“和合”思想與文明交流互鑒
作者:楊姝(重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心副研究員)
習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出,“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)”。為此,習(xí)近平總書記提出了四點主張,即堅持相互尊重、平等相待,堅持美人之美、美美與共,堅持開放包容、互學(xué)互鑒,堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。
觀眾在亞洲文化旅遊展上參觀。新華社發(fā)
中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系?!昂秃稀彼枷胧侵腥A民族內(nèi)在的精神特質(zhì),在歷久彌新的傳承和發(fā)展中深刻影響著中華民族的社會理想、價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則?!昂汀薄昂稀倍肿钤缭诩坠俏暮徒鹞闹芯鸵殉霈F(xiàn),並被引申為和諧、融洽。先秦時期的人們開始使用“和合”這一表達,並初步闡述了如何實現(xiàn)“和合”狀態(tài)以促進事物發(fā)展。此後,經(jīng)過歷代政治家和思想家的闡釋、倡導(dǎo)和弘揚,“和合”思想逐漸浸潤中華民族精神文化的各個層面,成為中國傳統(tǒng)文化特有的人文標(biāo)識和價值追求。以和為貴、以“合”求“和”,成為中華民族審視自身與世界的基本準(zhǔn)則,以及化解所處世界歧異問題的基本方法與路徑選擇。
“和合”思想強調(diào)以“合”與“和”作為確立和處理所有關(guān)係的基本原則和根本宗旨。人類社會所面臨的各類關(guān)係紛繁複雜,“和合”思想既尊重差異性和多樣性,又強調(diào)在此基礎(chǔ)上達成統(tǒng)一和諧和交融發(fā)展。這是我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,是極富圓融通達的東方智慧的哲學(xué)思想。人與外部世界的關(guān)係是彼此共存、相輔相成的。從世界範(fàn)圍來看,人類只有膚色之別,文明只有姹紫嫣紅之別,絕無高低優(yōu)劣之分。所以“乾道變化,各正其道”,“致中和,天地位焉,萬物育焉”,無論是人與人、人與社會、人與自然,還是國家與國家、民族與民族,都應(yīng)該“各自安止”,各自準(zhǔn)確定位,使人與人、人與自然、人與社會、國家與國家、民族與民族的關(guān)係始終保持和諧狀態(tài)。
“尚和合”的中華民族尊崇並致力於推進不同文明在開放中交流、在包容中互生,通過各美其美、美人之美實現(xiàn)美美與共、天下大同。“和合”思想涵養(yǎng)了中華民族兼愛非攻、親仁善鄰、以和為貴、和而不同的處世哲學(xué),成為協(xié)和萬邦、和衷共濟、和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏等理念和原則的思想文化淵源,是構(gòu)建人類命運共同體的重要思想文化資源。人類歷史就是一幅不同文明交流互鑒、融合發(fā)展的宏偉畫卷,只有在承認差異性和多樣性的基礎(chǔ)上相互尊重、彼此借鑒、和諧共存,這個世界才會更加豐富多彩、欣欣向榮。弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中的“和合”思想,促進不同文明之間平等包容、交流互鑒,構(gòu)建人類命運共同體,是中國對人類文明發(fā)展作出的重要貢獻。
“和合”思想是中華民族始終堅持忠恕之道、恪守“己所不欲,勿施於人”原則的思想文化基礎(chǔ)。“萬物並育而不相害,道並行而不相?!?,“君子和而不同”。不同文明之間要交流對話而不是相互排斥,要互融互鑒而不是相互取代?!昂秃稀彼枷爰仁冀K強調(diào)“以和為貴”,又充分尊重“和而不同”;既倡導(dǎo)“己欲立而立人,己欲達而達人”,又要求“己所不欲,勿施於人”。
在當(dāng)今時代,不同國家和民族間的交流交往越來越密切,不同文明間的交融互通越來越深入。越是這樣,越需要不同國家和民族、不同文明相互尊重,越需要堅持“己所不欲,勿施於人”。自己不喜歡的,不要強加給別人;自己不想要的,不要強加給別人;自己受過的苦和難,不要再強迫別人承受;自己喜歡或不喜歡的人和事,不要強求別人和自己一樣喜歡或不喜歡。即使是自己認為很好的東西,別人願意接受自然皆大歡喜;別人認為不好或者不適合自己,也應(yīng)該寬容包容不強求。人類社會發(fā)展歷史已經(jīng)證明,只有堅持平等相待、互學(xué)互鑒、兼收並蓄,在給予、尊重、分享、包容的基礎(chǔ)上共同分享人類文明發(fā)展成果,通過“各美其美”“美人之美”實現(xiàn)“美美與共”“天下大同”,才能更好地持續(xù)推動人類文明創(chuàng)造性發(fā)展。
《光明日報》( 2019年06月11日 06版)