如果抗戰(zhàn)劇裏的日本鬼子以陽(yáng)光帥氣、善良正派的形象出現(xiàn)，小小年紀(jì)的追星族們，會(huì)不會(huì)把日本發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)血腥的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，僅僅理解為“各為其主”的爭(zhēng)霸，甚至?xí)ネ楫?dāng)年在中國(guó)犯下滔天罪行的侵略者？

　　如果古代時(shí)長(zhǎng)期侵略中原的匈奴貴族，在電視劇裏變身成了“溫柔癡情的王子”，那觀眾們會(huì)不會(huì)發(fā)出“希望霍去病失敗”這樣的逆向民族主義言論？

　　以上兩個(gè)問(wèn)題的答案都是：會(huì)！

　　所以，這絕不是小題大做。拋開(kāi)故意與別有用心的成分，筆者以為，影視劇導(dǎo)演在藝術(shù)專業(yè)之外，還必須擁有抵制歷史虛無(wú)主義的能力。

　　如果一個(gè)導(dǎo)演，為了增加戲劇衝突、為了增加收視率，而在自己的作品中虛擬了一個(gè)“為人正派的日本軍官”的角色。他有沒(méi)有考慮過(guò)，這樣會(huì)模糊抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反侵略性質(zhì)，這種“反派正面人物”如果多了，它們就會(huì)解構(gòu)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反侵略、反壓迫和民族解放的偉大意義，就會(huì)在觀眾心中形成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只是一場(chǎng)“兩國(guó)交兵、各為其主”的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而瓦解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。這是多麼嚴(yán)重的後果！這與日本侵略者當(dāng)年依靠創(chuàng)作大量宣揚(yáng)所謂“大東亞共榮”的文藝作品以此達(dá)到他們奴化中國(guó)人民、削弱中國(guó)人民的抵抗意志的惡行，有什麼本質(zhì)上的區(qū)別？這樣做，只會(huì)令我們的青年一代喪失最基本的是非觀念，甚至墮落成“日雜”“精日”那樣的敗類渣滓。

　　所以，一個(gè)影視劇的主要?jiǎng)?chuàng)作人員，包括導(dǎo)演、編劇、製片，都必須提高自己在這方面的甄別能力，才能製作出優(yōu)質(zhì)的影視劇。一個(gè)反面的例子就是，對(duì)於袁世凱復(fù)辟帝制這個(gè)倒行逆施、神人共憤的行為，電視連續(xù)劇《走向共和》的編劇在回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)，竟然讚許袁世凱“是一個(gè)大才”，而對(duì)“竊國(guó)大盜”的説法嗤之以鼻。這樣的錯(cuò)誤歷史觀，怎麼可能成為一個(gè)合格的編劇呢？　

　　利用文藝作品來(lái)傳播歷史虛無(wú)主義和逆向民族主義的手段並不是什麼新把戲，而是早已有之。比如美籍作家桐華在自己的作品中就將匈奴描繪為單純的受害者，還將華夏民族的先祖黃帝描繪成一個(gè)卑鄙陰鬱的陰謀家，這種宣揚(yáng)逆向民族主義和歷史虛無(wú)主義的作品，造成了非常惡劣的影響。

　　所以，影視劇導(dǎo)演必須有一個(gè)正確的歷史觀，有判斷劇本三觀是否正確的能力，有抵制歷史虛無(wú)主義的魄力。此外，我們還應(yīng)該從國(guó)家的層面，多多鼓勵(lì)影視從業(yè)人員製作精良、內(nèi)容優(yōu)秀、宣揚(yáng)正確歷史觀和價(jià)值觀的影視作品。從觀眾層面，則是要自覺(jué)抵制錯(cuò)誤歷史觀、世界觀、價(jià)值觀的影視劇，特別是那些美化侵略者、模糊是非觀的影視作品。及時(shí)發(fā)現(xiàn)並禁止這樣的作品上映，由此形成全社會(huì)從上到下打擊歷史虛無(wú)主義的氛圍，不讓它危害到我們塑造風(fēng)清氣正社會(huì)氛圍的目標(biāo)。（臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭冰）

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