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天天學(xué)習(xí)|一則古語(yǔ)看習(xí)近平問(wèn)計(jì)於民的執(zhí)政理念

2020-08-29 21:57:00
來(lái)源:央視網(wǎng)
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  習(xí)近平總書記近日多次召開會(huì)議徵集各界人士對(duì)“十四五”規(guī)劃編制工作的意見(jiàn),並作出重要指示強(qiáng)調(diào)要開門問(wèn)策、集思廣益,把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)於民統(tǒng)一起來(lái),鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式為“十四五”規(guī)劃建言獻(xiàn)策,切實(shí)把社會(huì)期盼、群眾智慧、專家意見(jiàn)、基層經(jīng)驗(yàn)充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來(lái),齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。

  “要把開門搞活動(dòng)作為重要方法?!?013年7月,習(xí)近平總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)説,並引用東漢王充的“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,要求深入群眾開展工作,虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。2014年10月19日在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上,習(xí)近平總書記再次引用這句古語(yǔ),指出“讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn),群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子”。

  改革開放以來(lái),民生日益改善,民聲表達(dá)渠道逐漸增多。網(wǎng)際網(wǎng)路的出現(xiàn),為立體互動(dòng)式的、官民互動(dòng)式的扁平化管理提供了手段和途徑。2016年4月19日,在網(wǎng)路安全和資訊化工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記又一次引用了王充的這句話。他説——

  【釋義】

  《論衡》是東漢傑出唯物主義思想家王充的代表作?!稌馄分貙?duì)儒家經(jīng)籍以外的諸子百家著述進(jìn)行辯解?!皶奔粗高@類著述,因通篇採(cǎi)用對(duì)答形式,故名“書解”。

  漢代獨(dú)尊儒術(shù),用天人感應(yīng)、讖緯迷信解説儒家經(jīng)書以宣揚(yáng)君權(quán)神授的儒生受到朝廷器重,他們的學(xué)説被立為官學(xué);而對(duì)現(xiàn)實(shí)有所批評(píng)的“作書者”及其著述,則被斥為“於世無(wú)補(bǔ)”的“玉屑”。王充指出,世儒(説經(jīng)者)説經(jīng)都是“虛説”,而文儒(著作者)“卓絕不循”的著作才是“實(shí)篇”,並提出了“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子”的觀點(diǎn)。

  “知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,意思是説,房屋是否漏雨,住在屋宇下的人最清楚;政令是否有缺失,老百姓最有發(fā)言權(quán)。在這裡,王充將民生狀況的好壞作為衡量政治得失的試金石,呼籲為政者要走出廟堂,到草野和江湖中去觀察、聽(tīng)取普通民眾的意見(jiàn)。

  據(jù)《論衡

    
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