反省沉潛3天，洪秀柱于9月6日昨天出關(guān)發(fā)表談話，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》刊載臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)國(guó)家發(fā)展與中國(guó)大陸研究所教授龐建國(guó)的文章分析其講話，洪秀柱真誠(chéng)面對(duì)自己原本不是A咖的身份，真誠(chéng)面對(duì)國(guó)民黨的衰頹態(tài)勢(shì)，真誠(chéng)面對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的扭曲，真誠(chéng)面對(duì)兩岸關(guān)係何去何從。龐建國(guó)直言，洪秀柱感言真誠(chéng)，臺(tái)灣需要這樣真誠(chéng)的洪秀柱。

　　文章摘編如下：

　　洪秀柱出關(guān)併發(fā)表感言，觸及的面向不少，但是，整體上可以歸結(jié)為兩個(gè)字：真誠(chéng)！

　　首先，洪秀柱真誠(chéng)地面對(duì)了自己原本不是A咖的身份。洪秀柱成為國(guó)民黨的總統(tǒng)候選人，不僅出乎許多人意料之外，也是她自己始料未及。不過(guò)，正因?yàn)槌踔允侵驹诒磉_(dá)理念，所以，少了其他參選人的勝選算計(jì)、遮遮掩掩。我們可以很清楚地看見(jiàn)她為何參選、想做什麼，不必像對(duì)待許多政治人物般，花心思去揣測(cè)他們言語(yǔ)行為背後的真實(shí)想法。

　　正是這種心無(wú)罣礙的參選初衷，讓洪秀柱可以超越其他精算勝負(fù)、偽飾自己的A咖，真誠(chéng)地面對(duì)本身的不足，也找到了自己可以成為領(lǐng)導(dǎo)人的憑依，就是那種敢説敢言，勇於承擔(dān)，以真誠(chéng)來(lái)做人處事的人格特質(zhì)。

　　其次，洪秀柱真誠(chéng)地面對(duì)了國(guó)民黨的衰頹態(tài)勢(shì)。洪秀柱直言不諱地説國(guó)民黨病了，病在基本立場(chǎng)産生漂移，在不該模糊的地方模糊，在不該妥協(xié)的地方妥協(xié)，在不該姑息的地方姑息，在不該放棄的地方放棄。結(jié)果，碰到了像歷史課綱這樣的問(wèn)題，不敢依“憲政”法理力爭(zhēng)，只能任由“臺(tái)獨(dú)”加媚日的史觀橫行。

　　由李登輝開(kāi)始的“去中國(guó)化”和黑金化，讓中國(guó)國(guó)民黨走上了歧路，失去了黨魂。除非國(guó)民黨決定背棄孫中山先生的遺教，否則，不能不面對(duì)黨魂和黨德日漸墮落的事實(shí)。然而，不客氣地説，國(guó)民黨始終無(wú)法站穩(wěn)立場(chǎng)，撥亂反正。小辣椒的直白，或許讓某些國(guó)民黨內(nèi)的人士聽(tīng)起來(lái)刺耳，但是，諱疾忌醫(yī)的國(guó)民黨，何時(shí)才能振衰起蔽？真誠(chéng)的洪秀柱，或許能夠喚回真正的國(guó)民黨。

　　再者，洪秀柱真誠(chéng)地面對(duì)了臺(tái)灣社會(huì)的扭曲。反對(duì)黨非理性的對(duì)抗，以及媒體和網(wǎng)路不負(fù)責(zé)任的謾罵，使得臺(tái)灣社會(huì)理盲濫情，是非不分，許多人都憂心忡忡?？墒牵稳宋锍Ｊ且?jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵，很少有人敢攖其鋒銳，點(diǎn)出問(wèn)題癥結(jié)所在，洪秀柱可是敢冒大不諱地説出我們這個(gè)社會(huì)病了。

　　最後，洪秀柱真誠(chéng)地面對(duì)了兩岸關(guān)係何去何從。有如洪秀柱在感言中所説，兩岸關(guān)係不能走綠營(yíng)“鬥”的路線，也不能再延續(xù)當(dāng)前這種“拖”的作法，因?yàn)?，消長(zhǎng)態(tài)勢(shì)分明，而且時(shí)間不站在臺(tái)灣這邊，無(wú)論坐困愁城或溫水煮蛙，都不是臺(tái)灣的出路。

　　在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行兩岸政治協(xié)商，依循恪遵憲法、平等尊嚴(yán)、和民意為本的原則，簽署兩岸之間的和平協(xié)議，為兩岸締造穩(wěn)定和平的制度性機(jī)制，是臺(tái)灣後續(xù)發(fā)展必須開(kāi)拓的路徑。洪秀柱敢於面對(duì)問(wèn)題，指出方向，其他人呢？（作者為臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)國(guó)家發(fā)展與中國(guó)大陸研究所教授）