臺媒：祈福日本 重新思考高科技“核能”神話

　　臺灣《中國時報》今日刊載署名吳典蓉的文章表示， 和臺灣或其他地方的災(zāi)難場景不一樣，日本從311規(guī)模9.0地震後的一連串災(zāi)難中，一直沒有突出任何個人英雄，很可能因為所有的日本國民都已是英雄，一直到五十位壯士的出現(xiàn)。

　　是災(zāi)難片拍得太寫實，還是這個世界模倣電影，從地震、海嘯、核爆、輻射擴(kuò)散，這一連串恐怖事件，確實有如災(zāi)難片成真。而五十位自願留守福島核電廠的日本技術(shù)人員，確實堪稱現(xiàn)代武士，典型的日本英雄，媒體也立即出現(xiàn)“五十壯士救日本”的想像。

　　文章指出，用災(zāi)難片來隱喻災(zāi)難，這是一種旁觀者的原罪，就像美國作家蘇珊．桑塔格所説，做為他國災(zāi)劫的旁觀者，這是大眾媒體入我們生活後、一種典型的現(xiàn)代經(jīng)驗，我們吃早餐看電視、報紙時，猝不及防、迎面而來的就是家破人亡的場景；桑塔格稱之為“旁觀他人之痛苦”， “有著旁觀、甚或懶於旁觀，他人之痛苦的曖昧特權(quán)”，如果旁觀者有罪，桑塔格要質(zhì)疑的是，在怎樣的權(quán)力版圖上，有人可以高高在上、成為觀看別人的主體，有人則淪為被觀看的犧牲者、或客體。

　　相反的，臺灣面對日本震災(zāi)，其實沒有這樣高高在上，甚至有時候完全忘記我們是旁觀者，而出現(xiàn)“參與的想像”，難怪有在野黨“立委”會與現(xiàn)實脫節(jié)，堅持要求“閣揆”要“降半旗”。

　　民間的反應(yīng)則相對正面。事實上，臺灣向受難的日本人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的自製、自重，也讓臺灣媒體學(xué)習(xí)尊重受難者，甚至可能是第一次學(xué)到尊重死者應(yīng)有的合宜禮節(jié)。我覺得這是臺灣媒體在這次震災(zāi)中學(xué)到最寶貴的一課。

　　但再如何想像的投入，畢竟臺灣還是旁觀者，觀看事件發(fā)展，常常就如在看災(zāi)難電影一樣，預(yù)期會有好的結(jié)局。因此，五十位壯士也成了大家眼中的救星，但是電影這樣的隱喻可能會讓大家忘記更深切的反思，忽視了向來被稱為乾淨(jìng)明亮的核能，不但已對日本造成巨大損失，而五十位英雄的肉身徒手，其實已到絕望的最後時刻，不見得能夠逆轉(zhuǎn)局勢。

　　文章最後表示，其實，災(zāi)難當(dāng)頭，已經(jīng)不需要災(zāi)難電影了，難怪華納目前暫時不打算在日本上映述説南亞海嘯慘劇的電影《生死接觸》；我們這些旁觀者大概也只能抱著旁觀的原罪，除了為日本祈福外，也要重新思考高科技的核能神話。

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