2日上午，海峽兩岸神農(nóng)炎帝文化交流座談會在臺灣新北市舉行。北京大學歷史文化研究所所長張希清、中國社會科學院學部委員王震中、臺灣中華神農(nóng)大帝協(xié)進會創(chuàng)會理事長李乾龍就炎帝文化的考證、歷史、內(nèi)容、傳承和臺灣地區(qū)神農(nóng)炎帝的信仰現(xiàn)況作主題演講，從不同視角印證神農(nóng)炎帝文化在海峽兩岸共同傳承，其開拓創(chuàng)新、以人為本、艱苦奮鬥、和合仁愛的精神內(nèi)涵為海峽兩岸所尊崇。

　　張希清指出，中國大陸有豐富的神農(nóng)炎帝文化遺跡，分佈在湖北隨州市、湖南炎陵縣、陜西寶雞市、山西高平市。史料記載，夏商時期就開始祭祀炎帝了，自此歷代祭祀，萬民敬仰。王震中從考古成果的視角分析，相較于大陸，臺灣的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)得比較晚，稻作遺址年代也晚得多，但神農(nóng)信仰有深而廣泛的民間基礎(chǔ)，應(yīng)是隨大陸農(nóng)業(yè)文明的傳入而來。

　　李乾龍在演講仲介紹，臺灣從北至南供奉炎帝的廟宇共有140多家，信眾有200多萬人?！稗r(nóng)家拜，中醫(yī)拜，現(xiàn)在不少年輕人也拜?！泵磕贽r(nóng)曆四月二十五、二十六日，各宮廟都舉行“神農(nóng)大帝聖誕慶典”，有的長達7天。近10年來，臺灣供奉炎帝的宮廟陸續(xù)赴大陸交流。2015年，湖南炎陵縣神農(nóng)大帝祖廟聖駕臺灣巡境11天，臺灣北、中、南40多座神農(nóng)宮廟接駕，盛況空前。

　　本次座談會是中國僑聯(lián)組織的“親情中華 歡聚臺灣”文化藝術(shù)交流活動的一項。與會者來自中華炎黃文化研究會、山西高平炎帝文化研究會、山西省僑聯(lián)、晉城市人民政府和臺灣僑聯(lián)總會、臺灣神農(nóng)大帝協(xié)進會、三重先嗇宮和當?shù)匦疟姷?。（記?陳曉星、孫立極）