文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。想了解一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路，最好去觀察它的文化；想把握一個(gè)國(guó)家發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，最好去觀察它的文化；想判斷一個(gè)國(guó)家發(fā)展前景，最好去觀察它的文化。從八方面文化優(yōu)勢(shì)，或可讀懂中國(guó)精神力量和發(fā)展奇跡。

　　優(yōu)勢(shì)一：有科學(xué)的指導(dǎo)思想指引

　　為什麼中國(guó)共産黨能夠帶領(lǐng)人民始終走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路？其根本原因，就在於中國(guó)共産黨和中國(guó)人民始終有作為黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的科學(xué)理論的指引。

　　科學(xué)理論，回答時(shí)代提出的根本性、方向性問(wèn)題，是時(shí)代精神的精華，也是時(shí)代文化的精髓和靈魂。

　　鄧小平理論，著力回答什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想，著力回答建設(shè)什麼樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀，著力回答新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什麼樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著力回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

　　這些馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，即合“共産黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”與合“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的目的的有機(jī)統(tǒng)一。這個(gè)統(tǒng)一使作為黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的科學(xué)理論，既站在了真理制高點(diǎn)，又站在了道義制高點(diǎn)，必能引領(lǐng)黨、國(guó)家和人民沿著正確道路前進(jìn)。改革開(kāi)放四十多年的歷史，有力證明了這一點(diǎn)。十八大以來(lái)，我們黨和國(guó)家取得的全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就，實(shí)現(xiàn)的深層次、根本性變革，有力證明了這一點(diǎn)。

　　把科學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，實(shí)際就是舉旗幟?！捌熳恿⑵鹆?，大家才有所指望，才知所趨赴”。舉旗幟是第一位的。戰(zhàn)場(chǎng)上，古人曾望旗斷勝負(fù)。我們黨帶領(lǐng)人民始終高舉指導(dǎo)思想的精神旗幟，方向明確、步履堅(jiān)定、持之以恒。從文化視角看，這可謂讀懂中國(guó)成功故事的第一秘訣。

　　優(yōu)勢(shì)二：有鞏固的主流意識(shí)形態(tài)

　　主流意識(shí)形態(tài)對(duì)於一個(gè)執(zhí)政黨或一個(gè)政權(quán)來(lái)説，都帶有根本性意義。主流意識(shí)形態(tài)鞏固，是政權(quán)鞏固的一個(gè)先決條件。同樣，一個(gè)政權(quán)瓦解，往往也是從主流意識(shí)形態(tài)消解開(kāi)始的。蘇聯(lián)的解體就是一個(gè)典型的例子。

　　十八大以來(lái)，黨全面加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，把“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮鬥的共同思想基礎(chǔ)”作為宣傳思想文化工作根本任務(wù)。

　　——把堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主作為宣傳思想文化工作必須遵循的重要方針，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，鞏固壯大主流思想輿論。

　　——與歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主、新自由主義、“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤社會(huì)思潮交鋒和鬥爭(zhēng)，揭示其實(shí)質(zhì)與危害，遏制其蔓延勢(shì)頭。

　　——在文學(xué)藝術(shù)、新聞?shì)浾?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、學(xué)校思想政治理論課等意識(shí)形態(tài)部門(mén)和領(lǐng)域，分別召開(kāi)座談會(huì)，正本清源、守正創(chuàng)新。

　　——把網(wǎng)際網(wǎng)路視為意識(shí)形態(tài)鬥爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持“正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本事”，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)路傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水準(zhǔn)。

　　自覺(jué)維護(hù)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、人心穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和支撐，也是中國(guó)顯著政治優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)之一。

　　優(yōu)勢(shì)三：有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之根。中國(guó)人之所以為中國(guó)人的基因及其獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，就蘊(yùn)涵于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它決定著中華民族鮮明個(gè)性和辨識(shí)度。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代使命，就是既要保持傳統(tǒng)文化的同一性和個(gè)性；又要促進(jìn)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的變革與發(fā)展，把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，並非“藥方只販古時(shí)丹”，而是遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方針，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。比如，我們黨借鑒傳統(tǒng)文化天人合一、尊重自然的精神，強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體，堅(jiān)持人與自然和諧共生，從而提出綠色發(fā)展理念，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)提供了有力思想支援。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是我們黨治國(guó)理政智慧的淵藪和寶庫(kù)，也成為西方學(xué)者眼中用以把握規(guī)律、改良人生的思維方法和倫理定則。

　　哈佛大學(xué)教授邁克爾