汪毅夫 （圖片來(lái)源：臺(tái)胞之家網(wǎng)站）

　　廈門大學(xué)臺(tái)灣院講座教授、全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)汪毅夫今天繼續(xù)在香港中評(píng)網(wǎng)與網(wǎng)友分享“會(huì)館的故事”，這次聯(lián)繫上了“旅行指南”，指出最近所讀的會(huì)館史學(xué)術(shù)名著都引用了1930年代“旅行指南”裏的材料，更説“‘旅行指南’裏往往有做學(xué)問(wèn)的好‘東西’”。以下是文章內(nèi)容?！?/p>

　　學(xué)術(shù)大師傅斯年教授的名言“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，不知影響了多少學(xué)人的學(xué)術(shù)態(tài)度。注重實(shí)據(jù)，不為大言炎炎的空論，方是學(xué)者行徑。他説的“東西”便是做學(xué)問(wèn)藉以立論的實(shí)據(jù)，便是做學(xué)問(wèn)的“東西”。                         

　　近讀何炳棣教授《中國(guó)會(huì)館史論》（1965年。中華書局2017年7月版），和王日根教授《鄉(xiāng)土之鏈》（天津人民出版社1996年5月版）。我注意到，這兩部會(huì)館史學(xué)術(shù)名著都引用了1930年代“旅行指南”裏的材料?！吨袊?guó)會(huì)館史論》的“引用書目”裏有：田蘊(yùn)瑾《最新北平指南》（1935）及《福州旅行指南》《廈門大觀》《廣州指南》等；《鄉(xiāng)士之鏈》的“主要參考文獻(xiàn)”裏有：《福州旅行指南》《廣州指南》等，以及馬芷庠《北平旅行指南》。説來(lái)令人感動(dòng)，1965年當(dāng)何炳棣教授《中國(guó)會(huì)館史論》之書成，王日根教授尚在稚年。然而，作為學(xué)者，他們都是“動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的實(shí)力派，連“旅行指南”一類讀物也不放過(guò)。                         

　　“旅行指南”裏往往有做學(xué)問(wèn)的好“東西”。譬如，《北平旅行指南》的作者馬芷庠、審定者張恨水均是當(dāng)年北平文化界的名人，書中開列的“省郡縣館”名錄乃是北京會(huì)館史、中國(guó)會(huì)館史研究的重要參考資料。又如，2006年我在臺(tái)灣收集到的《全臺(tái)開基永華宮甲申年三朝慶成祈安清醮文化活動(dòng)手冊(cè)》（2004），是旅遊文化活動(dòng)的指南。該手冊(cè)記：“大正十三年（汪按，相當(dāng)於民國(guó)十三年，1924）時(shí)，永華宮也因?yàn)槿毡菊ㄍ舭?，指日?jù)臺(tái)灣當(dāng)局）建設(shè)臺(tái)灣銀行的緣故，廟址被強(qiáng)行徵收，不得已在隔年（大正十四年，1925）遷到孔廟對(duì)面的，‘六合境柱子行'巷內(nèi)，前清進(jìn)士許南英的私塾舊地，暫安神座，也就是現(xiàn)今廟址”。循此指南，我終於覓得許南英舊居“窺園”及許氏家族創(chuàng)始於清咸豐年間的塾館之方位。及到現(xiàn)場(chǎng)考察，又發(fā)現(xiàn)疑為許氏塾館遺物的“惜字亭”。（編輯：田雲(yún)鵬）