12年臺灣教育新課綱高中語文的爭執(zhí)終於落幕。臺灣《中國時報》今日發(fā)表臺灣前世新大學(xué)、玄奘大學(xué)校長張凱元的評論文章認(rèn)為，日後文言文的教學(xué)，必須更重視其內(nèi)容是否與現(xiàn)代思想結(jié)合。所謂與現(xiàn)代思想結(jié)合，或可分兩點來討論。第一點是古文內(nèi)本來存在部分較有爭議的思想，第二點是古文內(nèi)有些文句，舊時的解讀恐怕未盡能體會原作者的意思。所以語文教學(xué)不可食古不化，而必須要與現(xiàn)代思想接軌的意思。

　　評論摘編如下：

　　12年臺灣教育新課綱高中語文的爭執(zhí)終於落幕。兩個重要的部分是：一、文言文維持45%-55%的比例分配。二、中華文化基本教材不只限于四書範(fàn)圍。這應(yīng)該是為多數(shù)人可以接受的結(jié)果。

　　追溯這一次的爭執(zhí)，原來支援文言文比例應(yīng)調(diào)降的，認(rèn)為文言文一般古老，教學(xué)脫離現(xiàn)實，只是學(xué)習(xí)一些教條，死背注解、翻譯，之後只為應(yīng)付考試，用過即忘而已。而支援文言文高比例者，則認(rèn)為白話文一般自己閱讀即可，而文言文有深度，有累積的智慧，調(diào)降了比例，就等於同時降低了學(xué)生的文化程度。

　　這兩種説法都有道理，現(xiàn)在塵埃落定，筆者認(rèn)為以後的重點，要放在文言文的教學(xué)，必須更重視其內(nèi)容是否與現(xiàn)代思想結(jié)合。

　　所謂與現(xiàn)代思想結(jié)合，或可分兩點來討論。第一點是古文內(nèi)本來存在部分較有爭議的思想，譬如楊朱“為我、貴己、重生”的自私説法；《儀禮