潘錫堂：兩岸“書同文字”有助中華民族文化認同感
兩岸邁向“書同文字”有助中華民族文化認同感
馬英九日前出席“2010文藝雅集暨風(fēng)華再現(xiàn)”聯(lián)合特産時表示，傳承中華文化是他必須達成的使命與責任；他在臺北市市長任內(nèi)，首度舉辦“漢字文化節(jié)”，熱切推廣、發(fā)揚漢字文化，乃是為傳承中華文化，是一種基於文化本位的考慮。馬英九也期盼，大陸採納“識正書簡”做法，希望兩岸交流能促使更多人認識正體字。
眾所週知，馬英九在臺北市市長任內(nèi)，對於漢字文化議題也投入不少心力。而目前臺灣“中華文化總會”，除了努力申辦將漢字列入 “非物質(zhì)性”世界文化遺産，以及推展種種兩岸漢字文化藝術(shù)活動外，也正在結(jié)合學(xué)術(shù)企業(yè)界的力量，嘗試進行 “雲(yún)端科技辭典”的編纂工程，相信這個工程的順利實現(xiàn)，對於全球華人來説，都將是莫大的福音。
然而，海峽兩岸的人民明明是同文同種，同祖先同歷史，僅有一海之隔，如今卻使用著兩套文字系統(tǒng)。經(jīng)過50年來各自發(fā)展的結(jié)果，對於兩岸的青年學(xué)子而言，早已形同陌生的文字，實為憾事。書不同文，是目前兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流上的障礙，也是半個多世紀以來深藏兩岸同胞心中的隱痛。面對此種“書不同文”的窘境，不少專家學(xué)者常構(gòu)思化解之道。
想要達到兩岸 “書同文字”的目標，就現(xiàn)階段情勢來看，自非可一蹴而就的。目前的當務(wù)之急，是面對現(xiàn)實，認清問題的癥結(jié)，舍異求同，加強溝通。大家必須敞開胸懷，站在為華夏文化奠基的歷史高度來看問題，並伸出友誼的手。大陸方面不妨考慮推動“識正書簡”措施，而臺灣方面也應(yīng)立即實施 “書正識簡”措施，互相承認，接納對方。這只要在兩岸中小學(xué)教科書內(nèi)，將課文中所出現(xiàn)被簡化過的簡、正體字集中附在書後，並逐字以括弧注出其所對應(yīng)的正、簡體字便可奏效。唯有如此，方可望真正達到相互借鑒、相互學(xué)習(xí)的交流宗旨。
此一目標，完全符合兩岸人民乃至全世界所有華人的共同利益，只要兩岸當局能為中華文化慧命著想，必可很快獲得共識，達成“識正書簡”與“書正識簡”的短期目標並不困難。
尤有進者，“書同文字”的長期目標，是結(jié)合兩岸書法家及文字學(xué)學(xué)者的力量，再共同編訂一套手寫體的“草體漢字”，可以利用傳統(tǒng)漢字書法中的行、草書，並將大陸“簡字體”也納入，應(yīng)可以為自民國初期以來漢字系統(tǒng)的“唯楷”窘境解套，其實也是絡(luò)結(jié)兩岸簡、正體字爭議的釜底抽薪辦法。
中國歷代對於漢字的運用，始終是在楷、草雙軌並行的態(tài)勢下發(fā)展。直到毛筆書寫工具被西方硬筆及電腦打字等現(xiàn)代科技産品取代，原本在日常生活中必不可少的“尺牘體”無形中遭到了罷黜，作為尺牘主調(diào)的行草書體，也因此淡出了歷史舞臺。尤其癥結(jié)出在清末以來的漢字系統(tǒng)把印刷體與手寫體混合為一，只有寫來費時的楷體系統(tǒng)，而缺乏可獨立行用的簡便草體系統(tǒng)。以致長期以來，兩岸人民乃至所有華人，總不免為漢字書寫繁雜而傷神。
如今，可以順勢化解兩岸簡、正體字爭議之道，應(yīng)思考讓楷、草分體並行。印刷體宜採正體字，不妨力求莊重嚴謹，藉以通達傳統(tǒng)之古；書寫體則融合行、草書及簡體字之精華，不妨力求精簡迅捷，藉以開拓現(xiàn)代之新。唯有超越簡、正體字二元對立的單線思考模式，才能夠順利化解兩岸 “書不同文”的窘境，從而對中華民族文化認同感之凝聚大有裨益。(作者潘錫堂，臺灣淡江大學(xué)大陸研究所教授）
