臺南市長賴清德日前在“議會”答詢説自己“親中愛臺”,臺灣《中國時報》今日發(fā)表臺灣金門大學(xué)教授周陽山的評論文章指出,這是當(dāng)前政壇另一個發(fā)夾彎式的改變,雖然目前僅止于言辭,卻凸顯了形勢比人強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)際遇,以及政治人物眼觀全球、聚焦兩岸的務(wù)實(shí)心態(tài),這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。“臺灣夢”其實(shí)也就是要促進(jìn)臺海兩岸的和平發(fā)展,共存共榮。既要堅持臺灣民眾的尊嚴(yán),也要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
評論摘編如下:
臺南市長賴清德日前在“議會”答詢説自己“親中愛臺”;臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人辦公室發(fā)言人林鶴明很快響應(yīng),賴市長的發(fā)言和臺當(dāng)局的看法一致。
這是當(dāng)前政壇另一個發(fā)夾彎式的改變,雖然目前僅止于言辭,卻凸顯了形勢比人強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)際遇,以及政治人物眼觀全球、聚焦兩岸的務(wù)實(shí)心態(tài),這可視為兩岸和平發(fā)展的新契機(jī)。
在賴清德的發(fā)言後,桃園市長鄭文燦也在議會中表達(dá)了“和中”的立場,並且説,“和中才能保臺、挺臺”,凸顯臺灣民眾普遍渴望兩岸和平與臺海穩(wěn)定的心情。這才是真正的“臺灣夢”。
從上世紀(jì)50年代起,一批批臺灣人赴美留學(xué)、工作,努力創(chuàng)業(yè),實(shí)現(xiàn)了他們的“美國夢”。上世紀(jì)80年代以後,許多美籍華人和臺灣民眾在新竹等地開創(chuàng)工業(yè)園區(qū),建立了産業(yè)鏈,匯通兩岸,佈局全球,成功地實(shí)現(xiàn)了他們的“臺灣夢”。
而今,中國大陸和平崛起,啟動了東亞發(fā)展的改革列車,並借“一帶一路”計劃開展全球化、自由化的新局面,也提出了“中國夢”全球共用的理想。
如果臺灣人願意積極參與“一帶一路”計劃,不但合則兩利,且將相當(dāng)程度解決當(dāng)前臺灣發(fā)展停滯的困局;這不但將促進(jìn)兩岸的和平穩(wěn)定,還將引領(lǐng)臺灣走向南亞、中亞、中東,進(jìn)一步走進(jìn)東歐、俄羅斯、拉丁美洲與非洲,提供發(fā)展與成長的新契機(jī)。
所謂“臺灣夢”,不只是一些年輕人所説的小確幸,在美麗的鄉(xiāng)間和離島開另類的咖啡館、書店或優(yōu)雅的民宿,經(jīng)營本土生産的有機(jī)農(nóng)産品,或提供各類美食。“臺灣夢”也可以是週游列國,在印度洋、裏?;蚰咸窖?,推廣臺灣的農(nóng)業(yè)技術(shù)、文創(chuàng)産業(yè),或推陳出新科學(xué)園區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
其實(shí),“臺灣夢”可以有很多不同的版本,內(nèi)容因人而異,但前提卻必須是兩岸和平。因此,“臺灣夢”與“中國夢”相輔相成,互利共榮。一方面,應(yīng)積極恢復(fù)臺灣過去社會經(jīng)濟(jì)的成長力,落實(shí)“民主”治理與“法治”監(jiān)督,改善教育文化品質(zhì),並提升民眾的國際競爭力;另一方面則必須積極改善兩岸關(guān)係,放棄對立心結(jié)與封鎖心態(tài),戮力參與全球化的建設(shè),讓“臺灣夢”與“中國夢”進(jìn)行有機(jī)整合。
換言之,也就是要促進(jìn)臺海兩岸的和平發(fā)展,共存共榮。既要堅持臺灣民眾的尊嚴(yán),也要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
兩岸民眾要以中華民族的共榮發(fā)展自期自任,才能真正實(shí)踐中華文化的偉大復(fù)興。(作者為臺灣金門大學(xué)教授)
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