“去蔣化”的反彈作用持續(xù)在發(fā)酵。坊間開啟了一陣陣研究蔣氏父子的風潮，很多文章在平面媒體上發(fā)表，電視節(jié)目更以此為討論話題。

　　一般對蔣介石、蔣經(jīng)國在臺灣的功過有頗為公允的評價，蔣介石用威權(quán)統(tǒng)治臺灣，施實“戒嚴法”，全面控制當時風雨飄搖的局面。以現(xiàn)在的民主、人權(quán)等標準來衡量，確有許多值得批評之處。但是在蔣公當權(quán)的期間，維持住了臺灣的安定，並保有人民基本生活上的溫飽。蔣經(jīng)國的貢獻主要在經(jīng)濟建設(shè)方面，一九七O及八O年代間，臺灣躍居亞洲四小龍之一，經(jīng)濟成就有目共睹，臺灣從一個農(nóng)業(yè)生産為主的經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型為高科技電子工業(yè)生産地，是一場驚天動地的大變化。蔣介石于一九七五年去世，五十歲以下的臺灣人（佔臺灣人口的多數(shù)）對他沒有太深的印象。蔣經(jīng)國則一直深受臺灣人的懷念，最近的民調(diào)顯示，有65%的受訪者認為他對臺灣的貢獻很大，以大幅度領(lǐng)先其他的臺灣領(lǐng)導人，計開：李登輝11%，蔣介石6%和敬陪末座的陳水扁只有5%。深綠人士抱怨這個民調(diào)不夠公正，因為它是一家偏藍報紙主辦的，而且兩蔣去世有年，以他們來和現(xiàn)代的領(lǐng)導人相比較，也有欠公平?？尚Φ氖瞧G團體也可以做同樣的民調(diào)，取得他們心目中較“公正”的結(jié)果，但是他們不做，因為再怎麼設(shè)計問卷，阿扁的分數(shù)也好不到哪去。

　　但是以扁為主導的民進黨選戰(zhàn)策略，仍舊以攻擊、侮辱、誣衊蔣介石為主題，繼拆除“大中至正”匾額、改“中正紀念堂”為“民主紀念館”，兩蔣陵寢撤哨，封閉等大動作之後，又在元月一日重新開放封閉了七個多月之久的蔣公銅像大廳。廳內(nèi)的巨型銅像雖未遭破壞或拆卸，也沒有用鐵柵欄圍起來，卻在廳內(nèi)掛起數(shù)百隻大小風箏，還吊著一艘少數(shù)民族的木舟，墻上擺設(shè)起圖片展覽，叫臺灣民主之墻，守護臺灣之墻，其中還有陳水扁、呂秀蓮就職照片等等。整個大廳雜亂無章、眼花繚亂不知從何看起。主持其事的杜正勝“部長”説，這代表著臺灣的“轉(zhuǎn)型正義”，風箏如同昆蟲脫殼自由翱翔。

　　數(shù)百大小風箏都靜靜地吊起，強風吹來就搖曳擺動，被一根短線拴住，不自由，更翱翔不起來。主辦單位指出，風箏不耐強風久吹，一個月內(nèi)就要拆下。

　　這一切深具諷刺性，也充分代表著他們的格局、能力和思路的貧乏。既然對蔣介石有如此深的仇恨，為了彰顯“正確”的意識形態(tài)何不將銅像毀掉、搬走，將大廳改做別用？他們?nèi)狈δ懽R，半吊子怯怯懦懦地反蔣去蔣，在銅像大廳掛上類似尿布的東西，成心膩歪那座並無意識的大銅像。這就是他們的伎倆，美其名曰“轉(zhuǎn)型正義”，自由翱翔？每只風箏都盼望著有一天能隨風升起，遨遊萬里長空，誰願意被吊在大廳裏一個月之後又被拆下？民進黨人和政權(quán)非常認同這批被吊在蔣公銅像大廳內(nèi)的風箏，身係一根遊絲，搖擺不定，靜待那不可抗拒的命運，就快被拆下來丟到庫房去了。

　　香港鳳凰電視臺製作了一部有關(guān)蔣經(jīng)國的紀錄片“七海寓所的主人”。內(nèi)容紮實，突現(xiàn)了蔣經(jīng)國的生活檢樸、獨具眼光及時進行十大建設(shè)，為臺灣日後的經(jīng)濟繁榮奠定了基礎(chǔ)，他更有計劃地培育本土人材，放眼於臺灣的未來，於今千百萬臺灣人受惠匪淺。蔣經(jīng)國在臺灣近代發(fā)展史上，肯定佔有了一個重要的地位。

　　這部紀錄片將在“立委”選舉之前在多個無線，有線電視臺播放，另外一家電視臺也趕著製作出一部紀錄片“蔣經(jīng)國的經(jīng)歷”，相信會吸引不少觀眾。雖然片中講的是數(shù)十年前的往事，但是以古喻今，兩相對照，處處可見二者之間的強烈比照和反差。單就蔣經(jīng)國夫婦畢生不置産業(yè)、嚴禁官商之間利益輸送，後繼的臺灣領(lǐng)導人都該羞愧到無地自容。

　　知恥之後才能近乎勇，無恥之徒懦弱無能，只會掛掛風箏，鞭屍。陳水扁領(lǐng)導著他的黨和死去的人放對，結(jié)果卻引出很多人臺灣人對蔣經(jīng)國的懷念，無形中在替國民黨助選。

　?。ㄗ髡咄跽?臺灣電影導演，資深政論家）