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臺灣歷史課綱惹爭議 撥亂反正卻遇“攔路虎”

2015年06月25日 08:08 來源:人民日報(bào)海外版 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 列印

  “為何新課綱要?jiǎng)h除‘二二八事件’和白色恐怖?我們最高峰不是玉山而是聖母峰(珠穆朗瑪峰)嗎?”在公佈臺灣歷史課“課綱微調(diào)”後,有臺灣學(xué)生在網(wǎng)上不解地問。爭議最近的導(dǎo)火線,是去年初臺教育部門提出“微調(diào)”舊課綱,有傳言説,島內(nèi)“二二八事件”等內(nèi)容,都被刪掉不提了?!拔⒄{(diào)”修改範(fàn)圍不大,多是用語上的調(diào)整,主要集中在臺灣歷史部分。但依舊有人嗆聲不滿。參選2016的候選人如蔡英文和洪秀柱,也都前後亮明瞭態(tài)度。那些支援者和反對者們,捉對廝殺了很長時(shí)間,他們?yōu)楹味衬兀?/p>

  李白到底是哪兒的詩人?

  ——“分離史觀”帶來的常識悖論

  相比於民進(jìn)黨當(dāng)局當(dāng)年大規(guī)模修改課綱“去中國化”,臺教育部門這次微調(diào)高中歷史課綱,不但幅度小多了,也不那麼尖銳,比如把“清代”改為“清廷”。但批評者依舊咬定,清廷一説是刻意強(qiáng)調(diào)“大清朝廷的對臺統(tǒng)治”。前民進(jìn)黨主席蘇貞昌指稱,一切明顯是為“去臺灣化”而修改。民進(jìn)黨籍臺南市長賴清德表示,臺南所轄的4所市立中學(xué)將繼續(xù)使用舊教材。

  臺大政治係教授張亞中針鋒相對地表示,課綱微調(diào)是為了還原歷史的真相,拒絕“分離史觀”的去中國化教育。臺灣歷史教科書問題不只是用詞爭議,根本問題在於對教科書的認(rèn)知。臺灣行政機(jī)構(gòu)前負(fù)責(zé)人郝柏村也投書島內(nèi)媒體,質(zhì)疑教科書部分內(nèi)容暗藏“大陸臺灣,一邊一國”理念,導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)同錯(cuò)亂,他呼籲臺當(dāng)局拿出排“獨(dú)”勇氣。

  冰凍三尺,非一日之寒。臺灣教科書之亂,早在李登輝主政時(shí)就已經(jīng)開始,1997年拋出的教科書《認(rèn)識臺灣》,“我國”變成了“中國”,“李白是我國詩人”則變成了“李白是中國詩人”。陳水扁在臺上時(shí)承續(xù)了李的衣缽,授意當(dāng)時(shí)的“教育部長”杜正勝大肆篡改割裂歷史。就拿高中歷史教科書來説,“臺灣史”被從“中國史”中抽離出來,“中國史”儼然成了“外國史”。

  島內(nèi)爭奪論述話語權(quán)的鬥爭一直沒有停。2008年馬英九上臺後,順應(yīng)社會呼籲重新修訂了課綱,據(jù)此編寫的新教材在2012年8月啟用,如今的微調(diào)可以看作這一思路的繼續(xù)和延伸。張亞中在《中國評論》月刊上發(fā)文肯定説,這次微調(diào)“使得‘分離史觀’遭到了極大的挫敗,從此不再專享島內(nèi)政治上的‘正確性’。經(jīng)歷16年後,臺灣地區(qū)的教科書史觀發(fā)生逆轉(zhuǎn),一場史觀的‘撥亂反正’,重新站上了發(fā)起線並開始往前推進(jìn)”。

  日本據(jù)臺是不是殖民統(tǒng)治?

  ——“皇民化”與“大中國思維”之爭

  之前因?yàn)椤叭論?jù)”、“日治”用詞問題,臺灣發(fā)生激烈爭論。這次課綱微調(diào),也意在肅清遺毒,包括把日本“統(tǒng)治政策與臺民反應(yīng)”改為“殖民統(tǒng)治政策與臺民反應(yīng)”;二戰(zhàn)時(shí)期的“慰安婦”依據(jù)歷史事實(shí)和常識增加了“被迫”兩字;把“日本帝國‘大東亞共榮圈’的構(gòu)想”改成“日本帝國‘大東亞共榮圈’的侵略構(gòu)想”等。

  臺教育部門官員指出,現(xiàn)行的歷史課綱太美化日本殖民統(tǒng)治,因此,微調(diào)增加了一些關(guān)於日本壓榨臺灣的敘述,並加入“侵略”的概念。添加“殖民”兩字是為了還原歷史事實(shí),強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)臺灣人民的抗日事跡。

  對此表態(tài)反對的民進(jìn)黨賴清德表示,“教育部”對高中歷史課綱的修改是回到“大中國思維”云云。事實(shí)上陳水扁時(shí)期的“臺灣史”中,更竭盡吹捧“日本統(tǒng)治”之能事,抹殺抗日先賢英勇事跡。

  《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表社論質(zhì)疑,日本在臺灣的50年統(tǒng)治,難道不是“殖民”?臺灣有人從“本土化”躍向“擁殖民”。放眼整個(gè)東亞,到處都有遭受過日本鐵蹄踐踏的地區(qū),“民進(jìn)黨的媚日史觀真可謂絕無僅有了”。

  臺前“教育部長”蔣偉寧倒是講了大實(shí)話。他説,現(xiàn)行“臺灣史”和“中國史”切割太清楚,且對日本殖民統(tǒng)治太過美化,這次調(diào)整“完全沒有去臺灣化,去日本化倒是有一點(diǎn)”。張亞中則認(rèn)為,島內(nèi)“分離史觀”一派為建立其論述基礎(chǔ),不得不與“皇民化史觀”結(jié)合,以頌揚(yáng)日本殖民來去中國化,這種作法是悲哀的,也更顯示“分離史觀”脆弱而不堪一擊的一面。

  祖先也可以變來變?nèi)幔?/strong>

  ——“臺獨(dú)”對“正統(tǒng)史觀”的閹割與抹黑

  按照課綱微調(diào),二戰(zhàn)後的臺灣歷史,“國民政府的接收”一章,把“接收”兩字改為“光復(fù)”。同時(shí),把對岸的稱呼由“中國”改回“中國大陸”。其他的,臺灣被荷蘭和西班牙所佔(zhàn)領(lǐng)的定義,由“荷西治臺”改為“荷西入臺”,鄭成功統(tǒng)治時(shí)期由“鄭氏統(tǒng)治”改為“明鄭統(tǒng)治”。在兩岸大多數(shù)中國人眼裏,這些調(diào)整並無不妥。而反對者的理由又是什麼?

  島內(nèi)批評者認(rèn)為,把“接收”改成“光復(fù)”,是在歷史課本裏“鑲嵌其擁護(hù)的意識形態(tài)及認(rèn)同感”,而非“單純客觀地陳述歷史”。事實(shí)上李、扁時(shí)期是如何“客觀敘述歷史”的呢?那時(shí)的課綱,1949年前的“中華民國史”,被放在“中國史”裏面,1949年後則被放在“臺灣史”裏,與荷蘭、清朝、鄭成功、日本一樣被視為“外來政權(quán)”。閹割之意,“臺獨(dú)”之心,呼之欲出。

  在文化大學(xué)教授王仲孚看來,兩蔣時(shí)期強(qiáng)調(diào)做堂堂正正中國人,歷史教科書是以正統(tǒng)王朝立場敘述歷史,從黃帝、堯舜講起,一直到清朝、民國。那個(gè)時(shí)候的論述中,“中國”當(dāng)然就是“我國”,“本國史”就是“中國史”。但李登輝主政後,對島內(nèi)“正統(tǒng)史觀”的閹割就開始了。如今反對課綱微調(diào),甚至謠言都接踵而至。

  臺“教育部長”吳思華回應(yīng)表示,微調(diào)後的課綱不但沒有刪除“二二八事件”,反而強(qiáng)化到“重點(diǎn)字段”。所謂玉山與珠穆朗瑪峰之爭,教育當(dāng)局也專門在網(wǎng)上澄清,臺灣最高峰還是玉山,有學(xué)者認(rèn)為喜馬拉雅山是我們的最高峰,也尊重其個(gè)人史觀。流言漸散後,有人又放風(fēng)説,課綱微調(diào)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)的委員們,多數(shù)具有兩岸統(tǒng)一學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的身份云云。從閹割、抹黑到描紅,反對者的伎倆不一而足。

  王仲孚認(rèn)為,在這種背景下,更要秉持中國傳統(tǒng)歷史的立場反對“文化臺獨(dú)”。因?yàn)榻逃系母淖兪呛苣:模婚_始沒感覺,但就像癌癥病毒進(jìn)入身體裏一樣,等到發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)來不及了。王教授揭批説,杜正勝也是研究先秦歷史的,未做官時(shí)曾撰文説:“早在新石器時(shí)代,我們的祖先在黃河流域?!蓖踅淌诜丛懀骸拔业挂獑査F(xiàn)在的祖先還是不是黃河流域的那個(gè)祖先,難道祖先也可以變來變?nèi)幔俊?任成琦 吳亞明)