“十九大報(bào)告”進(jìn)一步闡明瞭新時(shí)代中央對(duì)臺(tái)工作的基本方針和主要任務(wù)，提出了新時(shí)代中央對(duì)臺(tái)工作的重要理念和主要措施。其中，習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中提出“我們將推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”，是一個(gè)更具戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)的對(duì)臺(tái)工作思想與思路，是一種更高精神境界的國(guó)家統(tǒng)一觀。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的兩岸同胞“心靈契合”理念，是習(xí)近平對(duì)臺(tái)工作思想的重要組成部分，核心就是要促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的情感融合、認(rèn)同融合、民族融合與國(guó)家統(tǒng)一。

　　2014年2月18日，習(xí)近平總書(shū)記在釣魚(yú)臺(tái)賓館會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)一行時(shí)發(fā)表了“兩岸共圓民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，首次明確、系統(tǒng)闡述了“兩岸一家親”的重要思想與理念，強(qiáng)調(diào)了兩岸交流過(guò)程中極為重要的民族、同胞情感問(wèn)題，已具有明顯的心靈契合的思想理念。習(xí)近平表示，“我們的血脈裏流動(dòng)的都是中華民族的血，我們精神上堅(jiān)守的都是中華民族的魂”，“熨平心裏創(chuàng)傷需要親情，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要真情”，指出了“親情”與“真情”在兩岸關(guān)係發(fā)展中的重要性。

　　同年9月26日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)表示，“我們所追求的國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合”，“願(yuàn)意用真誠(chéng)、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離”，明確提出了兩岸同胞的心靈契合理念。

　　同年11月9日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)榮譽(yù)董事長(zhǎng)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)又表示，“為擴(kuò)大和深化兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等各領(lǐng)域交流合作採(cǎi)取更多積極措施，尤其要為兩岸基層民眾、青年交流往來(lái)多創(chuàng)造條件，以增進(jìn)相互了解，融洽彼此感情，實(shí)現(xiàn)心靈契合”。

　　2016年3月，習(xí)近平總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)指出，“我們將持續(xù)推進(jìn)兩岸各領(lǐng)域交流合作，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展，增進(jìn)同胞親情和福祉，拉近同胞心靈距離，增強(qiáng)對(duì)命運(yùn)共同體認(rèn)知”。

　　在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記再次提出“我們將推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”的主張，成為新時(shí)代中共中央對(duì)臺(tái)政策的重要內(nèi)容與主張，也是新時(shí)代對(duì)臺(tái)工作的重要行動(dòng)指南。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的“心靈契合”理念，是與“兩岸一家親”理念、“建構(gòu)兩岸命運(yùn)共同體”主張與實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一大政方針等是緊密相聯(lián)的，是互為一體的，是不可分割的，是習(xí)近平新時(shí)代對(duì)臺(tái)工作思想內(nèi)涵的重要組成部分。在追求兩岸和平統(tǒng)一的語(yǔ)境下，心靈契合就是要兩岸同胞對(duì)中華民族、振興中華、兩岸共同發(fā)展進(jìn)步、中華民族偉大復(fù)興與實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一等要有基本一致的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知，有著基本相同的理念與主張，有著大致相同的追求與夢(mèng)想。否則，兩岸同胞就無(wú)法實(shí)現(xiàn)心靈契合，只會(huì)在不同的軌道上並行發(fā)展，與中華民族偉大復(fù)興與國(guó)家和平統(tǒng)一目標(biāo)相違背。

　　之所以強(qiáng)調(diào)促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的心靈契合，在於大陸充分認(rèn)識(shí)到，近代以來(lái)海峽兩岸不同的歷史發(fā)展軌跡，不同的社會(huì)發(fā)展道路，不同的政治制度以及與此相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值觀念，存在顯著差異，甚至對(duì)國(guó)家民族與和平統(tǒng)一齣現(xiàn)嚴(yán)重偏差，阻礙著和平統(tǒng)一，因此特別強(qiáng)調(diào)心靈契合的重要性，將促進(jìn)兩岸同胞心靈契合作為對(duì)臺(tái)工作的方法與目標(biāo)。特別是習(xí)近平總書(shū)記還將實(shí)現(xiàn)心靈契合上升到國(guó)家和平統(tǒng)一的高度，認(rèn)為“我們所追求的國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合”。也就是只有實(shí)現(xiàn)真正的兩岸同胞心靈契合，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。

　　促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)兩岸同胞心靈契合，有著重要的歷史、社會(huì)、文化基礎(chǔ)與條件。首先，臺(tái)灣與大陸同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)是兩岸同胞的共同家園，歷史上臺(tái)灣一直是中國(guó)的一部分，島內(nèi)國(guó)家認(rèn)同差異的出現(xiàn)是近幾十年才産生的，不是歷史主流，而是一種支流與逆流。其次，海峽兩岸同胞同是炎黃子孫，同屬中華民族，“兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人”。政治認(rèn)知的差異與社會(huì)價(jià)值觀念的不同，無(wú)法改變兩岸同屬中華民族之根本。再次，兩岸同是中華文化，中華文化是兩岸同胞的精神家園與情感紐帶，不論臺(tái)灣遇到何種歷史變化，都在不斷受到中華文化的熏陶與滋養(yǎng)，都無(wú)法改變臺(tái)灣的中華文化屬性。

　　實(shí)現(xiàn)兩岸同胞心靈契合的方法、路徑是多元、多樣的。其中，共同弘揚(yáng)中華文化是最重要的手段與路徑。中華文化是以漢文化為主體、融合各少數(shù)民族文化形成的一個(gè)具包容性、開(kāi)放性的文化，是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明的重要組成部分。兩岸同胞要共同弘揚(yáng)中華文化，就要堅(jiān)決反對(duì)與抵制民進(jìn)黨當(dāng)局等“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力推動(dòng)的“去孔化”、“去祖化”等“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，讓中華文化在寶島臺(tái)灣得以持續(xù)傳承與弘揚(yáng)。歷史必將證明，一切“去中國(guó)化”的“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)都是徒勞的，都是註定要失敗的。中華文化博大精深，五千年延綿不斷，豈是一小撮“臺(tái)獨(dú)”分裂分子所能改變的。其次是要長(zhǎng)期進(jìn)行廣泛的兩岸文化社會(huì)交流活動(dòng)。長(zhǎng)期隔絕與互不往來(lái)，情感就會(huì)淡化，就會(huì)産生隔膜，阻礙心靈契合，只有多交流，多往來(lái)，才會(huì)相互認(rèn)識(shí)與認(rèn)知，才會(huì)有親近感，才會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)心靈契合，因此擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作成為中央對(duì)臺(tái)重要政策，也是促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)心靈契合的重要途徑。再次，要相互尊重，相互理解，相互信任。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中特別強(qiáng)調(diào)“尊重臺(tái)灣現(xiàn)有的社會(huì)制度和臺(tái)灣同胞的生活方式”，這不僅是對(duì)未來(lái)兩岸統(tǒng)一後“一國(guó)兩制”體制框架的尊重，也是對(duì)臺(tái)灣同胞現(xiàn)行社會(huì)制度與生活方式的理解與尊重。當(dāng)然，臺(tái)灣同胞也需要相會(huì)相互尊重，尊重大陸主體的社會(huì)制度與大陸民眾的生活方式，兩岸同胞在一個(gè)中國(guó)框架下選擇自己的社會(huì)制度與生活方式。第四，在維護(hù)兩岸關(guān)係和平發(fā)展的基礎(chǔ)上，要推動(dòng)兩岸融合發(fā)展，相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共用，共同發(fā)展，形成“你中有我、我中有你”的相互依存與深度融合格局，為實(shí)現(xiàn)以和平統(tǒng)一與振興中華為指向的心靈契合創(chuàng)造條件。（作者係重慶兩岸經(jīng)濟(jì)研究所助理研究員劉釗汛，閩南師範(fàn)大學(xué)兩岸一家親研究院名譽(yù)院長(zhǎng)王建民）