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人民時評:有學(xué)校在,鄉(xiāng)村的“燈”就亮著

時間:2012-06-15 15:01   來源:人民網(wǎng)

  對遙遠的鄉(xiāng)村來説,每一個學(xué)校,是一堆火;每一個老師,是一盞燈。

  近些年來,一些地方盲目撤並鄉(xiāng)村學(xué)校,已呈現(xiàn)諸多問題。而下面這則消息,讓人稍稍舒了一口氣:教育部有關(guān)負責(zé)人表示,保障學(xué)生就近入學(xué)是重要前提;準(zhǔn)備撤並農(nóng)村中小學(xué)前,必須徵求家長意見。

  十年間,因為學(xué)齡人口減少,我國農(nóng)村開始大規(guī)模調(diào)整學(xué)校佈局,學(xué)生向縣鄉(xiāng)中心學(xué)校集中,目的是集中利用教育資源。這一調(diào)整的初衷是好的,對一些地區(qū)共用優(yōu)質(zhì)教育資源也有積極意義。然而,大量村級小學(xué)、鄉(xiāng)級中學(xué)消失,孩子們上學(xué)路途遙遠,交通、住宿、餐飲成本如何解決?更令人憂心的是,“超載車”、“黑校車”應(yīng)運而生,讓孩子們輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村道路上時險象叢生。

  鄉(xiāng)村學(xué)校大量消失,還有影響更深遠的“事故”,尚未引起足夠重視——曾經(jīng)以鄉(xiāng)村學(xué)校的存在形式,深埋于中國鄉(xiāng)野的文化種子,正有被漸次抽離、掏空的危險,繼農(nóng)村青壯年大量流入城市、農(nóng)村老齡化、留守兒童驟增之後,農(nóng)村空心化的趨勢因此再一次加劇。

  擁有數(shù)千年農(nóng)耕文化的中國,靠什麼維繫農(nóng)村道德秩序,保存文明火種,化怨解困、和睦鄉(xiāng)里?兩千多年前,西漢思想家董仲舒給漢武帝獻的國策之一就是,“立太學(xué)以教于國,設(shè)庠序以化于邑”,太學(xué)是國家級教育,庠序則是設(shè)于地方特別是鄉(xiāng)村的學(xué)校。而教書並非設(shè)庠序的唯一目的,教化鄉(xiāng)邑,才是根本。我們時常説,教育是強國興邦之本,除了指教育有培育人才之功,還有一個常常被忽略的要義——鄉(xiāng)村學(xué)校也承擔(dān)這樣的潛在責(zé)任:傳承文化、維護社會安定、培育有凝聚力的民風(fēng)民俗……

  《紅樓夢》裏,秦可卿死前托夢鳳姐,説“永保無虞”的法子,就是在祖塋邊多置田産、就近設(shè)家塾,便能保住家族最後的退路。敬祖守孝,尊孔興學(xué),曾是中國文化“永保無虞”最核心的精神家園,而這“就近”二字,極是要緊。新中國成立後,鄉(xiāng)村教書先生依然受人尊敬,排解糾紛一言九鼎,婚喪嫁娶指點儀軌,代寫家書咫尺天涯……小學(xué)校書聲瑯瑯,聽著就讓村民踏實,一村老小,“就近”也能熏著點兒書香,多少兒時微賤後來成才的棟樑,都有早年在村小窗外聽課的偷師經(jīng)歷。

  現(xiàn)在,大量小學(xué)搬離了村莊,中學(xué)搬離了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。沒了活蹦亂跳的讀書郎,沒了知書達理的教書先生,沒了就近的學(xué)校,鄉(xiāng)村的文化主心骨何處寄放?當(dāng)孩子們翻山越嶺奔向遙遠的學(xué)校,他們的父母在城裏胼手胝足打拼,祖父母則孤守于空蕩蕩的村落倚門盼歸,靠誰來振興中國鄉(xiāng)村?

  對遙遠的鄉(xiāng)村來説,每一個學(xué)校,是一堆火;每一個老師,是一盞燈,那光雖是暗淡,卻明明滅滅地閃了幾千年,是燭照中國鄉(xiāng)村的一線微芒,讓人溫暖且踏實。

  因此,當(dāng)聽到十年間,我國鄉(xiāng)村小學(xué)數(shù)量竟銳減了一半,不免心中一痛。這可能意味著在許多鄉(xiāng)村,那盞燈黯然熄滅。教育部的亡羊補牢之策,可以防止更多這樣的燈滅去,然而,如何能讓遙遠的鄉(xiāng)村以讓人心安的方式重燃人文教化之燈,依然是一個待解的問號……

  有學(xué)校在,鄉(xiāng)村希望的燈就亮著。這意義豈非遠遠大於省下的幾文教育經(jīng)費?

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編輯:吳怡

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