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蔡英文的“在地經(jīng)濟(jì)”是“臺(tái)獨(dú)”迷彩衣

2011年07月07日 10:03:00  來(lái)源:臺(tái)灣網(wǎng)
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  針對(duì)蔡英文近日在電視頻道打出所謂“我是臺(tái)灣人”的廣告以及發(fā)展“在地經(jīng)濟(jì)”的空洞口號(hào),臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》今日發(fā)表社論指出,這些無(wú)非就是以“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)為基調(diào)的“陽(yáng)謀”。蔡英文套取“在地經(jīng)濟(jì)”概念,衍生成內(nèi)縮的、封閉的經(jīng)濟(jì)政策主張,根本不適合淺碟型、資源少的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需,充其量只是“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)的迷彩衣而已。

  社論摘編如下:

  蔡英文推出首支電視廣告,以“我是臺(tái)灣人”為主題。本來(lái)就是臺(tái)灣人一分子的蔡英文,還敲鑼打鼓的標(biāo)榜“我是臺(tái)灣人”,對(duì)照她倡議的“在地經(jīng)濟(jì)”,遂形成“我是臺(tái)灣人”鼓吹“在地經(jīng)濟(jì)”的吊詭聯(lián)結(jié)。 

  就事説理,蔡英文在首支電視廣告提到“我是蔡英文”,這話是毋庸置疑的,因?yàn)椴逃⑽木褪遣逃⑽?,除了她另有字?hào),絕對(duì)不能和“蔡美文”或“蔡中文”等他人名字混淆;至於她説“我是臺(tái)灣人”,島內(nèi)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì),迄至今年5月,整個(gè)臺(tái)灣地區(qū)共計(jì)有2317萬(wàn)4528人,蔡英文理所當(dāng)然就是臺(tái)灣人。 

  一個(gè)姓名,一個(gè)屬地身分,這種不值得掛在嘴上的等閒尋常事,蔡英文還大剌剌的拿來(lái)作文章,並非因?yàn)樗遣逃⑽木陀羞@個(gè)能耐,而是蔡英文“這個(gè)臺(tái)灣人”別有一番用心,套用臺(tái)灣地區(qū)的俚語(yǔ)説“機(jī)關(guān)槍藏在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)”,她所鼓搗的“陽(yáng)謀”無(wú)疑要透過(guò)電視頻道攤在全民的眼前,亦即“我是臺(tái)灣人、我是蔡英文”,她必須以“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)為基調(diào)。 

  蔡英文在電視頻道打出廣告,做為選舉文宣的“首章”,竟然無(wú)遮無(wú)掩的“曬”著她的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí),無(wú)寧對(duì)深綠及“獨(dú)派”做出“貼己”的呼喚,藉以穩(wěn)住綠色基本盤,此正所謂“攘外必先安內(nèi)”,而後再?gòu)幕颈P整軍出發(fā)。至於“領(lǐng)軍出擊”時(shí)究竟有何“順手武器”可用?饒是蔡英文思前想後苦心積慮,還是萬(wàn)變不離其宗,那就是她心所罣記的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)。 

  兩岸簽署ECFA之後,蔡英文指天畫地説三道四,前後捍格矛盾,最新的説法是民進(jìn)黨一旦再領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣後,將就ECFA重新審酌,這是她“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)鮮明的掀露。臺(tái)灣地區(qū)多數(shù)人民都支援馬當(dāng)局透過(guò)ECFA改善兩岸關(guān)係、提升臺(tái)灣經(jīng)濟(jì),但蔡英文不支援甚至反對(duì)ECFA,她之於臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)政策主張,自然必須有別於ECFA搬出一套説詞。 

  蔡英文這個(gè)和大家都一樣的“臺(tái)灣人”,醞釀而生的經(jīng)濟(jì)政策主張是“在地經(jīng)濟(jì)”。所謂“在地經(jīng)濟(jì)”的方針到底是甚麼?如其所言,就是“結(jié)合鄉(xiāng)村景觀、生活環(huán)境、農(nóng)業(yè)、研發(fā)創(chuàng)新産業(yè)、文化、藝術(shù)、文學(xué)産業(yè)發(fā)展,形成一個(gè)新型的綜合産業(yè),提供在地就業(yè)機(jī)會(huì)”,這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策主張打出非資本主義路線,卻予人似曾相識(shí)的感覺(jué)。 

  大家應(yīng)記憶猶新,這一任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉時(shí),和馬英九交鋒的謝長(zhǎng)廷,提出的“幸福經(jīng)濟(jì)”論調(diào),是以等邊三角形─經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公義、環(huán)境永續(xù)為主軸。蔡英文的“在地經(jīng)濟(jì)”觀,無(wú)非摘取“幸福經(jīng)濟(jì)”部分元素,再囫圇吞棗的匯入馬當(dāng)局現(xiàn)正推動(dòng)的文創(chuàng)産業(yè),所形成的經(jīng)濟(jì)政策概念。惟“在地經(jīng)濟(jì)”的精神意涵,則如假包換指向“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)。 

  美國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)學(xué)者比爾

    
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