原標(biāo)題：血染青史 鑒往知來(lái)

　　王曉波先生是一位著名學(xué)者，我曾經(jīng)與曉波老師幾次長(zhǎng)談，為他的博學(xué)與深思所折服。2020年7月30日，王曉波先生不幸在臺(tái)北因病辭世，享年77歲。哲人西去，對(duì)於我而言，失去一位良師益友。

　　其時(shí)，驚砂疊起，江海跡阻，余徘徊塞北，莫名傷悲，略草數(shù)語(yǔ)，以表敬悼之念。上聯(lián)：“繼前賢絕學(xué)，負(fù)籍臺(tái)大，講授世新，問(wèn)道東西，弘揚(yáng)義理。智燈傳長(zhǎng)焰，慎終追遠(yuǎn)”；下聯(lián)：“為中華振興，呼喊保釣，抗?fàn)幟駲?quán)，跨越兩岸，評(píng)論海峽。熱血染青史，鑒往知來(lái)”。

　　黨的二十大報(bào)告指出：“兩岸同胞血脈相連，是血濃于水的一家人。我們始終尊重、關(guān)愛(ài)、造福臺(tái)灣同胞，繼續(xù)致力於促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，深化兩岸各領(lǐng)域融合發(fā)展，完善增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉的制度和政策，推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合。”這是一篇重大的政治宣言，為今後一段時(shí)間對(duì)臺(tái)工作指明瞭方向。

　　1971年以來(lái)，一批又一批進(jìn)步人士和愛(ài)國(guó)青年，在臺(tái)灣、在美國(guó)、在歐洲等地區(qū)，不顧艱難險(xiǎn)阻，衝破重重阻礙，促進(jìn)兩岸交流工作。海峽兩岸從軍事對(duì)峙、互不往來(lái)至實(shí)現(xiàn)“三通”、逐漸融合。回顧以王曉波為代表的臺(tái)灣及海外愛(ài)國(guó)知識(shí)分子推動(dòng)兩岸關(guān)係和平發(fā)展的奮鬥歷程，深感他們是“推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合”的先行者、開(kāi)創(chuàng)者、引領(lǐng)者。

　　王曉波先生藏書(shū)甚豐，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)等。2021年，王曉波先生的6000多冊(cè)藏書(shū)正式捐贈(zèng)給清華大學(xué)圖書(shū)館。清華大學(xué)圖書(shū)館保釣資料收藏研究中心目前正在著手後續(xù)的整理與研究工作。如何借助清華大學(xué)圖書(shū)館的平臺(tái)，挖掘這批藏書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值？

　　首先是王曉波先生著作的整理工作。王曉波一生筆耕不輟，著作數(shù)量很多，在世時(shí)就出版過(guò)多本文集。最近，可考慮選擇編輯《王曉波文集》，為下一階段編輯出版《王曉波全集》做準(zhǔn)備。

　　其次是王曉波先生生平的研究工作。關(guān)於先秦哲學(xué)研究。梁?jiǎn)⒊断惹卣嗡枷胧贰贰⒑m著《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、郭沫若著《十批判書(shū)》、馮友蘭著《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，近代諸位學(xué)術(shù)大師皆以研究先秦思想而著稱(chēng)於世。王曉波的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古代哲學(xué)，長(zhǎng)期從事先秦哲學(xué)的教學(xué)與研究工作。自1971年以來(lái)，王曉波發(fā)表了多篇論文，探討先秦法家、儒家民本、黃老思想等，其代表作是《道與法：法家思想和黃老哲學(xué)解析》。該書(shū)于2007年5月，由臺(tái)灣大學(xué)出版中心發(fā)行，為“東亞文明研究叢書(shū)”第61種，500余頁(yè)，約30萬(wàn)字。這是一本“厚書(shū)”，是王曉波研究中華傳統(tǒng)文化的扛鼎之作。因此，應(yīng)加強(qiáng)王曉波與先秦哲學(xué)研究的探討工作。

　　關(guān)於臺(tái)灣史研究。王曉波是臺(tái)灣島內(nèi)最早從事臺(tái)灣光復(fù)與“二二八”事件研究工作的學(xué)者之一。1985年，王曉波編《臺(tái)胞抗日文獻(xiàn)選編》，由臺(tái)北帕米爾書(shū)店出版。同時(shí)，王曉波編《二二八事件資料集》也在臺(tái)灣流傳中。1988年，王曉波撰《李友邦與臺(tái)灣義勇隊(duì)初探》，宣讀于在廈門(mén)大學(xué)舉辦的臺(tái)灣史學(xué)術(shù)討論會(huì)。馬英九執(zhí)政時(shí)期，王曉波參與臺(tái)灣高中歷史課綱修訂工作。因此，應(yīng)加強(qiáng)王曉波與臺(tái)灣史研究的探討工作。

　　關(guān)於“保釣運(yùn)動(dòng)”研究。王曉波最早在臺(tái)灣島內(nèi)呼籲保衛(wèi)釣魚(yú)島。1970年10月，王曉波奮筆疾書(shū)，寫(xiě)成“釣魚(yú)臺(tái)不容斷送”一文，引用了“五四宣言”中的一句話(huà)“中國(guó)的土地，可以征服，而不可以斷送。中國(guó)的人民，可以殺戮，而不可以低頭”。但他也指出，“二十年來(lái)臺(tái)灣的繁榮和安逸卻似乎使我們忘記了這些血的教訓(xùn)。從廢墟中重建的強(qiáng)鄰日本，使我們欽佩，也使我們疑懼。似乎人心是貪婪的，帝國(guó)主義終於沒(méi)有死心，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)漸伸出了侵略者的摩掌，巧取了琉球，正準(zhǔn)備豪奪屬於中國(guó)領(lǐng)土的釣魚(yú)臺(tái)。”王曉波將文章投給《大學(xué)雜誌》，編輯因其言詞過(guò)於激烈未敢刊登。胡秋原主編的《中華雜誌》審讀該文，頗為讚許，將標(biāo)題改為“保衛(wèi)釣魚(yú)臺(tái)”，于11月在《中華雜誌》上刊登。王曉波一直從事保釣工作，不遺餘力。因此，應(yīng)加強(qiáng)王曉波與“保釣運(yùn)動(dòng)”的探討工作。

　　關(guān)於祖國(guó)和平統(tǒng)一的研究。1976年，王曉波參與《夏潮》雜誌，是主要撰稿者之一，又創(chuàng)辦“夏潮聯(lián)誼會(huì)”。臺(tái)灣當(dāng)局宣佈“解嚴(yán)”後，參加中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟的工作。1991年，王曉波創(chuàng)辦《海峽評(píng)論》，又創(chuàng)辦海峽學(xué)術(shù)出版社，為祖國(guó)和平統(tǒng)一奔走呼喊。因此，應(yīng)加強(qiáng)王曉波與祖國(guó)和平統(tǒng)一的探討工作。

　　三是王曉波生平研究工作的機(jī)構(gòu)。可考慮由清華大學(xué)圖書(shū)館“保釣資料收藏研究中心”，與全國(guó)臺(tái)聯(lián)等單位展開(kāi)相關(guān)工作，可定期召開(kāi)“海外中國(guó)和平統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者參加，探討以王曉波為代表的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士的和平統(tǒng)一思想、行動(dòng)，就如何推進(jìn)兩岸關(guān)係和平發(fā)展建言獻(xiàn)策，一年一次，或二年一次，出版會(huì)議論文集，為著寫(xiě)《王曉波年譜》《王曉波評(píng)傳》做準(zhǔn)備。

　　辛亥革命之際，于右任先生滿(mǎn)懷豪情，賦詩(shī)一首：“不信青春?jiǎn)静换兀蝗萸嗍繁M成灰。低徊海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯。”曉波老師經(jīng)常吟咏這首佳作，並以“不容青史盡成灰”作為評(píng)論的標(biāo)題。這首詩(shī)既是曉波老師一生的寫(xiě)照，也在激勵(lì)後人，為推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程不斷努力，鞠躬盡瘁，死而後已。血染青史，鑒往知來(lái)，加強(qiáng)對(duì)王曉波生平與學(xué)術(shù)研究工作應(yīng)該儘快展開(kāi)。（作者：褚靜濤 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）

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