來源:臺灣網(wǎng)
2018年09月05日 15:13:00A
據(jù)香港中評社報道,應(yīng)兩岸和平發(fā)展聯(lián)合總會的邀請,中國文化大學(xué)石佳音教授等一行日前到香港參訪。期間,石佳音教授接受了香港中評社記者的訪問。
文章內(nèi)容摘編如下:
石佳音表示,臺灣的民調(diào)和民意可以分為兩部分,第一是對國家的認(rèn)同,其次是“統(tǒng)獨(dú)”傾向。許多人都認(rèn)為“統(tǒng)獨(dú)”傾向代表一切,比如臺灣現(xiàn)在支援統(tǒng)一或者接受統(tǒng)一的人的比例在上漲或者是增加,就認(rèn)為惠臺措施發(fā)生作用,臺灣選民回心轉(zhuǎn)意,甚至於認(rèn)為國民黨可以因此重新上臺,使臺灣回向統(tǒng)一。
其實(shí)都誤判了。我們可以設(shè)想,一個內(nèi)心堅(jiān)定的“臺獨(dú)”分子,當(dāng)他覺得臺灣“獨(dú)立”沒有太大勝算的時候,是可以在技術(shù)和手段上接受兩岸統(tǒng)一,但是並不心悅誠服。也就是説:現(xiàn)在臺灣的許多民調(diào)中,支援統(tǒng)一、預(yù)見統(tǒng)一或者認(rèn)為兩岸終將統(tǒng)一的人數(shù)在上漲,但是並不代表臺灣人民內(nèi)心的“國家認(rèn)同”在轉(zhuǎn)變。如果看清楚了這一點(diǎn)就知道,即使藍(lán)營能夠贏得選舉,那也是因?yàn)楝F(xiàn)在民進(jìn)黨無法維持兩岸關(guān)係的穩(wěn)定,而國民黨則被認(rèn)為擅長處理兩岸關(guān)係。民進(jìn)黨過快、過急的尋求“臺獨(dú)”,反而會使得兩岸之間的分裂和分治不穩(wěn)定,這是使國民黨的民意支援度上升的原因。但是,在“臺灣大多數(shù)人內(nèi)心的認(rèn)同不改變”的情況下,就算是支援統(tǒng)一的人數(shù)增加,或者因此願意看到他們的領(lǐng)導(dǎo)者承認(rèn)或者講“九二共識”的人數(shù)增加,也不代表臺灣人民真正改變了“國家認(rèn)同”。在這樣的情況下,就算藍(lán)營執(zhí)政,也不會做真正的“再中國化”。其實(shí)國民黨只是“擅長”促進(jìn)兩岸長期的分裂和分治,因此充其量就是回到2008-2016的口頭接受“九二共識”,實(shí)際上做的還是“去中國化”。
中評社:大陸的終極目標(biāo)就是追求統(tǒng)一,在您所説的藍(lán)綠執(zhí)政都不利於統(tǒng)一的情況下,大陸需要做什麼準(zhǔn)備?
石佳音:大陸對臺有一個很重要工作,就是不能讓“臺獨(dú)”的信念繼續(xù)蔓延,這一點(diǎn)很重要。
首先,我們要厘清“法理臺獨(dú)”的內(nèi)涵。有觀點(diǎn)一直認(rèn)為“法理臺獨(dú)”就是臺灣修改“憲法”,或者是改“國號”等。臺灣會有一個明顯的“修憲”和“制憲”動作,確定臺灣真的在法理上“獨(dú)立”。但其實(shí)這只是“法條臺獨(dú)”。“法理臺獨(dú)”其實(shí)不是“法條臺獨(dú)”,實(shí)際上“法理臺獨(dú)”早就不是這樣的。
現(xiàn)在臺灣“大法官會議”基本上是民進(jìn)黨掌握,他們可以完全靠“釋憲”,使臺灣“主權(quán)”在法理上僅限于臺澎金馬,而完全不需要更改“憲法”的文字。既然“釋憲權(quán)”都掌握在他們手上,為什麼還要“修憲”?所以民進(jìn)黨所謂的“法理臺獨(dú)”不是等不到,而已經(jīng)是現(xiàn)在完成式。既然“法理臺獨(dú)”已經(jīng)完成了,哪還需要正名“制憲”?所以蔡英文常常講兩岸要維持現(xiàn)狀,這現(xiàn)狀其實(shí)就是“臺灣已經(jīng)獨(dú)立”。臺灣現(xiàn)狀是由“臺獨(dú)”政黨掌握權(quán),他們認(rèn)定在法理上臺灣的“主權(quán)”僅限于臺澎金馬,在這樣的情況下,維持兩岸的現(xiàn)狀,就是維持“臺灣獨(dú)立”的現(xiàn)狀。真正的“法理臺獨(dú)”不是條文的改變,而是使“臺獨(dú)”在臺灣的社會內(nèi)部取得法理的正當(dāng)性,讓大家覺得“臺灣獨(dú)立”是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義,大家都應(yīng)該擁護(hù);一旦任何人的所作所為和不做不為違反了“法理臺獨(dú)”,就要受到懲罰。當(dāng)然這是違反“中華民國憲法”的,可是在臺灣內(nèi)部已經(jīng)沒有任何機(jī)制可以糾正它。因此,大陸第一件要做的事就是圍堵“法理臺獨(dú)”,在方方面面打擊這種法理確信,讓臺灣已經(jīng)接受“法理臺獨(dú)”的人,開始懷疑“臺獨(dú)”是不是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然,或者開始懷疑“臺獨(dú)”是否有出路。舉例説明,臺灣人拿臺胞證入境大陸時,往往不排中國公民的通道,而是去排外國人的通道,但很少有機(jī)場工作人員會讓他們?nèi)ブ袊裢ǖ琅抨?duì),這就讓一部分臺灣人凸顯和宣告了“我不是中國人”,等於默許破壞兩岸同屬“一中”的法理,這實(shí)際上就是臺灣的老百姓在一些具體的行為上,在中國大陸管轄的區(qū)域內(nèi),向中國大陸宣告“獨(dú)立”,而大陸卻沒有回應(yīng)。
這只是其中一個例子,大陸其實(shí)可以在很多方面去圍堵、刺激、衝撞臺灣這些接受“法理臺獨(dú)”的人。例如,在兩岸“一中”(這也是“中華民國憲法”的立場)的前提下,臺灣可以與大陸分享國際空間;但只要臺灣當(dāng)局背棄憲法的“一中”立場,那麼大陸就沒有理由“尊重”臺獨(dú)的國際空間。
中評社:您如何看待大陸“對臺31條”?
石佳音:兩岸統(tǒng)一不只是在政治上將臺灣納入中國的政治體制(一國兩制),或者是經(jīng)濟(jì)上把臺灣吸納進(jìn)來,讓臺灣不再能成為一個“獨(dú)立”的經(jīng)濟(jì)體,更重要的是讓臺灣在人心上重新認(rèn)為自己是中國人。必須要讓臺灣人在人心上被感動,要讓他們感覺到他們是中國人,承載著中國文化傳統(tǒng),而可以追溯到人類最優(yōu)秀的文明和最合理的價值理念。如果能讓臺灣人認(rèn)識到這一點(diǎn),臺灣人才有可能重新回到中國人的自我認(rèn)同,並且以這樣的理念為榮,這是最好的結(jié)果。習(xí)近平主席在2014年提出了文化自信,我們還是要從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化入手,讓臺灣人感覺到我們是中國人。如果大陸對中華文化傳統(tǒng)有自豪感與文化自信,很多對臺的措施和做法也會不一樣,效果也會不一樣。現(xiàn)在大陸的惠臺政策,並不是完全無效,但是並不夠,只能夠“反獨(dú)”,但是不能夠“促統(tǒng)”。
中評社:一方面我們要推動優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,另外一方面臺當(dāng)局又在“去中國化”,兩者之間形成了一種碰撞的局面,那麼我們要如何更好的傳播優(yōu)秀的中國文化,使之在兩岸統(tǒng)一的路途中發(fā)揮更大的作用?
石佳音:對臺工作也分輕重緩急,輕重之重當(dāng)然是追求心靈契合,這是最終解決兩岸的分歧,讓兩岸在統(tǒng)一之後能夠長治久安。緩急之急則是圍堵“臺獨(dú)”,惠臺和施壓只能發(fā)揮一部分作用,還是不夠的。論語中説:“君子喻于義,小人喻于利”,如果只用訴諸於利(威脅利誘)的方式對臺灣,只能在表面上改變逐利的小人。小人在技術(shù)上可以接受兩岸的統(tǒng)一,甚至可以偽裝支援統(tǒng)一然後到大陸賺錢,如果是這樣,就算臺灣真的統(tǒng)一了,民心問題還是沒有解決,還會像香港爆發(fā)“佔(zhàn)中”一樣。如果要真正解決兩岸的統(tǒng)一問題,特別是人心回歸的問題,我認(rèn)為,大陸在對臺工作上要加強(qiáng)文化自信的建設(shè)。
中評社:有觀點(diǎn)認(rèn)為,臺灣的青年一代都有“天然獨(dú)”的傾向,如何重塑臺灣年輕一代的國家認(rèn)同和國家觀念?
石佳音:“天然獨(dú)”之所以變成“天然獨(dú)”,不是他們對大陸不了解,也不是對大陸進(jìn)行某種了解之後才決定選擇“獨(dú)立”。他們在臺灣成長的過程和氛圍中,學(xué)習(xí)到的概念就是:中國和臺灣是彼此互不包含的兩個地區(qū),臺灣長大的小孩可以完全不知道中國歷史和自己的祖先來自大陸,更不了解大陸和臺灣之間的恩怨情仇,在他們從小身處的語境中,臺灣和大陸就是兩個地區(qū),甚至是“兩個國家”。到學(xué)校之後,臺灣的“國民教育”在方法論和知識論上用了一種站不住腳的史觀,就是臺灣島史,這種史觀“教育”臺灣人不需要去認(rèn)識一個特定的族群或是社會,只需要認(rèn)識一個地理區(qū)域,就是臺灣島。只要在這個島上出現(xiàn)的,就是臺灣史的一部分;只要離開了臺灣島,就不是臺灣史的一部分。於是,只要認(rèn)同臺灣島,並且由這個臺灣島去界定臺灣史就可以了?;哆@種拼湊、片段、不連續(xù)的記憶,去打造一個“臺灣民族”,這就是“天然獨(dú)”的基礎(chǔ)。這一系列的敘事雖然不合理,但是講的都是史實(shí),比如鄭成功1661年到臺灣,1683年康熙將臺灣編入版圖,1895年臺灣被割讓給日本,1945年日本戰(zhàn)敗國民政府又接收臺灣等等,這些歷史史實(shí),“臺獨(dú)”都沒有否認(rèn),但是都用臺灣島史去裁切,把這些史實(shí)裁剪成只要在這個島上發(fā)生的,就是“我們的歷史”,只要不是這個島上發(fā)生的,就不是“我們的歷史”。
這一套歷史敘事,和臺灣語境中的“臺灣”和“中國”(兩個獨(dú)立實(shí)體)的定義,在臺灣年輕人的心裏,是“客觀的”知識。如果從小學(xué)習(xí)的語言,和學(xué)校教育裏學(xué)到的知識,都是把臺灣和中國“一邊一國”當(dāng)成天經(jīng)地義的客觀知識,那麼就很難被改變。即使這些“天然獨(dú)”來中國大陸許多次,而且都被隆重接待,大陸也給他們在大陸工作、求學(xué)、就業(yè)待遇,但他們內(nèi)心深處“臺獨(dú)”的認(rèn)同還是不會改變,因?yàn)槟鞘恰翱陀^的”知識。所以臺灣這些年輕人變成“臺獨(dú)”,和大陸強(qiáng)大與否、先進(jìn)與否、民主自由與否、物質(zhì)是否豐裕、文化是否進(jìn)步,都沒有關(guān)係。他們在對大陸和臺灣史一無所知的時候,已經(jīng)接受了臺灣和大陸是“一邊一國”的“客觀知識”。既然是“客觀知識”,就很難被目前的交流活動改變。
既然“統(tǒng)獨(dú)”傾向和國家認(rèn)同是可以區(qū)分的,我們甚至可以想像有一些堅(jiān)定的“臺獨(dú)”分子對中國大陸是有某種好感的,喜歡來中國,喜歡中國大陸的文化,在大陸廣交友,甚至在大陸生活、工作和結(jié)婚,可是內(nèi)心深處還是認(rèn)同“臺灣國”。這樣,還是無法達(dá)到真正的心靈契合。
中評社:兩岸真正要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,您認(rèn)為要怎麼做?
石佳音:我剛剛説“天然獨(dú)”的性質(zhì)和島內(nèi)藍(lán)綠板塊的分佈,都是實(shí)際情況,我們要務(wù)實(shí)以對。以現(xiàn)在大陸發(fā)展的程度,臺灣是無法“獨(dú)立”的,但是以大陸現(xiàn)在對臺的做法,可以統(tǒng)一臺灣的政體、經(jīng)濟(jì),但是人心很難統(tǒng)一,回歸之後還可能出現(xiàn)類似香港“佔(zhàn)中”的事件。蔡英文現(xiàn)在只要維持兩岸“獨(dú)立”的現(xiàn)狀。“臺獨(dú)”最希望的就是兩岸分治的情況長期化、制度化、穩(wěn)定化,如果這一點(diǎn)做不到,他們也不得不接受被統(tǒng)一的局面,可是他們有長期搞破壞的準(zhǔn)備,讓中國不得安寧。因此,在統(tǒng)一之前,大陸就要準(zhǔn)備好在統(tǒng)一之後如何去管理一個大部分人都不自認(rèn)為是中國人的社會,所以在回歸前就必須要去刺激、衝撞“臺獨(dú)”的認(rèn)同。臺灣島史切斷了對中國文化道德價值的繼承,臺灣島變成了一個沒有文化價值和道德信念的地方,唯一的信念就是愛臺灣,很空洞,沒有邏輯思維能力和道德信念,這就是“臺獨(dú)”教育出來的。如果在大陸對臺的交流活動中,能夠讓“天然獨(dú)”不得不面對他們所受教育的破綻,他們的內(nèi)心才會被衝撞,進(jìn)而才會反省。如果兩岸統(tǒng)一了,必須要將教科書全部翻修,回歸正軌。
總之,我認(rèn)為,兩岸要走向統(tǒng)一,首先要改變交流形式,然後在統(tǒng)一之後,不能再犯國民黨當(dāng)年“光復(fù)”臺灣之後所犯下的錯誤,沒有“去殖民化”。
我們必須要知道,臺灣雖然在1945年就脫離了日本的殖民統(tǒng)治,但在最近幾年,當(dāng)年受到日本皇民化教育的臺灣人(如李登輝)的思想,變成了臺灣的主流。
現(xiàn)在臺灣是自我“再皇民化”,其皇民化程度比“日據(jù)”時代還要普遍而徹底,因?yàn)椤叭論?jù)”時代的皇民化是被迫的,而現(xiàn)在是自願的。
從臺灣領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文,到各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)和學(xué)校,都在搞皇民化。將來臺灣在統(tǒng)一之後,如要去殖民化,就不能和臺灣現(xiàn)有的政客合作,一定要再甄別、再訓(xùn)練、再教育,淘汰一批後,再有選擇性的謹(jǐn)慎使用。國民黨在剛到臺灣時,因?yàn)橐?“反共”,所以打壓了臺灣島內(nèi)所剩不多的愛國左翼的知識分子,然後選擇和受到日本皇民化教育的親日派士紳合作,所以50年代的“白色恐怖”,槍斃和關(guān)押的基本都是左翼的愛國分子,但是重用的卻是那些親日派的士紳。臺灣目前的五大家族中,有四大家族是親日的,原因就是國民黨來臺灣之後不搞去殖民化,以及和親日派士紳合作的結(jié)果。
香港也是一樣,香港學(xué)生如果不讀中國歷史,在香港長大的中國人如果可以不知道中國是什麼,支援“香港獨(dú)立”就會很“合理”,因?yàn)槟X袋是空的,塞什麼都可以接受。所以去殖民化是統(tǒng)一之後必須做的事情。
中評社:蔡英文執(zhí)政以來,對島內(nèi)的“統(tǒng)”派有不少動作,繼新黨被查之後,前幾天“統(tǒng)促黨”亦被查,您怎麼看?
石佳音:事有必至、理有固然。我們在很早之前就感覺到,民進(jìn)黨只是要奪得政權(quán),並不是真正想要把臺灣改變成一個民主法治的社會,所以民進(jìn)黨雖然長期聲討國民黨在“白色恐怖”時期搞的特務(wù)統(tǒng)治,但我們發(fā)現(xiàn),其他地方進(jìn)行的轉(zhuǎn)型正義,一般會去追究每一個在先前不正義的政權(quán)中參與幹過壞事的人,一個個地去追究和抓捕。
但是臺灣從李登輝當(dāng)政以來,沒有一個在“白色恐怖”時期參與政治迫害的人被追究和抓捕,連1980年林義雄家的滅門血案,都沒有積極追查真兇,也沒有追究當(dāng)時國民黨情治單位為了遮掩真相而製造的煙幕。
為什麼這些特務(wù)通通不追究,是因?yàn)槊襁M(jìn)黨根本沒有誠意在臺灣搞轉(zhuǎn)型正義,只想收編情治單位,然後延續(xù)特務(wù)統(tǒng)治。只是這些情治單位以前是為國民黨搞特務(wù)統(tǒng)治,以後要為“臺獨(dú)”的利益搞特務(wù)統(tǒng)治。
我們早有這樣的預(yù)期。從王炳忠等人被辦之前,我們就察覺到民進(jìn)黨已經(jīng)收編了情治單位,用綠色恐怖建立“臺獨(dú)”威權(quán)體制。臺灣現(xiàn)在各級法院,藍(lán)營的案子的判決大多對藍(lán)營不利,綠營的案子大多無罪,就連“太陽花”佔(zhàn)領(lǐng)“立法院”的人基本上都無罪。在這種情況下,發(fā)生這些事情並不意外。
責(zé)任編輯:李傑