李家泉：民進(jìn)黨在兩岸關(guān)係上的拖刀計(jì)
李家泉25日在香港中評社刊文説，長時(shí)間來，我有一個(gè)困惑不解的難題：民進(jìn)黨明知“臺(tái)獨(dú)”不可能實(shí)現(xiàn)，而為什麼卻長期抱著不放，以之與國民黨特別是大陸對抗？最近有一位朋友轉(zhuǎn)來民進(jìn)黨知名新秀梁文傑不久前在臺(tái)灣“新社會(huì)雙月刊”發(fā)表的有關(guān)“統(tǒng)”和“獨(dú)”的一篇文章，回答了我的這個(gè)問題。全文摘要如下：
（一）“拖刀計(jì)”的基本內(nèi)涵
我與梁文傑先生見過面，大概是四年多以前，算是小範(fàn)圍的深談，彼此都留下了深刻的印象。多年不見，忽然見到一位朋友給我送來他的這篇文章，一口氣就讀完了。他的文章就像他的談吐一樣，條理清楚，言之有物，對人也彬彬有禮。然而對於他的觀點(diǎn)，我卻不敢茍同，並且認(rèn)為是相當(dāng)有害的。
梁先生很欣賞李登輝一手主導(dǎo)的“國統(tǒng)綱領(lǐng)”，認(rèn)為這個(gè)綱領(lǐng)，“就是把兩岸統(tǒng)一推遲到遙遠(yuǎn)的未來”。他也很欣賞民進(jìn)黨于1999年炮製的“臺(tái)灣前途決議文”，把臺(tái)灣定位為“已經(jīng)是主權(quán)獨(dú)立的國家”，“依目前憲法稱為中華民國”，從而為後來民進(jìn)黨的“借殼下蛋”策略預(yù)留了空間。其實(shí)據(jù)我所知，這個(gè)“臺(tái)灣前途決議文”是梁先生親自參加起草的。
梁先生在文章中説，李登輝路線和“臺(tái)灣前途決議文”的戰(zhàn)略構(gòu)想是：“大陸不可能容許臺(tái)灣宣佈獨(dú)立，但對臺(tái)灣企圖保持現(xiàn)狀或拒不統(tǒng)一卻無計(jì)可施”。這樣“拖”下去，就能保住現(xiàn)狀，而“只要臺(tái)灣獨(dú)立現(xiàn)狀維持得夠久”，那末，一方面“或可打破中國非大一統(tǒng)不可的迷思”，一方面“則臺(tái)灣人的獨(dú)立意識也將發(fā)展至牢不可破的地步”。這就是，我在本文標(biāo)題上講到的“拖刀計(jì)”，重點(diǎn)是一個(gè)“拖”字，寄望于拖久必有“變”，拖到把“不可能”的事變?yōu)椤翱赡堋?。梁先生在列舉了許多拖久必變的事例後，並帶著頗有把握的語氣説：“只要有耐心，時(shí)間其實(shí)是站在臺(tái)灣這一邊的。只要沒有強(qiáng)制性的大中國教育，絕大多數(shù)人都希望保有我們現(xiàn)在的生活方式和政治制度，如果我們能把臺(tái)灣現(xiàn)狀再保持幾十年，誰還會(huì)贊成統(tǒng)一，中國又還有什麼動(dòng)力推動(dòng)統(tǒng)一？”
?。ǘ巴系队?jì)”不可能行得通
梁先生這一招，對民進(jìn)黨來説自然是“妙招”，實(shí)在不愧為民進(jìn)黨內(nèi)難得的“新秀”，但對兩岸絕大多數(shù)愛國者來説，不僅是“餿招”，而且是“毒招”，危害太大了！
我從一些報(bào)刊資料上看到，梁先生工作上的指導(dǎo)老師是臺(tái)灣著名的“臺(tái)獨(dú)理論大師”林濁水先生，並且也注意到林先生最近的一些講話和文章，我佩服他們兩位師生的聰敏智慧，與民進(jìn)黨內(nèi)的許多人有不同之處。但我也有一點(diǎn)小小的看法和建議，就是總覺得他們的視野和格局太小，站得不是太高。如果僅從臺(tái)灣這塊地方出發(fā)，不能説他們完全不對，但臺(tái)灣問題畢竟是中國問題的一個(gè)部分，也是影響到亞洲安全的一個(gè)重要問題，大陸一直將之視為國家的核心利益，永遠(yuǎn)都不可能放棄臺(tái)灣，他們的想法行得通嗎？而如果他們能站得高一點(diǎn)，視野放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把臺(tái)灣問題放在整個(gè)中國的格局來考慮，放在中國與西方國家的關(guān)係問題上來考慮，並且把歷史問題、現(xiàn)實(shí)問題與未來的發(fā)展趨勢聯(lián)繫起來考慮，會(huì)不會(huì)有所不同？
（三）值得商榷的幾個(gè)問題
我個(gè)人看了梁先生的文章之後，十分感謝梁先生對大陸的提醒，這就是必須警惕兩岸分裂現(xiàn)狀的長期化和固定化。同時(shí)也有以下四個(gè)問題請教：
一是，臺(tái)灣是不是一定要從大陸分裂出去？這對臺(tái)灣究竟有什麼好處？而且臺(tái)灣堅(jiān)持鬧分裂，會(huì)對臺(tái)灣、對兩岸、對東亞有什麼樣的嚴(yán)重後果？説“時(shí)間其實(shí)是站在臺(tái)灣這一邊”，是不是太“一廂情願(yuàn)”？
二是，如要保有臺(tái)灣現(xiàn)有的生活方式和政治制度，是不是就一定要使兩岸分裂、臺(tái)灣走“獨(dú)立”道路？難道在一個(gè)中國框架下就一定無法實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣朋友們所希望的生活方式和政治制度？
三是，如果像梁先生文章中所説，使臺(tái)灣目前這種不統(tǒng)、不“獨(dú)”、不和的現(xiàn)狀“維持得夠久”，那會(huì)是什麼局面？是不是會(huì)使臺(tái)灣長期“懸在空中、不上不下、不死不活、淩遲待處”？這不是硬要臺(tái)灣民眾“受活罪”？臺(tái)灣人民何辜？而且這樣的狀況有無可能維持下去？
四是，兩岸本來是一家人，難道統(tǒng)“獨(dú)”之爭就一定不可調(diào)和？我個(gè)人認(rèn)為，統(tǒng)派的愛國主義思想，主要是一百多年來外國侵略者逼出來的。即使是現(xiàn)在，一些外國反華勢力戰(zhàn)略上所需要的“以臺(tái)制中”，也不過是歷史上傳統(tǒng)的“以華制華”政策的翻版。“獨(dú)派”的分裂主義思潮，主要起源於歷史上的“馬關(guān)割臺(tái)”、“二二八事件”等，而這些後來競都被扭曲成“外省人出賣臺(tái)灣”、“中國人欺侮臺(tái)灣人”，這是不符合歷史真相和事實(shí)的。而不幸的是，後來這卻一直成了民進(jìn)黨“仇共反中”的語言工具。
統(tǒng)派和“獨(dú)”派，兩者都是在內(nèi)外多種錯(cuò)縱複雜的歷史條件下形成的，應(yīng)該是可以通過長期的思想交流和溝通來逐步解決的。
總之，我個(gè)人認(rèn)為，目前兩岸除了經(jīng)濟(jì)上通商、通郵、通航的“大三通”外，還必須加上一個(gè)“大通”，這就是“通思想”，如果思想上不通，感情上不通，其他再多的“通”也還是不能解決問題的。希望兩岸人民、兩岸學(xué)界、兩岸教界、兩岸政界、兩岸政黨，不分藍(lán)綠，不分朝野，各行各業(yè)，都能多作思想方面的溝通，以“化干戈為玉帛，化對抗為對話，化相互惡鬥為友好合作”。如是則兩岸人民幸甚！中華民族幸甚！
（本文不代表臺(tái)灣網(wǎng)立場）
