12月13日,第三個“國家公祭日”如期而至。根據(jù)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的消息,“遇難者名單墻”上又新增了110個遇難者姓名。只有真正站在屬於南京的“哭墻”前,去仰望那一萬零六百一十五個死難者的姓名,去追祭30萬難以安息的故去靈魂,才能切身感受到那場令人窒息的人道主義災(zāi)難。
之所以設(shè)計“國家公祭日”,就是要讓國人留下這個痛苦的記憶,讓民族常念這個屈辱的慘狀,也是讓世界正視這個罪惡的污點。不久前,中國民間對日索賠聯(lián)合會通過日本駐華大使橫井裕,再一次致函日本政府及安倍晉三,要求日本政府向被日軍殺害的南京30萬亡靈謝罪!致函中寫道,“日本一次次把自己打造成戰(zhàn)爭受害者的形象,妄圖以此掩蓋日本的侵略行徑。我們希望日本首腦好好反思,在這個日子去南京大屠殺紀念館看看,在那裏向遇害者謝罪道歉”。最近幾十年,日本歷屆政府一直在強調(diào)“戰(zhàn)後結(jié)束”,一直在強調(diào)“歷史和解”,但如果連南京這樣人類級別的戰(zhàn)爭慘案都無法正視,總是把歷史問題轉(zhuǎn)化成一種政治問題,試問戰(zhàn)後如何結(jié)束?歷史怎麼和解?
儘管大家都清楚,安倍是不可能來南京的,但他選擇去珍珠港,還是有人會感到意外。事實上,安倍去珍珠港的意圖,並不能用正常的反法西斯史觀來理解。在日本右翼的認識中,有一派始終認為,偷襲珍珠港是一種“戰(zhàn)爭指揮上的失誤”,如果帝國“沒有攻擊珍珠港,太平洋戰(zhàn)爭就不會爆發(fā),也就沒有帝國的失敗”。然而,歷史已經(jīng)證明,軍國主義這種東西,只要一經(jīng)啟動,就是軍國主義自己也不能制動,最後也一定會滑向罪惡的失控與崩潰的結(jié)局。九一八事變的主謀石原莞爾,在盧溝橋事變之前已經(jīng)預(yù)判到全民族抗戰(zhàn)的強大力量,但根本不能阻止“帝國戰(zhàn)士”的行動。一如歷史學(xué)家家永三郎所堅信的,在軍國主義的思想指導(dǎo)下,南京大屠殺是日本軍隊?wèi)?zhàn)場暴行的自然衍生物,一般國民也負有相應(yīng)的戰(zhàn)爭責(zé)任。
右翼的解釋邏輯,一言而釋之,第一是把軍國主義意識形態(tài)的問題,偷換成了普通的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題;第二則是把有進步性質(zhì)的反法西斯戰(zhàn)爭,偷換成了無道義區(qū)分的帝國主義戰(zhàn)爭。從這個意義上講,安倍對珍珠港的訪問,其實是日本對美國的再一次“偷襲”。從安倍對靖國神社彎下的腰背,到日本政府反覆強調(diào)訪問珍珠港不是道歉之旅;從安倍對慰安婦問題的切割處理,到日本政府以拒繳會費來阻撓南京大屠殺申遺,都能看出日本右翼勢力的習(xí)慣,他們利用一切可以利用的機會,表達戰(zhàn)爭發(fā)動者的所謂被迫者立場,塑造戰(zhàn)爭加害者的所謂受害者形象。
“如果日方想深刻反省、真誠道歉,無論是南京大屠殺遇難同胞紀念館,還是‘九一八’事變紀念館,或是‘七三一’部隊遺址,中方有很多場所可供其憑吊。亞洲鄰國也有很多這樣的地方提醒日本乃至國際社會,二戰(zhàn)期間加害國對受害國所犯罪行不容遺忘,歷史不容篡改?!蓖饨徊堪l(fā)言人不僅回應(yīng)了日本,也在提醒我們的“盟國”不要選擇性地忘卻。迎接安倍去珍珠港的美國人別忘了,由約翰?馬吉拍攝的南京大屠殺罪證鏡頭,就是在珍珠港事件發(fā)生後,被弗蘭克?卡普蘭編進了戰(zhàn)時宣傳片《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》,用以提醒美國面對的是一個如何兇殘的敵人。淡忘和歪曲不僅僅意味著對單純事件的忽視和掩蓋,更意味著當(dāng)人類災(zāi)難遭遇現(xiàn)實利益與意識形態(tài)考慮時得到的區(qū)別對待。
世人都應(yīng)該清楚,今天的和平,離不開對反法西斯戰(zhàn)爭道義和歷史的擔(dān)當(dāng)。如果偏離了這一根本出發(fā)點,難保不會再出現(xiàn)所謂“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”上的慘劇。
[責(zé)任編輯:王怡然]