關(guān)於辛亥革命與臺灣的歷史觀照

　　新華社臺北10月10日電（記者陳鍵興）臺北市民大道一段高架橋下，一所始建於1900年的木屋掩隱在綠蔭裏。不遠(yuǎn)處的臺北車站人流如織，這座身居鬧市的逸仙公園裏僅遊客兩三和幾位休憩的老人。

　　“逸仙公園”自然與孫中山先生有關(guān)。1900年、1913年、1918年，他三度踏上寶島臺灣，第二次就下榻於此地的“梅屋敷”旅館。辛亥革命110週年之際，記者來此造訪，因?yàn)橐咔椋粉E陳列展暫停開放，只能漫步庭院，遙想當(dāng)年……

　　辛亥革命與臺灣之關(guān)係，可追溯至1895年，清政府簽訂《馬關(guān)條約》，將臺灣及澎湖列島割讓日本。這是近代中國最大的恥辱與最深的傷痛，直接點(diǎn)燃了孫中山推翻清廷、振興中華的革命激情，同年他領(lǐng)導(dǎo)興中會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)第一次起義。創(chuàng)設(shè)興中會(huì)時(shí)，中山先生就提出“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”。1897年，他派陳少白赴臺，聯(lián)絡(luò)愛國同胞，在臺北成立了興中會(huì)第二個(gè)分會(huì)。

　　1900年9月，孫中山化名來臺，在臺北指揮策劃惠州起義，受到日本殖民當(dāng)局嚴(yán)密監(jiān)視，起義失敗後被驅(qū)逐。中山先生首次來臺停留42天，奔走傳播革命思想，臺灣進(jìn)步人士深受感召。1910年，同盟會(huì)臺灣分會(huì)成立，隔年4月廣州起義參加者中就有臺籍會(huì)員許讚元等，後來又有蔣渭水、連橫、賴和等70余位臺籍人士加入。

　　1911年10月10日，武昌城頭槍聲響起，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。9天后，澎湖漁民章吉輔駕船突破日軍封鎖，前往大陸參加革命軍。臺灣學(xué)者陳三井説：“武昌首義消息傳到臺灣，日人統(tǒng)治下的臺灣同胞莫不翹首西望，興奮異常，繼之投效祖國者，日有數(shù)起。”

　　1912年元旦，孫中山向中外宣示：“中國如不能收復(fù)臺灣，即無法立於大地之上。”受辛亥革命鼓舞，臺灣同胞民族自尊心大增。史料記載，當(dāng)年島內(nèi)民眾奔相走告，購買孫中山、黃興等人畫像和武昌起義圖片，掛于廳堂。臺灣愛國志士更看到擺脫外族統(tǒng)治、復(fù)歸祖國的希望，1912至1915年間，南投、嘉義、臺中、臺南、苗栗、臺北等地反日武裝起義此起彼伏。

　　如今苗栗大湖鄉(xiāng)，有為同盟會(huì)會(huì)員羅福星而設(shè)的紀(jì)念館。1912年，孫中山委派羅回臺動(dòng)員，籌謀抗日起義。1913年8月，中山先生二度來臺，停留10小時(shí)，密會(huì)了羅和翁俊明、蔣渭水等志士。12月，日警全臺大搜捕，900多位抗日同仁被捕，羅遭殺害時(shí)僅28歲。

　　羅福星受盡酷刑，仍于法庭上大義凜然直陳：“所以募集革命黨員，係為反抗日本政府，脫離其統(tǒng)治，計(jì)劃使本島復(fù)歸中國所有。”審判報(bào)告則寫道：起義的“遠(yuǎn)因”，是在辛亥革命影響下，“本島民眾間，瀰漫革命思想有以致之”。

　　臺灣作家藍(lán)博洲對此事件評論説：“祖國的辛亥革命鼓舞了臺灣志士的革命熱情，引燃了革命烈火。臺灣抗日民族革命運(yùn)動(dòng)從此與祖國大陸的革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)結(jié)，桴鼓相應(yīng)，最終依靠同呼吸、共命運(yùn)、血濃于水的民族凝聚力，打倒了日本帝國主義，光復(fù)臺灣。”

　　面對日本高壓殖民統(tǒng)治，臺灣愛國志士喊出：“若要救臺灣，非先從救祖國著手不可！”《臺灣新青年》刊文闡明：“欲致力於臺灣革命運(yùn)動(dòng)，非先致力於中國革命成功。”辛亥革命後，及至抗戰(zhàn)勝利，其間數(shù)萬臺胞回返大陸，如：“霧峰林家”的林祖密1913年毅然離臺返閩，成為臺胞恢復(fù)中國籍第一人，並追隨孫中山投身革命，直至壯烈犧牲；臺北青年李友邦因反日被通緝而回到大陸，1924年入黃埔軍校，後參加北伐，全民抗戰(zhàn)期間籌組“臺灣義勇隊(duì)”，戰(zhàn)鬥在浙閩前線……

　　臺灣同胞未缺席“打開中國進(jìn)步之門”的辛亥革命，更未缺席中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的壯闊歷史。1987年海峽隔絕被打破，其後兩岸交流合作不斷密切、持續(xù)熱絡(luò)，兩岸同胞在攜手實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大道上愈走愈親，夢想的同心圓愈畫愈大。

　　“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”重溫中山先生振聾發(fā)聵的呼聲，緬懷包括臺灣志士在內(nèi)的中華英烈先驅(qū)，對照曾經(jīng)內(nèi)憂外患、山河破碎的苦難歲月和如今中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景，兩岸有識之士應(yīng)能更深刻體認(rèn)紀(jì)念辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義，更深感解答當(dāng)代課題、完成先輩未竟事業(yè)責(zé)任重大。

　　近觀臺灣，一個(gè)令人痛心的現(xiàn)狀是歷史認(rèn)知錯(cuò)亂。島內(nèi)人士近日投書批評，辛亥革命和孫中山在臺遭冷落甚至丟棄，民進(jìn)黨上臺後，不見辦過紀(jì)念活動(dòng)，以至學(xué)生不識孫中山。對“獨(dú)”派歪曲、湮滅歷史，作家張方遠(yuǎn)深感激憤，筆耕不輟以史實(shí)揭露謊言。他對記者列舉説：“受民進(jìn)黨推崇的蔣渭水，是孫中山的‘鐵粉’；臺灣作家吳濁流，曾做了兩首詩獻(xiàn)給他‘最景仰的偉人’孫中山；被‘獨(dú)’派錯(cuò)誤解讀的臺灣作家賴和，曾為追悼孫中山作輓聯(lián)寫道：中華革命雖告成功，依然同室操戈，一統(tǒng)雄心傷未達(dá)……”

　　“民進(jìn)黨‘去中’，還‘倚美抗中’，不就是中山先生最痛心疾首的‘西方霸道的鷹犬’？臺灣迫切要‘把顛倒的歷史再顛倒過來’，直面國家統(tǒng)一和民族復(fù)興的時(shí)代課題。”這位臺灣年輕人的擔(dān)當(dāng)令人感佩，更讓人看到希望。今日臺灣，仍有一群先進(jìn)分子，在堅(jiān)守、前行，像一道光照亮路途，相信這股力量會(huì)不斷壯大。

　　“中華民族具有反對分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。‘臺獨(dú)’分裂是祖國統(tǒng)一的最大障礙，是民族復(fù)興的嚴(yán)重隱患。”站在新的時(shí)代坐標(biāo)點(diǎn)上，兩岸同胞當(dāng)一道回望近代以來中國的風(fēng)雨求索，正確觀照歷史、把握大勢，擔(dān)當(dāng)起支援和追求國家統(tǒng)一的民族大義，堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”，攜手成就光榮夢想。惟此，方能告慰共同崇敬的兩岸先烈先賢，方能無愧國家、民族和後世子孫。