1982年黨的十二大鄧小平提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義至今，整整 30年。新中國成立以來，特別是我國改革開放以來，如果説什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，我們一直在探索和試圖給予明確回答的話，那麼，這個(gè)肯定的回答：就是中國特色社會(huì)主義。如果要問什麼是中國特色社會(huì)主義，那麼，中國特色社會(huì)主義的道路、體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵即是答案。黨的十七大報(bào)告和胡錦濤同志建黨90週年重要講話，提出和界定的中國特色社會(huì)主義道路、體系、制度，標(biāo)誌著我們一心一意為之奮鬥 30年的作為社會(huì)主義的一種新形式——中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐形態(tài)、理論形態(tài)和制度形態(tài)清晰完整地展現(xiàn)在世人面前。中國特色社會(huì)主義，既體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合國情世情全面創(chuàng)新了社會(huì)主義，是完全自主幹出來的，重新崛起的成型成熟的社會(huì)主義一種新形態(tài)。“中國特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國的深刻變革中牢牢站住了、站穩(wěn)了，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。”
一、中國特色社會(huì)主義道路是我們黨和全國人民共同開闢的社會(huì)主義新道路
能否找到一條適合本國國情而又能發(fā)展自己的正確道路，決定著一個(gè)國家的興亡成敗。歷史已經(jīng)證明，封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，絕不是我們的出路。溫飽問題的解決、小康社會(huì)的基本實(shí)現(xiàn)，用鐵的事實(shí)證明：中國特色社會(huì)主義道路改變了中華民族、社會(huì)主義中國和中國共産黨的面貌。這條道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
這條道路，核心是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。中心與兩個(gè)基本點(diǎn)是一體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢?；韭肪€的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)必須牢記?；韭肪€不動(dòng)搖、不放鬆、不折騰，決不等於教條、僵化、固守不完善。越是核心、越是關(guān)鍵的東西，就越需要根據(jù)新的實(shí)踐不斷創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，已向科學(xué)發(fā)展的軌道邁進(jìn)。改革開放這把利劍，已指向深層壁壘攻堅(jiān)?！八捻?xiàng)基本原則”這個(gè)命根子，已在強(qiáng)化中不斷創(chuàng)新。這條道路，主線是解放和發(fā)展生産力，重點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)，目標(biāo)是把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
這條道路不僅解決了走什麼路、怎麼走、走的方向和目標(biāo)的問題，也不僅解決了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、途徑、手段等問題，而是全面揭示了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐模式，使我們對中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐道路、發(fā)展方略、建設(shè)重點(diǎn)、奮鬥目標(biāo)的認(rèn)識更加全面、更加科學(xué)，進(jìn)而更加堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心。
二、中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨和全國人民共同創(chuàng)新的社會(huì)主義新理論
30年全面系統(tǒng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必然要形成全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系。創(chuàng)新一個(gè)概念需要勇氣，創(chuàng)新一個(gè)基本原理需要膽量，創(chuàng)新一個(gè)理論體系需要膽識，創(chuàng)新一個(gè)完整系統(tǒng)的理論體系更需要魄力。中國特色社會(huì)主義提出以來的 30年，我們圍繞“三大”基本問題，每10年左右取得一次重大理論突破。
第一個(gè)十年，鄧小平從改革開放伊始，到黨的十二大提出中國特色社會(huì)主義命題，到 1992年南方談話。這十年，鄧小平圍繞什麼是和怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義，進(jìn)行了一系列開創(chuàng)性、原創(chuàng)性、原理性的理論創(chuàng)新。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。
第二個(gè)十年，江澤民同志從1992年黨的十四大，到 2000年提出“三個(gè)代表”重要思想，到2001年建黨80週年重要講話，到2002年黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。這十年，江澤民同志在鄧小平理論基礎(chǔ)上，把理論創(chuàng)新的重點(diǎn)聚焦到我們黨怎樣才能領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)好中國特色社會(huì)主義這一根本問題上?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，解決了建設(shè)一個(gè)什麼樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)新了黨建理論。
第三個(gè)十年，胡錦濤同志從2002年黨的十六大，到 2003年提出科學(xué)發(fā)展觀，到 2007年黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，到2011年建黨90週年重要講話。這十年，胡錦濤同志解決了實(shí)現(xiàn)什麼樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，進(jìn)一步完善和創(chuàng)新了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀和發(fā)展方式的變革。
不僅如此，胡錦濤同志代表全黨整合了改革開放以來，理論創(chuàng)新的“三大”階段性重大成果，提出並構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。強(qiáng)調(diào)這一理論體系，既展現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開了廣闊空間，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。
三、中國特色社會(huì)主義制度是我們黨和全國人民共同完善和創(chuàng)建的社會(huì)主義新型制度
看清一個(gè)社會(huì)的形態(tài)和認(rèn)清一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，不僅要看其幹了什麼，是怎麼幹的，即其實(shí)踐發(fā)展道路；也不僅要看其認(rèn)識到了什麼，説了什麼，即形成了什麼樣的思想理論體系，關(guān)鍵要看其是否形成一個(gè)完整的制度體系。進(jìn)一步而言，馬克思主義基本原理告訴人們，體現(xiàn)和反映社會(huì)形態(tài)成熟與否，判斷社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)識要從社會(huì)制度角度來確認(rèn)和考量。
制度是實(shí)踐的結(jié)果，是理性認(rèn)識的結(jié)晶，是實(shí)踐和理論創(chuàng)新的最高成就。制度管全局、管長遠(yuǎn)，是硬約束，具有穩(wěn)定性。中國特色社會(huì)主義制度體系，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和鮮明特色，全面闡明瞭中國特色社會(huì)主義社會(huì)的全貌，充分展示了中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和光明前景。
根本制度決定社會(huì)性質(zhì)。人民代表大會(huì)制度就是我們的根本制度，這個(gè)制度從根本上指明，中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性是社會(huì)主義的。從基本政治制度講，我們始終堅(jiān)持和完善中國共産黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，又根據(jù)新的實(shí)踐創(chuàng)立了基層群眾自治制度。這些基本政治制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，又彰顯著中國特色，是根本制度在政體上的必然反映，是我國政治建設(shè)和民主發(fā)展的重大成就。
從基本經(jīng)濟(jì)制度講，把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作為基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們黨的新發(fā)明，是一個(gè)新型的經(jīng)濟(jì)制度。
有什麼樣的根本制度和基本制度必然要建立起與之相適應(yīng)的一整套可操作、可實(shí)施的具體體制。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的核心是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能。擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我們政治體制的根本要求。文化體制的優(yōu)勢在於，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。社會(huì)體制以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民的利益問題，形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。
形成和建立這些制度和體制實(shí)屬不易，倍加珍惜和必須遵守的事實(shí)依據(jù)在於：這些制度和體制，一是有利於保持黨和國家的活力，有利於調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是有利於解放和發(fā)展社會(huì)生産力，有利於維護(hù)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。三是有利於集中力量辦大事、有效應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)，有利於維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。
四、中國特色社會(huì)主義是我們黨和全國人民必須高舉的偉大旗幟
歷史唯物主義認(rèn)為，全面認(rèn)識一個(gè)社會(huì)形態(tài)，最基本的要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建築、意識形態(tài)角度來分析。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的先進(jìn)與否，要看生産方式，生産方式的優(yōu)劣是由社會(huì)實(shí)踐道路決定的。上層建築的先進(jìn)與否，要看社會(huì)制度，社會(huì)制度的優(yōu)劣是由根本制度和基本制度決定的。意識形態(tài)的先進(jìn)與否，要看思想文化體系，思想文化的優(yōu)劣是由指導(dǎo)思想決定的。中國特色社會(huì)主義道路、體系、制度的形成既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)形態(tài)成熟的標(biāo)識；既是社會(huì)穩(wěn)定的根基，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本保障。
中國特色社會(huì)主義道路，從實(shí)踐形態(tài)解決了我們走什麼路，如何走，走的方向問題，即怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。這條道路，是我們黨和全國人民一道，同甘共苦，不斷改革創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而闖出來的強(qiáng)盛之路。體系，從理論形態(tài)解決了什麼是中國特色社會(huì)主義，即怎樣認(rèn)識中國特色社會(huì)主義。這個(gè)體系，是我們黨和全國人民一道，共同探索，不斷發(fā)展創(chuàng)新我們黨的指導(dǎo)思想所形成的科學(xué)共識。制度，從制度形態(tài)解決了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本特徵，即怎樣看待中國特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)。這個(gè)制度，是我們黨和全國人民一道，同心共建，不斷完善創(chuàng)新上層建築所形成的科學(xué)制度。
道路、體系、制度共同鑄就起來了一面中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。
旗幟、道路、體系、制度，是我們黨和全國人民共同創(chuàng)建起來的作為社會(huì)主義的一種新型社會(huì)——中國特色社會(huì)主義最鮮明的標(biāo)識。