“平易近民，民必歸之?！弊罱?，一場(chǎng)思想文化盛宴引發(fā)人們廣泛熱議?！霸曃⒁曨l”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問(wèn)答”“經(jīng)典誦讀”，豐富的形式和內(nèi)容，讓《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》給人耳目一新之感。

　　提起典故，往往有人會(huì)覺(jué)得艱澀難懂。習(xí)近平總書(shū)記用典為何有如此之魅力？讓人想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、願(yuàn)聽(tīng)，讓人聽(tīng)得進(jìn)，記得住，傳得開(kāi)，用得上，忘不掉?？倳?shū)記是如何引用中國(guó)經(jīng)史典籍中的華章佳句的？又是如何賦予典故以新的時(shí)代內(nèi)涵，讓古籍裏的文字活起來(lái)，成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的貼心話(huà)？

　　10月18日，光明日?qǐng)?bào)邀請(qǐng)參與《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》的專(zhuān)家、節(jié)目主持人、朗誦家和相關(guān)學(xué)者、行業(yè)代表、青年學(xué)生齊聚一堂，細(xì)論總書(shū)記典故運(yùn)用之妙，探討如何讓傳統(tǒng)文化別開(kāi)生面，讓中國(guó)故事歷久彌新，讓理論思想入腦入心。

　　“《百家講壇》系列特別節(jié)目用一種特別的形式，把習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略，以富有魅力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，受到大家的歡迎?！惫饷魅?qǐng)?bào)總編輯張政説，“平‘語(yǔ)’來(lái)自人民至上的深厚情懷，來(lái)自對(duì)百姓的深切了解。近人的領(lǐng)袖，人民才愛(ài)戴?！?/p>

　　點(diǎn)鐵成金：傳統(tǒng)文化別開(kāi)生面

　　“習(xí)近平總書(shū)記用典，為我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展樹(shù)立了典範(fàn)。”北京師範(fàn)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震説，“點(diǎn)鐵成金、舉一反三，讓傳統(tǒng)文化別開(kāi)生面，是總書(shū)記用典的一大特點(diǎn)?！彼e了總書(shū)記解讀成語(yǔ)“滴水穿石”的例子。這個(gè)成語(yǔ)一般是形容持之以恒必有成效?？倳?shū)記在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)前人所未發(fā)，賦予這個(gè)成語(yǔ)新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前赴後繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終於穿石的成功之中?？倳?shū)記用這個(gè)例子説明，領(lǐng)導(dǎo)幹部在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落後地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程中，都不應(yīng)該追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)取，甘於成為總體成功的鋪墊?？嫡鹫J(rèn)為，“鐵”是我們對(duì)於滴水穿石的一般性理解，“金”就是總書(shū)記點(diǎn)出來(lái)的“前赴後繼、勇於犧牲”的思想境界。

　　“新思想在經(jīng)典中綻放，經(jīng)典在新思想中得到傳承?！鼻迦A大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林説，“新思想和經(jīng)典交相輝映，使得經(jīng)典名句和新思想更加深入人心?！?/p>

　　建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，習(xí)近平總書(shū)記的落腳點(diǎn)在於古為今用。國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部教授朱康有認(rèn)為，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出的“知行合一”思想，並提出黨性教育是共産黨人的“心學(xué)”等論述。

　　黨建讀物出版社一編室主任郭召志認(rèn)為，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》的成功，給圖書(shū)出版界帶來(lái)深刻啟示。如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總書(shū)記身體力行作出了示範(fàn)，讓我們深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了文化自信。

　　以小見(jiàn)大：中國(guó)故事歷久彌新

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)繫起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！?/p>

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》主持人、中央廣播電視總臺(tái)新聞中心播音部主任康輝認(rèn)為，總書(shū)記善於以小見(jiàn)大，從小故事中引發(fā)大哲理，讓中國(guó)故事歷久彌新。節(jié)目中的一個(gè)針線(xiàn)包讓康輝難以忘懷。習(xí)近平同志當(dāng)年到陜北插隊(duì)的時(shí)候，就是個(gè)初中生。為了排解對(duì)兒子的思念之苦，母親就一針一線(xiàn)地為他縫製了一個(gè)針線(xiàn)包，上面還繡著三個(gè)紅色的大字“娘的心”。七年知青歲月，娘的心給他增添了無(wú)窮力量。後來(lái)，總書(shū)記把對(duì)母親深深的孝和愛(ài)昇華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛(ài)。

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，後天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是習(xí)近平總書(shū)記多次引用的范仲淹的名言。節(jié)目經(jīng)典誦讀人、中央廣播電視總臺(tái)播音員朱衛(wèi)東説，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，要讓人民過(guò)上美好的生活?！肮?jié)目中我們?cè)俅握b讀古代經(jīng)典，既感動(dòng)於前賢關(guān)心百姓疾苦的內(nèi)心，更讚嘆總書(shū)記心繫人民群眾的赤子之心。讚嘆之情動(dòng)於中而形于聲。”朱衛(wèi)東説，這種朗誦既不是夜間節(jié)目的耳語(yǔ)，也不是廣場(chǎng)朗誦的強(qiáng)力喊叫，只能是莊重穩(wěn)健地説。以其莊重，所以速度稍慢。

　　“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)幹興邦”，總書(shū)記這兩句用典讓江蘇省徐工集團(tuán)的全國(guó)“最美職工”孫麗深有感觸。孫麗剛進(jìn)廠那年，徐工生産了第一臺(tái)具有自主智慧財(cái)産權(quán)的50噸履帶起重機(jī)，此時(shí)國(guó)外企業(yè)已經(jīng)研發(fā)出800噸履帶起重機(jī)産品。在國(guó)外企業(yè)參觀時(shí)他們提出對(duì)生産現(xiàn)場(chǎng)拍照，接洽人員滿(mǎn)口答應(yīng)：“用錄影機(jī)錄下來(lái)也行?！比会嵝÷曕止荆骸胺凑銈冇肋h(yuǎn)做不到?！边@件事讓孫麗他們下定決心，一定要讓中國(guó)研發(fā)的起重機(jī)站在世界之巔。經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，徐工集團(tuán)研製的4000噸履帶起重機(jī)讓中國(guó)徹底擺脫了大型吊裝設(shè)備受制于國(guó)外品牌的被動(dòng)局面。這些經(jīng)歷讓孫麗對(duì)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“幸福不會(huì)從天降”“新時(shí)代也是幹出來(lái)的”有了更深理解。

　　融情于理：理論思想入腦入心

　　中國(guó)人才科學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)岳文厚認(rèn)為，總書(shū)記用典的背後是他與群眾心心相印的感情?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)一個(gè)不能少，共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。簡(jiǎn)單明瞭的話(huà)語(yǔ)裏，飽含著對(duì)人民群眾的真摯感情。

　　“願(yuàn)做90後的好後生?！笨催^(guò)節(jié)目後，首都師範(fàn)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生王曉靜發(fā)出由衷感嘆?？倳?shū)記在七年知青歲月裏始終與書(shū)為伴。王曉靜認(rèn)為，正是這種“一物不知，深以為恥”的學(xué)習(xí)態(tài)度，賦予了總書(shū)記日後沉穩(wěn)的性格，錘鍊了總書(shū)記在講道理時(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的力量。王曉靜説，青年學(xué)生要保持“不畏浮雲(yún)遮望眼”的清醒，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)傳承。

　　“這個(gè)節(jié)目體現(xiàn)了對(duì)青年的重視。”節(jié)目思想解讀人、南京航空航太大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川説，現(xiàn)場(chǎng)觀眾都是高校青年大學(xué)生。主持人、經(jīng)典釋義人、思想解讀人也安排了不少中青年學(xué)者和教師，不僅有70後，還有80後。在內(nèi)容上也有不少青年習(xí)近平的故事。徐川認(rèn)為，這既體現(xiàn)了經(jīng)典思想需要青年去傳承，也體現(xiàn)了青年需要經(jīng)典思想做支撐?！拔覀冃枰ㄟ^(guò)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換和思想工作的改革吸引青年、影響青年和引領(lǐng)青年?！?/p>

　　“總書(shū)記的語(yǔ)言讓我們青年人倍感親切。”清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生查懿珊説，總書(shū)記的語(yǔ)言魅力，不僅體現(xiàn)在對(duì)典故的信手拈來(lái)，還體現(xiàn)在讓普通的語(yǔ)言生動(dòng)傳神?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好”“不論樹(shù)的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)紮在土裏”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)網(wǎng)路流行語(yǔ)的運(yùn)用也恰到好處，“我們的各級(jí)幹部也是蠻拼的”“我要為我們偉大的人民點(diǎn)讚”。查懿珊認(rèn)為，這都展現(xiàn)了總書(shū)記的語(yǔ)言魅力和溝通智慧。

　　“道在人倫日用”。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授宋友文認(rèn)為，以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，特別是仁義禮智信深入人心，就在於它內(nèi)化於人們?nèi)粘Ａ?xí)慣中。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的理念，通過(guò)各種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播，具有潛移默化的教化作用。

　　“言為心聲，文如其人?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士研究生楊雨林認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)之所以“近人”，就在於他講的是“關(guān)心話(huà)”“心裏話(huà)”“中國(guó)話(huà)”?？倳?shū)記用原汁原味的中國(guó)話(huà)語(yǔ)講述一個(gè)個(gè)中國(guó)故事，讓傳統(tǒng)文化綻放魅力，走進(jìn)青年學(xué)生內(nèi)心深處。

　　“要想傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們青年學(xué)生要把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，就像總書(shū)記用典藝術(shù)中所體現(xiàn)的那樣。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李洋説。

　　研討會(huì)發(fā)言摘登

　　光明日?qǐng)?bào)總編輯張政：平“語(yǔ)”來(lái)自人民 近人人民愛(ài)戴

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話(huà)、文章，還有和人民群眾的交談，都體現(xiàn)出極具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。他的話(huà)既有理論蘊(yùn)藉，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)；既引經(jīng)據(jù)典，旁徵博引，又善用民間語(yǔ)匯，深入淺出；既娓娓道來(lái)、平實(shí)曉暢，又鏗鏘有力、擲地有聲，讓大家想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、願(yuàn)聽(tīng)，讓人聽(tīng)得進(jìn)、記得住、傳得開(kāi)、用得上，忘不了，讓人覺(jué)得過(guò)癮、解渴、豁然開(kāi)朗、醍醐灌頂，讓人入耳、入腦、入心、入神。而《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》這個(gè)節(jié)目，用一種特別的形式，把總書(shū)記的治國(guó)理政新思想新理念，以富有魅力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，受到了大家的歡迎。《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》就像一場(chǎng)思想的盛宴，在這裡，能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的魅力，能感受到中華民族最深沉、最悠久的精神追求，更能感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)音。

　　平“語(yǔ)”，是習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言，是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平“語(yǔ)”，是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話(huà)、連心語(yǔ)，是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和暖心囑託。習(xí)近平總書(shū)記用典，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接與交融，是讓書(shū)寫(xiě)在古籍裏的文字活起來(lái)的生動(dòng)範(fàn)本，更是中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)範(fàn)的當(dāng)代體現(xiàn)。

　　平“語(yǔ)”，來(lái)自人民至上的深厚情懷。為什麼人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。一切為了人民，是我們黨出發(fā)的原點(diǎn)，是立黨的“初心”。以人民為中心，是我們黨治國(guó)理政的核心價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記的所有講話(huà)、文章、訪談，始終高度重視人民的地位和力量。從鄭板橋的詩(shī)——“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，到《管子》的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，再到清代學(xué)者所説的“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，講述了什麼是為民、為什麼為民、怎樣為民的治國(guó)理政要道，解讀了“讓老百姓共用改革發(fā)展的成果，讓老百姓有更多的實(shí)惠，有更多的獲得感、安全感和幸福感”“人民的擁護(hù)和支援是中國(guó)共産黨執(zhí)政的最牢固根基，人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述，展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)古代仁政思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　平“語(yǔ)”，來(lái)自對(duì)百姓的深切了解，與人民的同聲共氣、心心相印。正是由於始終站在中國(guó)大地上，始終在人民中間，始終投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，他才能夠?qū)θ嗣竦南才?lè)、所思所求有深刻的了解。無(wú)論是總書(shū)記對(duì)焦裕祿精神的弘揚(yáng)，還是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐，都能看出總書(shū)記全心全意為人民服務(wù)的崇高精神，為人民辦實(shí)事的真摯情懷。

　　近人的領(lǐng)袖，人民才愛(ài)戴。年輕時(shí)的習(xí)近平在老鄉(xiāng)那兒，得到了一個(gè)評(píng)價(jià)：好後生。一個(gè)好字，多麼簡(jiǎn)單，又多麼不簡(jiǎn)單。正如節(jié)目的主持人和嘉賓所説：“中國(guó)的老百姓是最最樸實(shí)的，只要你真心真意地為百姓做事，就能夠得到百姓最高的評(píng)價(jià)。而有的時(shí)候這個(gè)最高評(píng)價(jià)，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字：好！但要得到這個(gè)最高評(píng)價(jià)，又非常的不容易?！?/p>

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目給我們的新聞工作也提供了可資借鑒的思路。我們要與黨和人民共呼吸，與時(shí)代同聲共氣；我們要用新的傳播手段、傳播途徑，用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。一直以來(lái)，光明日?qǐng)?bào)在學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面，不遺餘力，作出了不少?lài)L試，起到了很好的效果。下一步，我們將更加努力，深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話(huà)精神，守正創(chuàng)新，平實(shí)平穩(wěn)，講好中國(guó)故事，講好中國(guó)共産黨的故事，讓中央放心，讓人民滿(mǎn)意。

　　中央廣播電視總臺(tái)中央電視臺(tái)新聞中心播音部主任、主持人康輝：建構(gòu)新型話(huà)語(yǔ)體系的典範(fàn)

　　習(xí)近平總書(shū)記用典體現(xiàn)了對(duì)建構(gòu)新型話(huà)語(yǔ)體系的率先垂范，而《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》系列節(jié)目可以説是人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《習(xí)近平用典》的一個(gè)視覺(jué)化、影像化版本。在文本著作的基礎(chǔ)上，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目在以下三個(gè)關(guān)係上體現(xiàn)了更進(jìn)一步的處理和表達(dá)。

　　首先是大和小的關(guān)係。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳應(yīng)從大處構(gòu)思，體現(xiàn)宏觀思維，同時(shí)還要貫穿到日常生活各個(gè)環(huán)節(jié)中。宣傳黨的路線(xiàn)方針政策，要讓老百姓真正地入耳入腦入心，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目，就做到了通過(guò)講述小故事來(lái)闡明大道理。

　　其次是古與今的關(guān)係。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中引用名句、典故，正是古為今用的典範(fàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今依舊具有生命力和活力的一大原因，就在於其體現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的普遍性規(guī)律，因此才能實(shí)現(xiàn)古為今用，常用常新。節(jié)目中所講的道理，在當(dāng)代依然能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，並且在重溫習(xí)近平總書(shū)記所引用典籍的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新思考，還可能挖掘出之前被忽略的新內(nèi)涵。

　　最後是理與情的關(guān)係。講大道理容易使人有距離感，只有尋找到人們情感中的共鳴之處，才能使思想真正入耳入腦入心。習(xí)近平總書(shū)記的眾多論述體現(xiàn)出深沉的為國(guó)為民情懷。節(jié)目通過(guò)展示具有情感衝擊力的細(xì)節(jié)，吸引人們自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)理論的學(xué)習(xí)，這也是節(jié)目在策劃之初想要達(dá)到的目的。

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》是一檔理論宣傳節(jié)目，同時(shí)也是一檔文化節(jié)目。文化有著積少成多、水滴石穿的持續(xù)性力量，文化自信的建立更需要細(xì)水長(zhǎng)流、潤(rùn)物無(wú)聲的努力。媒體應(yīng)當(dāng)為這類(lèi)節(jié)目開(kāi)拓空間，提供更多具有文化含量與文化意義的産品和內(nèi)容，做出大家需要的“文化必需品”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍在今天意義非凡，習(xí)近平總書(shū)記身體力行地將傳統(tǒng)文化與治國(guó)理政相結(jié)合，就必然會(huì)受到人民群眾的廣泛歡迎。

　　為了讓更多的青年人認(rèn)同並融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，媒體需要在年輕人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間搭建橋梁，需要接地氣、改文風(fēng)，也要把握好宣傳的通俗程度?！镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》是一個(gè)很好的範(fàn)例，讓觀眾在通過(guò)節(jié)目學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的同時(shí)，感受到中華語(yǔ)言之美。

　　中央廣播電視總臺(tái)播音指導(dǎo)、新聞主播朱衛(wèi)東：妙語(yǔ)引乾坤 深情誦經(jīng)典

　　在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》系列節(jié)目中，本人有幸擔(dān)任經(jīng)典誦讀人之一。接到任務(wù)後，很興奮。我十分喜愛(ài)古典作品誦讀，能有機(jī)會(huì)在這麼重要的節(jié)目中誦讀經(jīng)典作品很難得。

　　聖人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。習(xí)近平總書(shū)記多次在講話(huà)、文章中引用了“以百姓心為心”的觀點(diǎn)。

　　要讀好，就要先理解好。上述這段文字出自《道德經(jīng)》。老子認(rèn)為，要做一個(gè)聖人，就不能感情用事，要有百姓的意識(shí)，要對(duì)百姓一視同仁。不能從自我意志出發(fā)去決定好惡、判斷是非，也不能以自我意志去限定百姓意志。既然講的是聖人善良誠(chéng)信，那麼誦讀時(shí)的情感色彩就應(yīng)是讚美和歌頌，要以興奮積極的語(yǔ)言形態(tài)讀。

　　進(jìn)一步分析老子的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)待“善者”和“不善者”、“信者”與“不信者”有兩種態(tài)度：一種是以寬容的胸懷來(lái)感化百姓，另一種是“以善對(duì)善，以不善對(duì)不善”，因?yàn)閷?duì)那些損害人民利益的害群之馬，對(duì)他們善則等於縱容邪惡。

　　我們充滿(mǎn)仁愛(ài)的同時(shí)，也要有法治保障。有了這層理解，再開(kāi)口讀，口吻中除去歌頌讚美，還有了一些沉著和底蘊(yùn)。再深一步理解，今天再提“以百姓心為心”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。黨員幹部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民群眾的立場(chǎng)上立身、處世、從政。經(jīng)過(guò)層層分析、縱深理解，我給這段話(huà)的誦讀情感分寸確定為：春風(fēng)化雨、語(yǔ)重心長(zhǎng)，力爭(zhēng)讀得有些厚度，大氣一些。

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，後天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是北宋名臣范仲淹一生愛(ài)國(guó)為民的寫(xiě)照。習(xí)近平總書(shū)記多次引用這句名言，賦予新的時(shí)代意義，那就是黨員幹部要把人民的冷暖放在第一位，淡化個(gè)人名譽(yù)、地位、利益。對(duì)此，我主要注意兩個(gè)方面：一方面，聲音只為傳達(dá)真實(shí)的情感，避免誇張?zhí)摷?，今天再次誦讀古代經(jīng)典，感受到古代賢臣關(guān)心百姓疾苦於內(nèi)心深處，尤其切身感受到習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，讚嘆之情動(dòng)於中而外形之於聲；另一方面，語(yǔ)言形態(tài)莊重自然，場(chǎng)合時(shí)段分寸恰當(dāng)。在節(jié)目中誦讀《岳陽(yáng)樓記》（節(jié)選），既不是夜間節(jié)目的耳語(yǔ)，也不是廣場(chǎng)朗誦那樣強(qiáng)力，需要莊重穩(wěn)健。以其莊重，所以速度稍慢。在這一原則下，最後展現(xiàn)出的就是播出時(shí)的形態(tài)。

　　南京航空航太大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川：讓思想的聲音“飛入尋常百姓家”

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》這個(gè)節(jié)目通過(guò)視聽(tīng)説、聲光電等形式，多方位、立體式展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記如何用典、如何貼近百姓、如何傳承傳統(tǒng)、如何闡釋思想，寓教育、生活于一體，傳達(dá)出對(duì)中國(guó)文化的自信。

　　一是賦經(jīng)典以活力。該節(jié)目所選用的經(jīng)典，既是習(xí)近平總書(shū)記多年學(xué)習(xí)、工作的積累，也是他長(zhǎng)期思考與實(shí)踐相結(jié)合的體悟。這些內(nèi)容既充滿(mǎn)哲理，也溫情脈脈，與黨群幹部需要相適應(yīng)，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)貼近。從習(xí)近平總書(shū)記的用典中，充分感受到了自然、隨和、真誠(chéng)的親和力，感受到了思想政治工作方法的科學(xué)性、針對(duì)性，感受到了古人的執(zhí)政智慧與人民情懷、赤子之心的交融，浸潤(rùn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。

　　二是賦語(yǔ)言以魅力。節(jié)目中既有口頭語(yǔ)言，又有書(shū)面語(yǔ)言。將習(xí)近平總書(shū)記為何用這個(gè)典、用典的目的、用典的效果，以完整的邏輯體現(xiàn)出來(lái)，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?、抽象的?jīng)典妥帖地轉(zhuǎn)化為親民的、大眾的視聽(tīng)語(yǔ)言。習(xí)近平總書(shū)記用典在語(yǔ)言上既大氣磅薄、擲地有聲如洪鍾大呂，又深入淺出、通俗易懂如閒話(huà)家常；既有小故事講大道理，形象比喻、俗文俚語(yǔ)等運(yùn)用得恰到好處，讓人身臨其境，也有深?yuàn)W哲理的通俗化，信手拈來(lái)的文章佳句、詩(shī)詞歌賦與接地氣的群眾語(yǔ)言相交融。作為思想政治工作者，我們應(yīng)從習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言魅力中汲取智慧，提升思想政治工作的親和力和針對(duì)性。

　　三是賦思想以生命力。該節(jié)目是習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)經(jīng)典、理解經(jīng)典並活學(xué)活用轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想的範(fàn)例。他的思考與實(shí)踐、他的用典與闡釋?zhuān)冀K堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，賦予了這些經(jīng)典以思想張力，在呼應(yīng)新時(shí)代、回應(yīng)新要求、適應(yīng)新形勢(shì)的過(guò)程中吸納經(jīng)典精華、化為己用，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既賡續(xù)傳統(tǒng)，也契合當(dāng)下，更指向未來(lái)，讓思想之樹(shù)常青，讓思想充滿(mǎn)生命力。

　　四是賦青年以吸引力。該節(jié)目有一個(gè)顯著特徵，就是對(duì)青年的重視。比如現(xiàn)場(chǎng)的觀眾多為高校青年大學(xué)生；在經(jīng)典釋義人和思想解讀人的選擇上也安排了不少中青年教師和學(xué)者；內(nèi)容選取上也有不少青年習(xí)近平的故事素材，等等。這個(gè)特質(zhì)背後的邏輯，在我看來(lái)，一是經(jīng)典思想需要青年去傳承，因?yàn)榍嗄晔菄?guó)家和民族的未來(lái)，黨和國(guó)家也一直非常重視青年群體；二是青年需要經(jīng)典思想作為精神的支撐和靈魂的支撐。當(dāng)“新青年”遇上“微時(shí)代”，當(dāng)“新青年”趕上“快車(chē)道”，我們需要通過(guò)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換吸引青年、影響青年和引領(lǐng)青年。

　　黨建讀物出版社一編室主任郭召志：堅(jiān)定文化自信，做好黨建出版工作

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記高度的文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身?yè)碛形幕母叨瓤隙ê妥杂X(jué)踐行。缺乏文化自信，就容易受到外來(lái)文化侵蝕，就難以堅(jiān)定信心、凝聚力量。堅(jiān)定文化自信，就能使全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，提高全社會(huì)文明程度，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用嫺熟、信手拈來(lái)，顯示出了深厚的文化底蘊(yùn)，彰顯了身體力行傳播傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)自覺(jué)，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用提升到了一個(gè)新的高度。

　　黨建讀物出版社是一家政治性、專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的出版社，承擔(dān)著宣傳馬克思主義黨建理論，為黨的建設(shè)和組織工作服務(wù)，為黨員、幹部、人才服務(wù)的光榮使命。中組部領(lǐng)導(dǎo)高度重視黨建出版工作，要求出版社緊緊圍繞用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦精心策劃選題，不斷提高黨建出版品質(zhì)。近年來(lái)，出版社策劃出版了一批覆蓋面廣、指導(dǎo)性強(qiáng)、影響力大的黨建理論讀物，如新發(fā)展理念案例選、抓黨建促脫貧攻堅(jiān)案例選、解讀“四個(gè)全面”叢書(shū)等。還注重深入挖掘、闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵，鑄造起讀者的精神家園，推出了“史鑒”系列叢書(shū)，出版了《官箴》《朱批》《循吏》《法言》《通鑒》等圖書(shū)，打造了《紅色家書(shū)》《紅色延安的故事》等圖書(shū)，策劃了社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主題的系列圖書(shū)。

　　新時(shí)代賦予黨建讀物出版新使命新責(zé)任。我們將更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)煌跣?、牢記使命，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨建讀物出版新局面，為鑄就中華文化新輝煌作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院教授朱康有：建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式

　　徵引博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大量的用典，是《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目的一個(gè)重要語(yǔ)言風(fēng)格。

　　這種語(yǔ)言風(fēng)格反映了馬克思主義中國(guó)化的客觀要求。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程有一條重要經(jīng)驗(yàn)就是，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是其沉積在千百年來(lái)經(jīng)典中的成語(yǔ)典故、俗文俚語(yǔ)、詩(shī)句比喻等。習(xí)近平總書(shū)記從修身、家風(fēng)、治國(guó)、廉政等各方面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等許多領(lǐng)域的重要講話(huà)中，信手拈來(lái)的“用典”不勝枚舉，甚至在一個(gè)報(bào)告中的運(yùn)用達(dá)幾十處亦不罕見(jiàn)。這是馬克思主義中國(guó)化重要的“新釋讀”：讓馬克思主義思想在當(dāng)代能夠説中國(guó)話(huà)。

　　這種語(yǔ)言風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。那些千百年沉澱下來(lái)的經(jīng)典及其語(yǔ)言，深深紮根在民族的精神世界。汲取這些超越時(shí)空的“豐厚滋養(yǎng)”，能夠極大地豐富語(yǔ)匯的意蘊(yùn)和力量。比如，王陽(yáng)明的“心學(xué)”——習(xí)近平總書(shū)記將之轉(zhuǎn)化為黨員幹部的自覺(jué)心理意識(shí)修養(yǎng)，並指出，黨性教育是共産黨人修身養(yǎng)性的必修課。這些用典或術(shù)語(yǔ)，習(xí)近平總書(shū)記在運(yùn)用時(shí)已經(jīng)做了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

　　這種語(yǔ)言風(fēng)格反映出“用典”背後的歷史意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目中的“思想解讀人”主要闡釋習(xí)近平總書(shū)記用典的當(dāng)今時(shí)代內(nèi)涵，“經(jīng)典釋讀人”則主要從歷史角度闡釋其原始含義及其發(fā)展意蘊(yùn)。這兩個(gè)方面都非常必要，體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。對(duì)“用典”背後的潛在含義，專(zhuān)家的挖掘是非常必要的。這就要認(rèn)真體會(huì)“用典”的場(chǎng)合、時(shí)機(jī)、主題、目的等方面的因素，努力揭示出其“言外之意”。

　　這種語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式的努力。習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格上顯示出用典的準(zhǔn)確貼切、豐富多樣、高深廣博，服務(wù)於其思想表達(dá)內(nèi)容的生動(dòng)靈活、包蘊(yùn)深邃。這表現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的深刻體悟及其認(rèn)知——他將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化並提至塑造“世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”乃至“歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”的高度，把中國(guó)共産黨自覺(jué)定位為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。這樣一種“話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式”建構(gòu)，亦為21世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了形式和內(nèi)容上的豐厚滋養(yǎng)。

　　中國(guó)人才科學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)岳文厚：彰顯文化品格與時(shí)代價(jià)值

　　平“語(yǔ)”近人，蘊(yùn)含大思想。習(xí)近平總書(shū)記善於用典，精於用典，借古喻今，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65週年大會(huì)上的講話(huà)中引用了《管子