睽違二十年之後，大陸福建湄洲媽祖金身日前再度赴臺(tái)，將展開17天的繞島巡安。

　　27日上午，國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室舉行例行新聞發(fā)佈會(huì)，針對(duì)此次湄洲媽祖神像巡遊活動(dòng)情況，國臺(tái)辦發(fā)言人馬曉光表示，為滿足臺(tái)灣廣大媽祖信眾的強(qiáng)烈願(yuàn)望，應(yīng)臺(tái)灣鴻海集團(tuán)、新北市板橋慈惠宮、臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)的邀請(qǐng)，福建湄洲祖廟媽祖神像于9月23日至10月9日在臺(tái)灣開展為期17天的巡遊活動(dòng)。這次巡遊活動(dòng)是兩岸民間交流的又一大盛事，巡遊涉及臺(tái)北、新北、基隆、桃園、新竹、苗栗、嘉義、雲(yún)林、彰化、臺(tái)中等十個(gè)縣市，涵蓋臺(tái)灣89個(gè)宮廟，是歷屆巡遊宮廟最多的一次。

　　臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出，這項(xiàng)宗教典儀、信仰盛會(huì)無關(guān)政治，顯示兩岸宗教一脈相傳，無法阻擋；同時(shí)證明兩岸文化交相融合，無法切割。

　　媽祖廟主祀媽祖，又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟，臺(tái)灣媽袓廟近兩千座，遍佈各地，信徒眾多，不但是大陸之外媽祖信仰最深的地方，而且臺(tái)灣廟宇供奉媽祖為主神，佔(zhàn)民間信仰10.68%，在眾神中排名第二，僅次於王爺，堪稱臺(tái)灣人最普遍信仰的神明。

　　媽祖信仰在明鄭時(shí)期傳到臺(tái)灣，日據(jù)時(shí)代臺(tái)灣媽祖廟前往大陸甚少。1949年後，由於政治因素，兩岸宗教交流隨之中斷。直到1988年，大甲媽祖廟鎮(zhèn)瀾宮首次打破禁忌，兩岸媽祖廟才開始往來，其中以湄洲媽祖赴臺(tái)最多次，也最受重視。

　　臺(tái)灣許多地方供奉的媽祖金身，多半是湄洲祖廟媽祖的分靈。臺(tái)灣各地媽祖廟前往大陸“謁祖”最常去的就是湄洲，到臺(tái)灣來繞島巡安最多的媽祖也來自湄州。20年前，北港朝天宮迎來湄洲媽祖金身，巡安臺(tái)灣102天，跨越南北19縣市，駐留35座宮廟，行程估計(jì)超過萬里，所到之處萬人空巷，至少千萬人次拜祈平安。後因諸多因素影響，臺(tái)灣的媽祖廟雖仍前往大陸謁祖，但大陸的媽祖到臺(tái)灣巡安卻已停止多年。這次湄洲媽祖再次赴臺(tái)，有著格外重大的意義。

　　民進(jìn)黨重新執(zhí)政之後，兩岸關(guān)係劣化為“田無溝水無流”，官方及民間協(xié)調(diào)機(jī)制同步中斷；民進(jìn)黨當(dāng)局又限縮兩岸人員互訪層級(jí)，致使兩岸關(guān)係更加嚴(yán)峻。類似湄洲媽祖巡安的宗教交流，適可促進(jìn)兩岸民眾良性互動(dòng)。

　　民進(jìn)黨正在加速“去中國化”，包括歷史、文化甚至宗教，都妄想建立以臺(tái)灣為主體的論述。例如綠營(yíng)學(xué)者多人主張，臺(tái)灣媽祖信仰已形成獨(dú)特體系，與大陸媽祖信仰不同。湄洲媽祖赴臺(tái)巡安，無疑給民進(jìn)黨“去中國化”一記重?fù)簦?/p>

　　聯(lián)想此前島內(nèi)盛傳“臺(tái)灣民眾赴大陸拜媽祖會(huì)被‘統(tǒng)戰(zhàn)’”的言論，更是覺得可笑。早前臺(tái)灣《旺報(bào)》評(píng)論文章直接稱其是“笑話”，用政治學(xué)的理論去評(píng)析民間信仰行為，本身就是一種錯(cuò)誤。

　　正如國民黨政策會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)蔡正元曾在臉譜網(wǎng)（Facebook）上所説，媽祖是中國歷史上唯一被承認(rèn)升天成神的真實(shí)歷史人物，是中國人天然産生的海神。過去日本人曾想斬?cái)鄰拇箨懜芭_(tái)的先民後代的媽祖信仰，但終歸失敗。如今，“臺(tái)獨(dú)”分子卻也開始想消滅臺(tái)灣人的媽祖信仰。蔡正元直接斷言，“臺(tái)獨(dú)”實(shí)在自不量力，可能會(huì)先被媽祖消滅，“就像消滅妖魔鬼怪一樣，不信拭目以待！”

　　“文白之戰(zhàn)”再反轉(zhuǎn) 教育領(lǐng)域變政治戰(zhàn)場(chǎng) 

　　都説蔡當(dāng)局沒有做不到、只有想不到！島內(nèi)“2019年高中語文課綱”文言文白話文比例審議結(jié)果23日出爐，決議要將文言文比例從目前佔(zhàn)45%到55%，調(diào)降到35%到45%，推薦選文從20篇減至15篇，較本月10日的決議上演大逆轉(zhuǎn)。

　　還記得前幾期的節(jié)目裏，我們還在説這早前調(diào)降方案表決均未過關(guān)，可謂是“遲來的正義”。誰曾想，就在各界認(rèn)為“文白之戰(zhàn)”鬧劇終於落幕並一片叫好的時(shí)候，此事竟翻案了。

　　臺(tái)灣文學(xué)館前館長(zhǎng)、著名詩人雨弦在接受臺(tái)灣《旺報(bào)》訪問時(shí)直言“很遺憾”。他表示，“沒有古，哪有今”，本來他對(duì)於日前會(huì)議決定維持文白比還感到欣慰，想不到最終被翻案。他強(qiáng)調(diào)，文言文是了解文化重要的根，“根要雄壯，才能枝繁葉茂”。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出，這個(gè)重大轉(zhuǎn)折，其實(shí)是民進(jìn)黨將課審大會(huì)變成政治審查大會(huì)，臺(tái)當(dāng)局教育主管部門負(fù)責(zé)人潘文忠則更親自扮演推手，把教育場(chǎng)域變成了政治格鬥場(chǎng)。整個(gè)過程，就是一齣以民粹圍事、借程式霸淩的戲碼。

　　試想，稍早臺(tái)灣民意機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人蘇嘉全以“一事不二議”為由，蠻橫通過“前瞻特別預(yù)算”的審查。如果蔡當(dāng)局認(rèn)為“一事不二議”是對(duì)的，那麼課審會(huì)有何理由推翻上次會(huì)議的結(jié)論？從“反服貿(mào)”到“反課綱”，學(xué)生把“反黑箱”喊得震天價(jià)響，把“程式正義”説得神聖無比。而今，卻大玩“黑箱網(wǎng)路票選”而面不改色，其所謂程式正義，無非是要達(dá)到自己的目標(biāo)才肯罷休。

　　面對(duì)外界爭(zhēng)議甚至要求下臺(tái)負(fù)責(zé)的聲音，據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，潘文忠聲稱，文言文比例下降是委員會(huì)經(jīng)過充分討論決定。據(jù)臺(tái)灣“中央社”報(bào)道，臺(tái)當(dāng)局教育主管部門官員邱幹國回應(yīng)稱，由於程式已完成，相信下次課審大會(huì)時(shí)，應(yīng)該不會(huì)翻盤否定23日的會(huì)議紀(jì)錄。

　　臺(tái)灣網(wǎng)友則紛紛痛批：“把教育搞成這樣子！一棒不如一棒！”“潘文忠摧毀的是一代學(xué)生的語文程度，現(xiàn)在許多地區(qū)都紛紛增加古文，只有臺(tái)灣是反其道而行，所以他是摧毀臺(tái)灣的元兇，請(qǐng)潘文忠不要在誤人子弟了……”“政治污染了純潔的教育！看看那課審的組成方式（政黨推薦）就知道了啦！教育這麼搞，我們的未來怎麼會(huì)有希望呢？”“標(biāo)準(zhǔn)黑箱作業(yè)！”“歷史會(huì)記得你?！?/p>

　　如臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》所言，深一層看，文白之爭(zhēng)只是表像。民進(jìn)黨在野時(shí)以改革之名，刮取選票；執(zhí)政後，所做所為卻是不斷的“去中國化”及內(nèi)縮自閉，這如何為下一代締造更明亮的未來？歷史課綱已經(jīng)宣告“去中國化”，未料語文課綱出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，只得以折衷調(diào)降文言比率與推薦選文數(shù)目暫告妥協(xié)，但仍一方面擂起文言選文戰(zhàn)鼓，另一方面確立白話選文戰(zhàn)果。

　　遺憾的是，民進(jìn)黨以討好年輕人為能事，並洋洋自得于新世代選票皆其囊中物。名為傾聽新世代心聲，實(shí)為驅(qū)策懵懂青年搶佔(zhàn)教育領(lǐng)域的灘頭；名為鼓勵(lì)年輕人參與，實(shí)為役使熱血青年淪為政治場(chǎng)域的打手。然而，民進(jìn)黨眼裏不知有專業(yè)，臺(tái)當(dāng)局教育主管部門負(fù)責(zé)人則一味向政治獻(xiàn)媚，遂使臺(tái)灣一整個(gè)世代的素質(zhì)與未來臺(tái)灣競(jìng)爭(zhēng)力，淪為向民粹神殿媚俗獻(xiàn)祭的犧牲貢品。

　　以上就是本期《臺(tái)灣一週侃》的全部?jī)?nèi)容，感謝收聽，再見?。ū疽纛l及文章係臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友小小投稿，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)）