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臺(tái)灣“中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟”近日舉辦座談會(huì)，呼籲掃除教科書中的“臺(tái)獨(dú)”毒素。（中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟提供）
這一次，説破“皇帝的新衣”的是一位90多歲的老人郝柏村。
郝柏村近日投書檯灣媒體，呼籲“正視中學(xué)史地課本”，引發(fā)臺(tái)灣各界不吐不快——
臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)教授潘朝陽説，臺(tái)灣歷史課綱上臺(tái)灣史、中國(guó)史、世界史並列，這樣的基本架構(gòu)已經(jīng)形成“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”的概念。
世新大學(xué)教授王曉波説，地理教科書上“中國(guó)第一大島是海南島”、“我國(guó)最高的山是玉山”，諸如此類都是在貫徹“一邊一國(guó)”，似乎“中國(guó)不包括臺(tái)灣，‘我國(guó)’不包括大陸?！?/p>
直擊教科書，可以看清一個(gè)更真實(shí)的臺(tái)灣。
列祖列宗變“劣祖劣宗”
如果説一個(gè)人的世界觀是他讀過的書的總和，那麼，教科書就是一個(gè)人世界觀的基礎(chǔ)。臺(tái)灣的教科書在上世紀(jì)90年代以前都是統(tǒng)一編寫的“統(tǒng)編本”，歷史、地理講的是秦皇漢武、長(zhǎng)江黃河。“青海的草原，一眼看不完，喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊……”這樣的詞句中小學(xué)生耳熟能詳。多年前記者採(cǎi)訪一位臺(tái)灣的飯店經(jīng)理時(shí)，他的一段話令我至今不忘：“我1990年第一次到大陸，當(dāng)飛機(jī)上播報(bào)我們正飛躍長(zhǎng)江時(shí)，我激動(dòng)得心要跳出來，這就是我在小學(xué)課本上念過、以為一輩子也看不到的長(zhǎng)江啊……”
上世紀(jì)90年代，臺(tái)灣實(shí)行教育改革，課本由“統(tǒng)編本”改為在課綱（教科書大綱）指導(dǎo)下的“審定本”，即民間出版社可編輯課本送審後印刷，各中小學(xué)自行採(cǎi)用。此時(shí)臺(tái)灣也開始進(jìn)入李登輝、陳水扁時(shí)代，教科書就在“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)之下漸漸“去中國(guó)化”，比如南京大屠殺被從歷史課本上抹去，“抗戰(zhàn)勝利”變成了“終戰(zhàn)”，“日據(jù)時(shí)期”變成了“日治”，陳水扁在位時(shí)還推動(dòng)過一個(gè)“教科書不當(dāng)用詞檢核計(jì)劃”，列出5000多個(gè)“不當(dāng)”詞，結(jié)果，國(guó)劇改成“中國(guó)京劇”、國(guó)畫改為“中國(guó)水墨畫”。此外，壓縮“國(guó)（語）文”課、刪除文言文，以至中學(xué)生語文水準(zhǔn)下降，把“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”。此事見諸報(bào)端，引發(fā)詩人余光中發(fā)起“搶救國(guó)文教育聯(lián)盟”，他在接受本報(bào)記者採(cǎi)訪時(shí)説：“不能以短暫的政治主張來干擾文化的傳承?！?
認(rèn)同下降的主因
近幾年，兩岸關(guān)係有諸多突破，人民往來日趨熱絡(luò)，但是，各種民調(diào)數(shù)字顯示，臺(tái)灣民眾認(rèn)同自己是中國(guó)人的比例卻在下降。根據(jù)2011年的一項(xiàng)民調(diào)，臺(tái)灣民眾認(rèn)為自己是中國(guó)人的降至4.1%，認(rèn)為自己是臺(tái)灣人的則創(chuàng)下54.2%的新高。臺(tái)灣大學(xué)政治係教授張亞中認(rèn)為，因素當(dāng)然很多，但主因是教育使然。
臺(tái)灣佛光大學(xué)文學(xué)系主任謝大寧教授認(rèn)為，教育對(duì)個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同有深遠(yuǎn)影響，從李登輝當(dāng)政起，臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的認(rèn)同開始撕裂；陳水扁更進(jìn)一步推動(dòng)以臺(tái)灣意識(shí)為主的歷史教育。例如把臺(tái)灣歷史劃分為荷蘭時(shí)期、明鄭時(shí)期、清代、日本殖民、國(guó)民政府遷臺(tái)，幾段歷史等同敘述，一概被劃為“外來政權(quán)”，這樣的歷史課綱“是個(gè)令人不寒而慄的安排”，造成現(xiàn)在30歲以下人的認(rèn)知就是兩岸“一邊一國(guó)”。
潘朝陽指出，李、扁在臺(tái)執(zhí)政20年，以教育塑造“臺(tái)灣認(rèn)同”確實(shí)非常成功，在提倡全球化與多元文化的口號(hào)之下，教科書強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣的原住民文化、歐洲文明、民主自由人權(quán)、日本現(xiàn)代化建設(shè)等，而中華文化則成為封建腐朽代表，好像臺(tái)灣人已經(jīng)不是中國(guó)人，而只是華裔、華人。
是歷史不是政治
針對(duì)近日的這場(chǎng)教科書大討論，臺(tái)灣負(fù)責(zé)審查教科書的教育研究院對(duì)外回應(yīng)，將立即組成檢核小組，全面檢視中小學(xué)社會(huì)領(lǐng)域教科書內(nèi)容，並在兩周內(nèi)召開教科書編審聯(lián)席會(huì)議。
目前，臺(tái)灣教科書仍然依照陳水扁時(shí)代的課綱編寫，因此，重修課綱的呼聲很大。身兼高中歷史課綱修訂委員會(huì)委員的王曉波説，他屢次在課綱修訂委員會(huì)要求修改課綱內(nèi)容，但勢(shì)單力薄，只能修改若干枝節(jié)。直到2008年後，委員會(huì)才吸收多位不具“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)、正直有聲望的人加入，現(xiàn)在關(guān)鍵是至少在2014年修訂課綱，而且必須重組委員會(huì)，否則開多少次會(huì)都徒然。
中原大學(xué)助理教授王立本指出，臺(tái)灣學(xué)子對(duì)中國(guó)概念架構(gòu)模糊，一方面是感情的疏離，一方面也不認(rèn)為有其急迫性與重要性。未來歷史課綱修正，應(yīng)加強(qiáng)臺(tái)灣與中國(guó)文化的連結(jié)，闡明1949年兩岸分離的事實(shí)與客觀歷史原因，論述臺(tái)灣未來發(fā)展前途與大陸的關(guān)係，這樣才可能把大環(huán)境造成的情況扭轉(zhuǎn)回來。
潘朝陽提出一個(gè)新的思路：兩岸共同修史。他説，1949年後，兩岸現(xiàn)行歷史講述有諸多吊詭之處，歷史之外，國(guó)文、地理、公民憲法等學(xué)科都受影響，這是全面性的問題。因此，臺(tái)灣史撰述應(yīng)回歸中國(guó)史、延續(xù)中國(guó)文化歷史書寫脈絡(luò)，兩岸可考慮共同面對(duì)這些問題。
對(duì)於郝柏村掀起的這場(chǎng)大討論，“獨(dú)派”當(dāng)然也有話説，他們把教科書的討論又拉進(jìn)族群、“統(tǒng)”“獨(dú)”之爭(zhēng)。套用一句現(xiàn)成的話：能否不分藍(lán)綠，傳承文化？能否拋開政治，還原歷史？