逐步從鄉(xiāng)村為中心的“返鄉(xiāng)—回城”春運模式轉(zhuǎn)機化出來，意味著城鎮(zhèn)化過程中現(xiàn)代性的不斷增強。

　　 春節(jié)前後，大規(guī)模的春運潮再度開啟。這一幕，呈現(xiàn)著“鄉(xiāng)土中國”的快速轉(zhuǎn)型，更蘊含著國家城鎮(zhèn)化的深厚背景。讀懂春運潮中展現(xiàn)出來的城鎮(zhèn)化符號，可以更好地理解經(jīng)濟增長背後超大規(guī)模和快速增長的人口流動性。

　　 春運之難，難在何處？當前，離開所在街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)、在外居住半年及以上的“人戶分離”人口，已經(jīng)達到2.98億，其中離開所在區(qū)縣的人口為2.53億，他們中的多數(shù)是務工經(jīng)商的勞動力就業(yè)人口，包括1.68億的外出就業(yè)農(nóng)民工。春運潮所反映的，是改革開放以來鄉(xiāng)城遷移、城城遷移的巨大人口流動，是波瀾壯闊的中國城鎮(zhèn)化發(fā)展歷史進程。從2000年的36.2%，到2014年底達到54.77%，我國城鎮(zhèn)人口數(shù)量已達7.49億。以農(nóng)民工為主體的城鎮(zhèn)化力量，構成了從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)的人口遷移主體。

　　 這種前所罕見的人口流動，不僅推動了城鎮(zhèn)化進程，也説明遷移流動人口對城市的不可或缺。應該注意到，近期的經(jīng)濟下行一定程度上限制了就業(yè)需求，春節(jié)返鄉(xiāng)對勞動力市場的“用工荒”仍有衝擊波效應，特別在一些大城市、特大城市的家政勞務市場、餐飲服務市場，出現(xiàn)了明顯的勞動力短缺，使得相關服務成本大幅上升。這也説明，遷移流動人口構成了城市産業(yè)大軍和服務業(yè)勞動供給的重要組成部分。不少城市的經(jīng)濟活動中非戶籍人口數(shù)量已經(jīng)超過了本地人口，他們是中國城鎮(zhèn)化發(fā)展的貢獻者、創(chuàng)造者和勞動者。簡單將其視作城鎮(zhèn)化發(fā)展的成本和負擔，決非實事求是，也忽略了他們對城市成長的價值。

　　 近年來，長假中的休閒旅遊性春運的比重也在提高。春運不再只是“春節(jié)前返鄉(xiāng)”和“春節(jié)後回城”的簡單交通模式，也體現(xiàn)出節(jié)日期間面向氣候溫暖的南方和旅遊城市的休閒性交通需求。 這種從“回家”到“休閒”的內(nèi)容變化，折射出當代社會生活方式的變化。不斷現(xiàn)代化、城市化的春節(jié)，開始産生出新的價值和內(nèi)涵。春運不僅是“家”的回歸，更是現(xiàn)代城市和現(xiàn)代生活方式的逐步成長。逐步從鄉(xiāng)村為中心的“返鄉(xiāng)—回城”春運模式中抽身，意味著城鎮(zhèn)化過程中現(xiàn)代性的發(fā)展方向。

　　 當然，後一種春運形式目前還處於萌芽狀態(tài)，“節(jié)前返鄉(xiāng)”和“節(jié)後回城”為主體的春運模式，也反映了今天遷移流動人口的處境。不少人因子女、配偶或父母在農(nóng)村居住不得不在春節(jié)返鄉(xiāng)。數(shù)據(jù)顯示，我國有6000多萬留守兒童、4000多萬留守老人。龐大的家庭生活的分裂性，促動了“返家”團聚。缺少在流入地城市形成“家”的認同，也是春節(jié)返鄉(xiāng)的重要原因。即使已經(jīng)在城市穩(wěn)定居住和長期居住，但是其心目中的“家”仍然在故土，所以還會義無反顧地加入春運的大潮。

　　 城市管理者應該思考，如何努力使遷移流動人口增強對所在城市生活的認同，增強其在城市中家庭生活的完整性。如何減少流動人口春節(jié)返鄉(xiāng)過節(jié)，讓他們在城裏過節(jié)，或者父母親戚有條件來到城市中團聚，增強遷移流動人口對所在城市生活的認同和社會融合，這是一種更加“以人為本”的城鎮(zhèn)化發(fā)展。如果通過更加包容性的城鎮(zhèn)化，讓城鄉(xiāng)互動轉(zhuǎn)向常態(tài)化，必能推動國家發(fā)展逐步從鄉(xiāng)土社會走向現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活。(任遠)