原標(biāo)題:算清違心誇讚的成本

　　“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題組織生活會結(jié)束後,一位幹部深有感觸地説:“違心的誇讚,看似你好我好大家好,實際上是需要成本的,自己的人品也蒙上了污點;對同志出於公心善意的批評,對方可能臉上掛不住,卻是對同志真講情誼、真負(fù)責(zé)任,反倒有成就感?！?/p>

　　哲人有言:“做好人容易,做正直的人卻難?！狈耆酥惶艉迷捳h,動不動就違心誇讚,在智者眼中從來都是一種拙劣品行?？鬃右浴班l(xiāng)願,德之賊也”批判那些老好人。孟子認(rèn)為這種人“同乎流俗,合乎污世”,表面上看是個對別人全不得罪的好好先生,實則混淆是非善惡,不抵制壞人壞事。那位幹部的“人品成本論”,省悟到違心誇讚付出的品德成本,揭示出好人主義違背黨性修養(yǎng)、將黨員身份庸俗化的實質(zhì)。

　　違心誇讚以人情世故為第一選擇,還給黨的肌體健康徒增風(fēng)氣成本。做了“好人”,就會丟了“主義”。毛澤東同志曾為好人主義畫像:“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下,明知不對,也不同他們作原則上的爭論,任其下去,求得和平和親熱。或者輕描淡寫地説一頓,不作徹底解決,保持一團(tuán)和氣”。以當(dāng)老好人為樂事,把黨性原則、立場、制度、紀(jì)律、規(guī)矩丟在一邊,這樣的結(jié)果,不僅會使黨內(nèi)政治生活變得隨意化、平淡化、庸俗化,還會掩護(hù)和縱容黨內(nèi)不良風(fēng)氣和錯誤言行,使黨組織解決自身矛盾、促進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的能力大大減弱。

　　好人主義貌似對人友好,其實誤己誤人又誤黨。魯迅先生在《罵殺與捧殺》文中犀利地寫道:“批評的失了威力,由於‘亂’,甚而至於‘亂’到和事實相反,這底細(xì)一被大家看出,那效果有時也就相反了。所以現(xiàn)在被罵殺的少,被捧殺的卻多?！辈槐慌鯕?正需要防範(fàn)好人主義。許多幹部剛開始犯錯誤時,如果有人及時拉拉袖子、扯扯耳朵,繼而紅紅臉、出出汗,就不至於滑入錯誤深淵。

　　好人主義,説到底是一種官僚主義。在封建官僚體制下,同朝為官意味著只有保持一團(tuán)和氣,才能結(jié)成同進(jìn)退、共榮辱的利益共同體。好人主義之所以能夠長期存在,關(guān)鍵就因為它被許多人視作仕途暢達(dá)的不二法門。黨內(nèi)政治生活不是好人主義的俱樂部,黨員彼此之間也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好這樣的庸俗哲學(xué)、虛偽之風(fēng),一方面需要令行禁止,發(fā)現(xiàn)一起糾正一起,另一方面也需要營造嚴(yán)肅認(rèn)真的批評氛圍、清爽明朗的同志關(guān)係,用健康正派的新風(fēng)滌蕩政治空氣。

　　“批評和自我批評的武器要多用、常用、用夠用好,使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任。”習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會上這樣強(qiáng)調(diào)。用好批評和自我批評的武器,敢於講真話、道實情、提意見,使黨內(nèi)政治生活的規(guī)矩嚴(yán)起來、習(xí)慣立起來,我們就能培厚良好政治生態(tài)的土壤。(朱海豹)