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各地開學屢現(xiàn)倣古“開筆禮” 被指並非中國傳統(tǒng)

2016年09月08日 11:41:15  來源:中國新聞網(wǎng)
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  9月1日,有小學在北京孔廟舉行入學“開筆禮”儀式,小學生穿著漢服,周圍還有家長。中新網(wǎng)記者 宋宇晟 攝

  中新網(wǎng)北京9月8日電(記者 宋宇晟)穿漢服、點硃砂、寫毛筆字……又到一年開學季,一些學校將新生開學儀式與傳統(tǒng)元素結(jié)合。有關(guān)入學“開筆禮”的報道也屢見報端,並被冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號?!伴_筆禮”真的是古代傳統(tǒng)禮儀嗎?中國開學古禮是什麼樣的?連日來,中新網(wǎng)記者進行了調(diào)查。對此,有學者直言,所謂“開筆禮”,並非中國傳統(tǒng),而是近年“地方上創(chuàng)造的禮儀”。

  在網(wǎng)上搜索“開筆禮”,不少文章稱其為中國古代的傳統(tǒng)禮儀。在百度百科中,關(guān)於“開筆禮”的介紹寫到,“古時,‘開筆禮’是極為隆重的典禮,對每個讀書人來講有著重大的意義,被稱為人生四大禮之一”。

  今年開學季,有不少學校都採用了這種“極為隆重的典禮”,作為小學一年級新生的開學儀式。在南京,108名即將入讀小學一年級的南京兒童身著漢服在在南京大報恩寺舉行“開筆禮”;長沙市岳麓區(qū)一小學的開學典禮也採用了相似的形式;而記者1日在北京孔廟看到,也有小學在這裡舉行入學“開筆禮”儀式。

  8月29日,長沙市岳麓區(qū)一小學舉行開學典禮,一年級新生們身著漢服,在老師的帶領(lǐng)和高年級同學的幫助下完成了“開筆禮”。校方希望以此方式教育學生從小要立志、做好人,學會感恩老師,勇於表達。劉著之 攝

  但當記者在學術(shù)資源網(wǎng)站中國知網(wǎng)搜索有關(guān)“開筆禮”的研究論文時,卻發(fā)現(xiàn)搜索出的結(jié)果遠沒有新聞中的那麼多。記者以“開筆禮”為主題詞搜索,檢索結(jié)果只有10條。而其中絕大多數(shù)文章也只是談及了當代“開筆禮”的內(nèi)容,鮮有追溯這一禮儀源流的研究。

  清華大學人文學院歷史系教授彭林在接受中新網(wǎng)記者採訪時直言,“所謂‘開筆禮’,是近年地方上創(chuàng)造的禮儀”。

  北京大學歷史學系教授趙世瑜也告訴中新網(wǎng)記者,“我們現(xiàn)行的學制就是從西方傳來的,中國過去也沒有學期、學年的概念,這顯然不是中國的傳統(tǒng)”。

  8月31日百餘小學新生在南京夫子廟大成殿前“開筆破蒙”,通過向孔子像行禮、誦讀《論語》、學寫“人”字、硃砂開智、聆聽師長寄語等,宣告正式成為一名學生。

  記者注意到,在近日各地舉行的“開筆禮”中,除了穿漢服,大多都有在額頭上點硃砂的環(huán)節(jié)。有媒體指,點硃砂寓意“開啟智慧”。

  趙世瑜認為,這一環(huán)節(jié)並無明確來源。他推測,這可能與中國古代的道教傳統(tǒng)有關(guān)?!俺p砂在道教中是具有驅(qū)邪功能的,點硃砂寓意保祐小孩健康成長??赡苁前堰@樣一種保祐兒童健康成長的禮儀給挪用到了現(xiàn)代儀式中。但古代並不是用在開學時?!?/p>

  此外,另一個被各地“開筆禮”廣泛採用的項目是寫毛筆字。記者注意到,不同地域?qū)懙淖忠膊煌?/p>

  在8月28日上午南京大報恩寺遺址公園舉辦的“開筆禮”中,孩子們在紙上用毛筆寫下“恩”字。而在其他地區(qū),更為普遍的是孩子們用毛筆寫下“人”字。此外,也有地方會讓孩子書寫“正”字。

  北京孔廟國子監(jiān)成賢國學館館長紀捷晶告訴記者,寫不同的字其實和每個機構(gòu)的理念不同有關(guān)?!啊恕忠黄惨晦?,相互支撐,寓意學會做人。寫‘正’字,寓意正大光明、浩然正氣?!?/p>

  雖然認為中國古代並不存在所謂的“開筆禮”,但彭林也指出,古人開學也是有一套禮儀的?!肮湃碎_學不拜老師,而是拜孔子,其儀禮叫釋菜禮,向孔子像獻一把菜,並行拜禮,儀式簡明而莊重。”

  8月31日百餘小學新生在南京夫子廟大成殿前“開筆破蒙”,通過向孔子像行禮、誦讀《論語》、學寫“人”字、硃砂開智、聆聽師長寄語等,宣告正式成為一名學生。

  而對於目前廣泛見於報道的倣古“開筆禮”,趙世瑜告訴記者,在人生重要的某個階段、重要場合,“如果有一種儀式,我覺得是應(yīng)該的”。“這可以讓達到這個階段人知道,做什麼事是好的,做什麼是不好的?!?/p>

  同時他也稱,一方面這種禮儀不應(yīng)該是被憑空創(chuàng)造,“應(yīng)該是符合傳統(tǒng)文化內(nèi)在涵義的”;另一方面,在尊重傳統(tǒng)的前提下,也不排斥新的創(chuàng)造?!叭魏我环N文化都是在不斷變化、不斷更新的,但是這種變化更新是不能脫離傳統(tǒng)的。”他説。

  紀捷晶則認為:“任何禮儀、傳統(tǒng)文化都是要發(fā)展的,這也與不同的社會環(huán)境和社會歷史背景有關(guān)。一定是要與時俱進,要傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的相結(jié)合,這樣才能有生存?zhèn)鞒邢氯サ镊攘??!?(完)

[責任編輯:張曉靜]

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