?。ㄔ瓨祟}：豐富和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學（治國理政新思想新實踐））

　　黨的十八大以來，習近平同志高度重視馬克思主義政治經(jīng)濟學的學習、應用和發(fā)展，多次強調要學好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學，完善領導幹部的知識結構，提高治理經(jīng)濟的能力。習近平同志指出，馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。習近平同志系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不僅具有十分深厚的馬克思主義政治經(jīng)濟學基礎，而且在指導解決中國經(jīng)濟問題的成功實踐中創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學、豐富發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。

　　高度重視堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度

　　研究基本經(jīng)濟制度是馬克思主義政治經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。馬克思在《資本論》中對未來的社會主義作了大體的設想。他寫道：“讓我們換一個方面，設想有一個自由人聯(lián)合體，他們用公共的生産資料進行勞動，並且自覺地把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用?！彼麖娬{，“勞動時間的社會的有計劃的分配，調節(jié)著各種勞動職能同各種需要的適當?shù)谋壤??！边@些論述，規(guī)定了馬克思主義政治經(jīng)濟學關於社會主義部分的研究框架：公有制、以公有制為基礎的基本經(jīng)濟制度、與基本經(jīng)濟制度相適應的勞動組織方式和以按勞分配為主體的分配方式。

　　習近平同志根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和基本邏輯，著眼于解決中國的實際問題，對堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度作了深刻闡述。他指出，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國共産黨確立的一項大政方針，是中國特色社會主義制度的重要組成部分，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。要堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支援、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，推動各種所有制取長補短、相互促進、共同發(fā)展，同時公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟主導作用不能動搖，這是保證我國各族人民共用發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持社會主義制度的重要保證。他還指出，我們致力於為非公有制經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境和提供更多機會的方針政策沒有變；允許更多國有經(jīng)濟和其他所有制經(jīng)濟發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟。習近平同志的這些重要論述，在基本經(jīng)濟制度層面拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究框架，豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究內容。

　　科學回答經(jīng)濟體制改革的核心問題：政府與市場的關係

　　經(jīng)濟學研究的一個主要命題是提高經(jīng)濟效益，提高經(jīng)濟效益的關鍵在於資源配置和創(chuàng)新，資源配置的最佳效果就是在給定的技術條件下各種資源的邊際回報率相等，即達到了馬克思所講的平均利潤率的程度。當然，即使資源配置達到了最佳效果，其對經(jīng)濟效益的貢獻也是有邊界的，而創(chuàng)新對於經(jīng)濟效益的貢獻是沒有止境的。無論是資源配置還是創(chuàng)新，都離不開經(jīng)濟體制的保障。經(jīng)濟體制的選擇和變革向來是政治經(jīng)濟學研究的重點。

　　新中國建立以來，我們對經(jīng)濟體制的認識經(jīng)歷了一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程。改革開放以來，我們黨創(chuàng)造性地建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，並且把改革開放作為發(fā)展的強大動力，持續(xù)解放和發(fā)展社會生産力。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央抓住經(jīng)濟體制改革的核心問題即政府與市場的關係問題，對如何正確處理二者關係作出了科學回答，提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重大論斷。這一重大論斷具有里程碑意義，標誌著我們黨對社會主義市場經(jīng)濟的認識達到了新高度。市場經(jīng)濟本質上是市場決定資源配置的經(jīng)濟體制，但在不同社會形態(tài)下，市場經(jīng)濟體制會因經(jīng)濟基礎和發(fā)展目的不同而有質的差異。我國是社會主義國家，建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制是走中國特色社會主義道路的必然選擇，而更好發(fā)揮政府作用則是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。習近平同志強調：“我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們仍然要堅持發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揮黨和政府的積極作用?！卑l(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揮黨和政府的積極作用，是不斷完善我國社會主義市場經(jīng)濟體制、不斷解放和發(fā)展社會生産力的法寶。

　　新發(fā)展理念極大地深化了對發(fā)展規(guī)律的認識

　　發(fā)展理念決定發(fā)展觀、發(fā)展路徑和對發(fā)展的評價。習近平同志提出的創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共用的發(fā)展理念，以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，深刻總結國內外經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓，深化了對發(fā)展規(guī)律的認識。

　　創(chuàng)新發(fā)展解決發(fā)展動力問題。馬克思認為，價值規(guī)律的重要作用就是激勵商品生産者通過創(chuàng)新縮短自己生産商品的個別勞動時間。個別商品生産者通過創(chuàng)新打破已有的技術和經(jīng)濟均衡，獲得超額回報，其他商品生産者會緊跟其後，利潤率隨之被平均，社會的技術、生産力水準上升到一個新層面。習近平同志豐富和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)新理論。他深刻指出：創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力；抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的“牛鼻子”。這一重要論斷告訴我們：一個追趕型國家在起始階段可以模倣先發(fā)國家，但一旦躍居發(fā)展前列，模倣的空間就會急劇縮小，不創(chuàng)新就會喪失發(fā)展動力。陶醉於後發(fā)優(yōu)勢，久而久之，優(yōu)勢也可能變成劣勢。因此，我們必須實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，把創(chuàng)新擺在第一位。

　　協(xié)調發(fā)展解決發(fā)展不平衡問題。馬克思主義經(jīng)典作家十分重視並善於運用唯物辯證法來認識和探索人類社會發(fā)展中的矛盾運動規(guī)律。比如，馬克思提出，社會再生産分為生産資料生産和消費資料生産兩大部類，兩大部類必須保持一定比例關係才能保證社會再生産順利實現(xiàn)。這其實就是強調協(xié)調發(fā)展。我們黨歷來重視協(xié)調發(fā)展，形成了許多關於協(xié)調發(fā)展的理念和戰(zhàn)略。在新的歷史條件下，習近平同志賦予協(xié)調發(fā)展以新的科學內涵。他指出，協(xié)調發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題；下好“十三五”時期發(fā)展的全國一盤棋，協(xié)調發(fā)展是制勝要訣。這些重要論述深刻揭示出：協(xié)調是發(fā)展兩點論和重點論的統(tǒng)一，在發(fā)展思路上既要著力破解難題、補齊短板，又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢，兩方面相輔相成、相得益彰，才能實現(xiàn)高水準發(fā)展；協(xié)調是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一，不是搞平均主義，而是更加注重發(fā)展機會的公平，更加注重資源配置的均衡。

　　綠色發(fā)展解決人與自然和諧共生問題。恩格斯在《自然辯證法》中警告，“我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！眴渭冏非驡DP增長、以GDP論英雄的做法，先污染、後治理的發(fā)展方式，破壞了自然環(huán)境，影響了人民群眾的生活品質。習近平同志強調，“藍天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；保護環(huán)境就是保護生産力，改善環(huán)境就是發(fā)展生産力”。這一重要論述，深刻揭示了人與自然的關係，指明瞭實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護共贏的正確路徑。我們要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。

　　開放發(fā)展解決發(fā)展內外聯(lián)動問題。馬克思、恩格斯強調：“資産階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生産和消費都成為世界性的了。”市場經(jīng)濟必然是開放經(jīng)濟，開放發(fā)展解決發(fā)展的內外聯(lián)動問題。習近平同志強調：“中國堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷提升發(fā)展的內外聯(lián)動性，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時更多惠及其他國家和人民。”為此，中國進一步完善對外開放戰(zhàn)略佈局，加快構建開放型經(jīng)濟新體制，推動更深層次更高水準的對外開放；大力推進“一帶一路”建設，為促進世界經(jīng)濟增長、實現(xiàn)世界經(jīng)濟再平衡貢獻中國智慧。

　　共用發(fā)展解決社會公平正義問題。在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思按照人的個體的發(fā)展程度，把人的發(fā)展分為人對人的依賴、人對物的依賴、人的自由而全面的發(fā)展三個階段。社會主義、共産主義追求的是第三個階段，即人的自由而全面的發(fā)展。共用發(fā)展理念與馬克思主義關於人的發(fā)展理念一脈相承。習近平同志指出，共用理念實質就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。我們要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共用，使全體人民在共建共用中有更多獲得感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

　　作出我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷

　　區(qū)分不同的經(jīng)濟發(fā)展階段是馬克思主義政治經(jīng)濟學分析和研究問題的基本方法。馬克思從大的方面區(qū)分了人類社會的發(fā)展階段，也分析了經(jīng)濟發(fā)展週期中各階段的特徵。習近平同志綜合分析世界經(jīng)濟長週期和我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特徵及其相互作用，作出我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的重大戰(zhàn)略判斷。

　　我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)這一重大戰(zhàn)略判斷高屋建瓴，具有重大理論意義和現(xiàn)實意義。從國內看，我國經(jīng)濟發(fā)展的內在條件發(fā)生了深刻變化，過去的優(yōu)勢逐漸減弱，迫切需要加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，培育新産業(yè)、新動能、新優(yōu)勢。從國際看，2008年國際金融危機後，發(fā)達國家貿易保護主義傾向日益明顯，世界經(jīng)濟復蘇緩慢。作為世界第二大經(jīng)濟體和貨物貿易大國，我國要樹立起負責任大國的形象，努力提高對外開放水準，以開放發(fā)展引領經(jīng)濟全球化步入新時代?？傮w看，我國經(jīng)濟已經(jīng)走過了“長身高”階段，步入了“長肌肉”“強身健體”時期。因此，習近平同志強調，“要把適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯?！苯?jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，要貫徹落實新發(fā)展理念，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅持以推進供給側結構性改革為主線，努力提高發(fā)展的品質和效益，推動我國發(fā)展不斷邁上新臺階。

　　兩點啟示

　　解決當代中國經(jīng)濟發(fā)展問題是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的生長點。經(jīng)濟學是經(jīng)世致用之學，只有解決實際問題的經(jīng)濟學才有生命力，才會為人民群眾所接受。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學不是“象牙塔”中的學問，而是在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導下，在解決我國實際經(jīng)濟問題中不斷創(chuàng)新發(fā)展的。黨的十八大以來，習近平同志正是在科學把握世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，在科學回答中國發(fā)展問題中創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學、豐富發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。

　　以科學的方法論豐富和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。習近平同志指出，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學説，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。黨的十八大以來，習近平同志堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論同我國經(jīng)濟發(fā)展實踐相結合，不斷深化對發(fā)展規(guī)律的認識，不斷形成新的理論成果。這些理論成果是適應當代中國國情和時代特徵的政治經(jīng)濟學，不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且豐富和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。這啟示我們，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是推動理論創(chuàng)新的根本方法論。豐富和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，提煉和總結我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐的經(jīng)驗，從而形成規(guī)律性認識和系統(tǒng)化學説。

　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W教授）