伴隨臺灣新當局上臺，教育主管部門“喊?！闭n綱微調(diào)等種種去中國化舉動挑動著兩岸關(guān)係中反“臺獨”這一敏感神經(jīng)。臺灣《旺報》7日舉行“兩岸文化臍帶不能斷——正視臺灣去中國化亂象”論壇，就此展開討論。

　　臺灣大學政治係教授張亞中指出，兩岸民間尤其是青年之間的情感已不只是表面差異。3年前為開展課綱微調(diào)，他曾就20歲至29歲臺灣青年的文化認同做過詳實調(diào)查併發(fā)現(xiàn)令人憂慮的現(xiàn)象。例如，關(guān)於“清代巡撫劉銘傳是本國人或是外國人”的問題，有55%選擇“本國人”，另有38%已將這個為臺灣現(xiàn)代化作出很大貢獻的歷史名人視為“外國人”。

　　張亞中認為，去中國化在民進黨等勢力的推動下步步推進，該黨執(zhí)政後或?qū)⒓铀偻苿铀^“柔性臺獨”或“穩(wěn)健臺獨”。但這對臺灣就是好事？張亞中説，文化的連結(jié)斷裂，兩岸衝突、動蕩的可能性只會更高。

　　生活、任教于臺灣南部的嘉義大學應用歷史學系主任吳昆財歸納，“以多元價值掩蓋去中國化”是推動“臺獨”影響的重要手法。例如，歷史教科書拿出“追求學術(shù)中立”的漂亮名稱，刪去了荷蘭、西班牙殖民者到來前已有大量漢人移民來臺的歷史，其目的是便於把鄭成功、蔣介石和西方殖民者一同打成所謂“外來政權(quán)”。

　　他説，為一個目標而奮鬥的意識是可以營造、形塑的，教育在無形中發(fā)揮這樣的功能。中華文化本應該是臺灣社會賴以存在、發(fā)展的重要力量，但在臺灣不少政治人物不在乎，有些做法已不只是去中國化，甚至根據(jù)需要改寫臺灣歷史，是去歷史化。

　　臺北市家長會長協(xié)會理事長徐正文有三個孩子，分別在大學、中學和小學就讀，能清楚感受到課綱變化帶給孩子的影響。

　　他從中看到了一些力量“欲亡其國先亡其史”的用心。譬如大談“二二八事件”、“白色恐怖”，不提“十大建設”、“耕者有其田、三七五減租”，甚至幾乎完全抹掉蔣渭水抗日、霧社事件，正是在細微的詞語、材料變化中完成對青年一代的“洗腦”教育。

　　張亞中指出，為了臺海長久和平，兩岸有識者應認真排除成見，通過加強青年交流、增進文化歷史連結(jié)、揭露民進黨“假多元、實壟斷”的教育政策等工作，來正面面對去中國化亂象。

　　輔仁大學日本研究中心主任何思慎認為，被選舉、扭曲的教育政策所撕裂的認同，應努力透過文化將其縫合回來；應恢復原來就屬於“中國”這一概念的豐富意涵，而不僅限于政治這一維度，設法引導兩岸民眾共用中華文化。

　　如果拉長時間維度，吳昆財認為，文化的基因非人為可改變，中華文化在兩岸生根、發(fā)芽、茁壯，臍帶不可能任人操縱。經(jīng)過時間的沉澱，臺灣民眾還是要去思考“我從哪來”。(記者 劉舒淩 陳孟統(tǒng))