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習(xí)近平治國理政:用中國夢建構(gòu)執(zhí)政話語體系

2016年01月15日 13:42:01  來源:光明網(wǎng)-理論頻道
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  黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上,著眼于當(dāng)前世情國情黨情,提出了一系列新要求、新論斷、新觀點,構(gòu)成了豐富完整的治國理政思想?!爸袊鴫簟笔瞧渲械闹匾M成部分。在這裡,我們主要從話語角度分析中國夢,從中可以觀察出習(xí)近平執(zhí)政話語建構(gòu)的基本特點。

  一個執(zhí)政集團(tuán)能否獲得民眾廣泛認(rèn)同,很大程度上取決於該集團(tuán)是否有凝聚人心的目標(biāo)和理想。在新的歷史起點上,習(xí)近平總書記提出了“極富感召力的奮鬥目標(biāo)”,這就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。作為一種執(zhí)政話語體系的“目標(biāo)設(shè)定”,中國夢體現(xiàn)了這樣幾個特點。

  第一,佔據(jù)價值制高點。在國內(nèi),中國夢展現(xiàn)出國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的價值追求,以中國夢這一“最大公約數(shù)”來凝聚人心,匯聚正能量;在國際,中國夢主要被詮釋為和平、發(fā)展、合作、共贏的夢。國際上總有一些人宣揚(yáng)“中國威脅”論,妄言中國堅持“國強(qiáng)必霸”的邏輯,一些西方政客用“修昔底德陷阱”來“解讀”中國未來走向。強(qiáng)化中國夢的和平發(fā)展的屬性,就是回?fù)裟ê谥袊腻e誤認(rèn)識,增強(qiáng)國際社會對中國的認(rèn)同度。習(xí)總書記在中法建交五十週年紀(jì)念大會上指出:“中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子?!?/p>

  第二,打牢理性的支撐點。一種執(zhí)政話語體系要獲得民眾認(rèn)同,不僅需要價值吸引力,還需要科學(xué)性。中國夢的科學(xué)性在於它正確反映了社會發(fā)展趨勢,符合人民利益,具有反映中國人民自近代以來追求民族獨立和人民解放的“歷史邏輯”。中華民族有著燦爛的五千年文化,它走在世界文明的前列。中國古代文明是中國夢的歷史緣起,是實現(xiàn)中國夢的豐厚資源。但更為重要的是,近代以來中國人面對民族屈辱展開的抗?fàn)帢?gòu)成了中國夢深厚的“歷史邏輯”。自1840年以來,近代中國人就不斷探索民族獨立和國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路?!熬韧鰣D存”成為近代中國探索發(fā)展道路的歷史起點和原動力。一部中國近代史就是中國人為實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而奮鬥的歷史。中國夢是貫穿近代中國的核心線索和根本邏輯。中國共産黨人提出中國夢,實際上是對近代以來中國的“歷史邏輯”的提煉和概括。中國夢的科學(xué)性還在於它正確反映了中國共産黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“實踐邏輯”。從1840年算起,到1949年,中國人足足用了一個多世紀(jì)的時間,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的夢想。中國人民在共産黨領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)向“國家富強(qiáng)、人民富?!钡膲粝電^進(jìn)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中國特色社會主義道路的開闢與發(fā)展構(gòu)成了中國夢堅實的實踐基礎(chǔ)。中國夢不是建立在浪漫主義上的,而是以新中國特別是改革開放以來中國巨大的發(fā)展成就為基礎(chǔ)的。習(xí)近平指出,今天我們比任何時候都接近夢想,就是因為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為我們實現(xiàn)夢想打下了堅實基礎(chǔ)。與此同時,我們之所以説,中國夢不是虛幻的,還在於我們在實踐過程中找到了一條能夠?qū)崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的正確道路——中國特色社會主義道路。中國夢將中國道路涵蓋其中,實際上是切中了當(dāng)代中國現(xiàn)實及其不斷發(fā)展的“實踐邏輯”。

  第三,抓住大眾宣傳的特點。中國夢用通俗化、大眾化、生活化的語言詮釋了執(zhí)政黨的執(zhí)政理念,將國家層面的意識形態(tài)與民眾的實踐訴求很好地結(jié)合起來了,切實增強(qiáng)了執(zhí)政話語體系的吸引力和影響力,使執(zhí)政黨的意志和價值觀深入人心。其一,在內(nèi)容上,中國夢擺脫抽象空洞的教條,貼近百姓的生活世界和日常需求,成為人民群眾“生活邏輯”的真實表達(dá)。中國夢之所以是人民群眾擁護(hù)的“新話語”,就在於它反映了人民群眾的生活實踐、關(guān)切了人民群眾對美好生活的嚮往。習(xí)近平指出:“我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水準(zhǔn)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標(biāo)。”其二,在形式上,中國夢擺脫了“曲高和寡”的概念化形式,採用了老百姓喜聞樂見的、通俗易懂的語言表達(dá)形式。馬克思主義、社會主義的主流話語不僅要提升理論説服力,而且要通過各種形式向民眾宣傳它,將“理性話語”轉(zhuǎn)化為老百姓能夠接受的“感性話語”、“大眾話語”。列寧曾説過,最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。中國共産黨人意識到主流意識形態(tài)大眾化、通俗化的要義,通過中國夢這樣的群眾語言,來增強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義的感召力和親和力。(作者:中央黨校馬克思主義學(xué)院 唐愛軍)

[責(zé)任編輯:郭碧娟]

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