原標(biāo)題：春節(jié)禮俗及其文化精神

　　【專家論壇】

　　作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)向來頗受關(guān)注，關(guān)於它的研究成果也很豐富，有的描述其過程，有的介紹其禮儀，有的探討其影響，角度不同，內(nèi)容多樣。這些都為人們更全面地了解春節(jié)擴展了視野、提供了幫助。然而，春節(jié)到底是從什麼時候開始的？它是如何演變的？我們應(yīng)如何把握其文化精神？這些問題仍然有待深入探討。

　　“春節(jié)”一詞，最早見於漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。其略雲(yún)：行屬於火，謂之差者，立春節(jié)……當(dāng)然，《太玄經(jīng)》所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由於這個節(jié)氣標(biāo)誌著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而後逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的曆法禮儀。

　　關(guān)於“月正”問題，史上有不同描述。漢代孔安國傳、唐代孔穎達(dá)疏的《尚書注疏》卷三記載了三國時期王肅的看法：“殷周改正，易民視聽，自夏已上，皆以建寅為正。”意思是講，殷、周改了曆法，只是為了讓人們一新耳目，其實在夏朝以前都以正月建寅。王肅所謂夏朝以前，到底可以推到什麼時代？孔穎達(dá)等經(jīng)學(xué)家們推到了堯舜；但司馬遷《史記