“臺獨”史觀建構(gòu)臺灣新認同？ 兩岸學(xué)者指中華民族歷史記憶不會“了斷”

　　中新社北京12月8日電 (記者 楊程晨)中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心8日在北京召開“‘臺獨’‘去中國化’歷史教育批判”座談會，邀請兩岸近30位涉臺研究學(xué)者介紹“臺獨”史觀的由來，研判臺灣新課綱上路後的實質(zhì)影響。

　　中國社科院學(xué)部委員、臺灣史研究中心主任張海鵬首先指出，作為學(xué)術(shù)單位，社科院臺灣史研究中心向來不對臺灣政局發(fā)表意見。但長期存在的歷史教科書問題涉及學(xué)術(shù)範(fàn)疇，“我們應(yīng)就臺灣中學(xué)歷史教育發(fā)表重要意見”。

　　臺當(dāng)局教育主管部門主持的“課審大會”8月通過新版高中課綱，其歷史部分將中國史納入東亞史架構(gòu)，不再單獨設(shè)章。對此，張海鵬表示，任何脫離中國史的臺灣史及東亞史都是不能容忍的。他呼籲，兩岸須從政治、經(jīng)濟、文化等多個方面反對“臺獨”。

　　北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院院長李維一梳理了過去近30年臺灣歷史課綱的變遷。他強調(diào)，清末啟蒙思想家龔自珍有句名言“欲知大道，必先為史”，講出了歷史文化教育與國家認同的直接關(guān)係?！芭_獨”分子所走的嚴(yán)重危害國家民族根本利益、背離全體中國人民共同意願的“邪道”，絕不可能得逞。

　　針對臺灣內(nèi)部被廣泛討論的所謂“天然獨”説法，臺灣中國文化大學(xué)政治係學(xué)者石佳音評價，所謂“天然獨”其實是“人造獨”。但他也提醒，當(dāng)文化“臺獨”的主張被相關(guān)部門當(dāng)作“客觀知識”放入教學(xué)中，意識形態(tài)容易被年輕群體誤認為是一種“信仰”。

　　南京大學(xué)臺灣研究所所長劉相平指出，文化“臺獨”是“臺獨”分子自認操之在我的柔性行為，因此食髓知味、措施綿密，意圖培養(yǎng)更多所謂“天然獨”，割斷兩岸文化聯(lián)繫的“臍帶”。

　　他認為，民進黨當(dāng)局試圖通過重構(gòu)歷史記憶消解臺灣人的原有認同並建構(gòu)新認同，最終“未必能取得成功”。原因在於，臺灣社會的中華民族認同根基穩(wěn)定，中華傳統(tǒng)在日常生活中依然起到重要作用，在中華民族史觀下的歷史記憶不可能“了斷”。

　　天津師範(fàn)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授石勇強調(diào)，臺當(dāng)局推行的“臺獨”歷史教育扭曲了青少年的價值觀，導(dǎo)致年輕人的身份認同、國家認同被誤導(dǎo)。兩岸有識之士應(yīng)該聯(lián)合起來，批判、抵制“臺獨”教育，引導(dǎo)青年樹立正確的兩岸關(guān)係價值觀。

　　“歷史學(xué)的本質(zhì)是追本溯源、探求真相?！迸_灣中興大學(xué)教授孫若怡説，民進黨當(dāng)局強行修改課綱，讓臺灣青少年接受顛倒錯亂的歷史教育。這是徹底的“反教育”，只可能將臺灣年輕人培養(yǎng)得短視功利，而缺乏完整史觀和長遠眼光。

　　與會的臺灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系教授吳昆財，今年與朋友發(fā)起了“反‘去中’歷史課綱連署”活動，並提出“三自運動”構(gòu)想，即成立歷史教學(xué)網(wǎng)路平臺，把當(dāng)局教育主管部門不教的中國歷史“自己救、自己寫、自己教”。

　　“已經(jīng)到了忍無可忍的地步。臺灣這塊土地一定要有中國歷史，我認為自己應(yīng)該要站起來?！眳抢ヘ斦h，連署最後能否成功還未有定論，但這一工作更重要的目的是喚醒民眾對於祖先的認同。

　　與會學(xué)者還圍繞“現(xiàn)階段臺灣地區(qū)歷史教科書中關(guān)於光復(fù)初期臺灣史的敘事趨向及其實質(zhì)”“臺灣地區(qū)新歷史課綱裏的殖民主義遺留”等課題展開研討。(完)