝術(shù)的結(jié)合。其中“數(shù)位故宮計(jì)劃“的實(shí)施，是通過影像的方式，欣賞藏品，達(dá)到教育的功能，進(jìn)一步擴(kuò)大公眾對(duì)於文物的理解。

　　臺(tái)北故宮博物院龐大的文物圖檔數(shù)據(jù)庫(kù)是其創(chuàng)意源泉，在此基礎(chǔ)上，該院建立了幾種高效的商業(yè)模式，其中之一是與90多家廠商合作，通過招標(biāo)指定廠商設(shè)計(jì)製造某類産品，或廠商在徵得同意下自行設(shè)計(jì)，産品著作財(cái)産權(quán)歸臺(tái)北故宮博物院所有。

　　臺(tái)北故宮博物院的發(fā)展為海南博物館的轉(zhuǎn)型提供了借鑒?！懊利惖娘L(fēng)光是海南的優(yōu)勢(shì)，但並不代表這裡的文化就此要被掩蓋?！边[文玫希望深度文化之旅能融入海南“名片”中，海南可以通過設(shè)立美術(shù)館，培養(yǎng)藝術(shù)收藏家們的美學(xué)欣賞能力；設(shè)立文創(chuàng)群聚空間，鼓勵(lì)及補(bǔ)助青年從事文創(chuàng)産業(yè)創(chuàng)業(yè)；配合海南重要活動(dòng)或者觀光重點(diǎn)季節(jié)舉辦藝文活動(dòng)；鼓勵(lì)國(guó)際藝術(shù)家駐村，強(qiáng)化本地藝術(shù)家交換交流；鼓勵(lì)及補(bǔ)助民間企業(yè)投入文創(chuàng)，讓海南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文創(chuàng)産業(yè)為載體，煥發(fā)出新活力。