今天臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表臺大政治係教授石之瑜的文章説，公投，聽起來神聖，也被講得神聖，但從來是政治權術，若不是用來政治鬥爭，就是事後合法化的權術。在臺灣，“公投”尤其被濫用，充其量只是倣冒名牌的黑心香水，徒有毒香，愈擦愈危險。
文章指出，二○○四舉辦“防衛(wèi)性公投”，本來是陳水扁執(zhí)意在無“公投法”規(guī)範下強力執(zhí)行，想要證明“公投”的位階高於“憲法”，藉以暗示“革命建國”。後來“立法院”火速通過“公投法”規(guī)範之，他卻刻意違反“防禦性公投”不可與“大選”同時舉行的法律規(guī)定，且在毫無危機的情況下，發(fā)動在危難時才可發(fā)動的“防禦性公投”。好像辦“公投”不違法就不過癮，也就失去用“公投”象徵推翻“憲法”，獨立“建國”的意義。
二○○四的“公投”是要購買防禦性武器，想不到?jīng)]通過，便又強説領票“公投”的人當中贊成的過了半數(shù)，所以武器照買?？梢姟肮丁敝皇怯脕韯訂T自己人的，自己人説通過就算通過，抵制“公投”的人的意見不算意見。這除明顯故意違法外，其中所反映的，更是把公民當芻狗的極權法西斯心態(tài)。
文章説，臺當局不信任人民，竟採取完全藐視人民選出的“立法院”所通過的法律，違法透過“公投”動員他們，無異是拒絕人民有選擇不參與政治的權利，厥為公民的芻狗化。對那些還是抵制不參與的人民，由臺當局自行解釋成是不算意見，讓本已依法否決的“公投”，當成已通過，徑行實施。
這就是臺當局宣傳的公民民族主義嗎？按照公民民族主義的理想，凡有公民權的人，可以享有自己的民族認同而免於迫害，於是大家都願意尊重保護彼此的公民權。但臺灣政府已本末倒置，只承認接受臺獨民族主張的人，才有公民權，這些人的公投才算民意，所以等於是剝奪社會上有不同民族認同者的公民權。
文章指出，這樣的“公投”過程具有高度威脅性，與臺當局站在一起就是公民，不一起的人就沒表達民意的資格。以致反對黨噤若寒蟬，於是發(fā)明一套假裝與臺當局站在一起的“公投戰(zhàn)術”。他們模倣臺當局的“公投”案，寫一個把臺當局意見含混包含進來的模糊“公投案”，避免當局用政治理由違法剝奪他們的公民權。
今天提出“入聯(lián)公投”，宣稱入聯(lián)是目的，“公投”是手段，其實心知肚明“入聯(lián)”只是手段，利用“公投”動員選票才是目的。當局且不斷威脅，“公投”沒過的結果將很嚴重，會讓外界以為臺灣不想加入聯(lián)合國。但在二○○四年“公投綁大選”也是這樣威脅，也沒過，至今看不出什麼嚴重。這是為什麼今天必須愈説愈嚴重，不然沒人再理會—這不是典型的愈吸愈多的中毒現(xiàn)象嗎？
文章最後説，偏偏另一方提出“返聯(lián)公投”，以便向對手宣稱自己也支援“公投”，但私下向支援者表示，“公投”只是敷衍對方，向對方挖票的手段。換言之，原本反對“公投”動員術的一方也被裹脅進來，反毒的也覺得非吸不可。這樣的“公投”就叫“黑心公投”。
