今年4月，位於臺(tái)南市烏山頭水庫(kù)內(nèi)的八田與一銅像遭人用電鋸斷頭，且頭顱不見(jiàn)蹤影,引發(fā)臺(tái)灣各界高度關(guān)注，並讓敏感的“統(tǒng)獨(dú)”和國(guó)家認(rèn)同議題再度白熱化。

　　顯而易見(jiàn)，砍掉八田與一銅像頭顱的行為是一場(chǎng)臺(tái)灣“統(tǒng)派”對(duì)“獨(dú)派”的“反攻”行為。不知何時(shí)，以暴易暴開(kāi)始成為臺(tái)灣社會(huì)的一種流行趨勢(shì)，從網(wǎng)路霸淩、人身攻擊、再到拳腳相向，民主的議事規(guī)則似乎無(wú)法主導(dǎo)和解決包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的種種社會(huì)爭(zhēng)端。而以藍(lán)綠、統(tǒng)獨(dú)為劃分的兩派矛盾激化到如此劇烈程度，讓人不禁發(fā)問(wèn)：臺(tái)灣社會(huì)內(nèi)部究竟出了什麼問(wèn)題？

　　其一，此次事件及後續(xù)效應(yīng)是臺(tái)灣民眾對(duì)蔡英文上臺(tái)以來(lái)種種“去中國(guó)化”行為，以及經(jīng)濟(jì)政策不力的全面反彈。

　　蔡英文在2016年初當(dāng)選為第14任臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人以來(lái)，短短半年內(nèi)就進(jìn)行了“撤廢課綱”，“故宮南院拆獸首”，以及“國(guó)史館爭(zhēng)議”等舉動(dòng)，從文化教育領(lǐng)域“動(dòng)刀”進(jìn)行“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，並開(kāi)始把觸手伸入了所謂的“中華文化總會(huì)”。她在今年的2月份，還提出將開(kāi)展中正紀(jì)念堂轉(zhuǎn)型工作。這種種一切，實(shí)際上亦是一場(chǎng)以“正義轉(zhuǎn)型”為包裝的“去中活動(dòng)”。

　　實(shí)際上，早在2015年便爆出臺(tái)灣多處的蔣介石銅像遭到斬首，更有“蒙面人”直播持刀斬首蔣介石銅像的全過(guò)程?！皵厥住毙袨槿绱藝虖?，不能不説與臺(tái)灣當(dāng)局的姑息縱容有很大的關(guān)係。倘若當(dāng)初當(dāng)局也派人成立偵查小組搜索“兇手”，便不會(huì)生出如此多的“砍頭”事件。同樣的遭到砍頭，不同當(dāng)局的處理方式，不是最能説明臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局“近日遠(yuǎn)中”的主導(dǎo)思想在作祟嗎？

　　當(dāng)然，除了圍繞“去中國(guó)化”的尖銳衝突之外，更重要的是蔡英文當(dāng)局和其林全“內(nèi)閣”在上臺(tái)一年以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面伐善可陳。作為對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的核心，“新南向政策”大有變成“新難向”的趨勢(shì)，“新南向”辦公室主任一換再換，“新南向政策”內(nèi)容空泛無(wú)味。而隨著兩岸關(guān)係的惡化，臺(tái)商也不可避免地受到影響，臺(tái)灣地區(qū)也越來(lái)越被排除在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作框架之外，這對(duì)於出口導(dǎo)向的臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)來(lái)説，是非常致命的。同時(shí)，以“一例一休”為核心的島內(nèi)勞工政策，也加重了企業(yè)的成本負(fù)擔(dān)，造成企業(yè)勞工皆輸?shù)木置妗?/span>

　　在這種背景下，臺(tái)灣民眾用腳投票，用行為來(lái)表示對(duì)蔡英文當(dāng)局的不滿(mǎn)，我們也就不難理解了。實(shí)際上就在不久之前，臺(tái)灣也先後發(fā)生了15萬(wàn)“軍公教”人員與68個(gè)團(tuán)體的最大遊行示威行動(dòng)。也就是説，此次“八田與一事件”不是孤立的事件，而且臺(tái)灣社會(huì)全面反彈中的一個(gè)組成部分。

　　其二，對(duì)此次事件的主人公八田與一，要?dú)v史地看、客觀(guān)地看，但基本原則必須要堅(jiān)守。

　　如何評(píng)價(jià)八田與一，其實(shí)是個(gè)大命題，它本質(zhì)上涉及到如何評(píng)價(jià)殖民統(tǒng)治的問(wèn)題。殖民者給被殖民地帶來(lái)的進(jìn)步，我們到底該怎樣看？實(shí)際上，筆者在日本遇到的一些韓國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞留學(xué)生，很多在自己的畢業(yè)論文中專(zhuān)門(mén)論述“日本在殖民時(shí)期給自己國(guó)家?guī)?lái)的進(jìn)步”，如醫(yī)療、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各個(gè)方面。的確，從學(xué)術(shù)層面進(jìn)行因果關(guān)係的談?wù)摚倘粺o(wú)可非議，但這所體現(xiàn)的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的嚴(yán)重扭曲則是我們不得不加以正視的。

　　實(shí)際上，無(wú)論八田與一興建嘉南大圳被誇耀成了多麼偉大的事跡，仍然無(wú)法逃避興建大圳的主要目的是為日本在臺(tái)灣殖民統(tǒng)治服務(wù)的事實(shí)。根據(jù)臺(tái)灣《祖國(guó)文摘》發(fā)行人戚嘉林的調(diào)查分析，臺(tái)灣在被日本殖民期間曾向日本大肆輸出大米，最多時(shí)超過(guò)産量的一半。1936-1938年間，日本人據(jù)臺(tái)已40年，臺(tái)灣平均每人每年稻米消費(fèi)量，較1911-1915年間減少23.1%，甘薯消費(fèi)量卻增加38.1%。接著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的1940-1945年間，更是實(shí)施嚴(yán)厲的米糧配給制度。

　　自己生産的糧食無(wú)法被端上自家的餐桌，只能眼見(jiàn)日本人吃大米，而自己吃紅薯，這如何能證明修建嘉南大圳是一項(xiàng)為了臺(tái)灣人的福利而修建的工事呢？充其量不過(guò)是日本為了方便在臺(tái)灣進(jìn)行更大的糧食剝削與榨取而進(jìn)行的精心設(shè)計(jì)。雖然該項(xiàng)工事對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)有一定的貢獻(xiàn)作用，但是不應(yīng)該將八田與一“神化”並進(jìn)行祭奠一類(lèi)的活動(dòng)。

　　更為詭異的是，與對(duì)八田與一的推崇相比，國(guó)民黨在臺(tái)期間的一系列大型建設(shè)都被污名化。蔣介石在臺(tái)灣推動(dòng)了霧社溪、曾文溪、大甲溪、後龍溪等多項(xiàng)水力工程，蔣經(jīng)國(guó)更是以“十大建設(shè)”推動(dòng)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛。八田與一的水力建設(shè)是為了臺(tái)灣民眾，而兩蔣的建設(shè)則是為了外來(lái)統(tǒng)治。這種奇怪的邏輯，是民進(jìn)黨等“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體的慣用伎倆，也是其心理和思想扭曲的真實(shí)寫(xiě)照。

　　其三，蔡英文目前“遠(yuǎn)中，親美日”的外交政策主軸，導(dǎo)致親日思潮的興起，也將在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)影響大陸、臺(tái)灣、日本的三方關(guān)係。

　　除了對(duì)八田與一的推崇之外，臺(tái)灣臺(tái)中市甚至要開(kāi)始重建神社和鳥(niǎo)居，以取代之前的孔廟和媽祖。為什麼臺(tái)灣的“去中國(guó)化”與“再日本化”一脈相承呢？臺(tái)大教授石之瑜之前指出，雖然臺(tái)灣經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間被日本殖民佔(zhàn)領(lǐng)的時(shí)期，但是中華文化還是滲透到了社會(huì)的方方面面，由於其不能滿(mǎn)足臺(tái)灣民眾對(duì)自身本土文化獨(dú)立的訴求，因此，選擇在文化上回歸殖民母國(guó)就成了一種自然的選擇。

　　那麼，蔡英文當(dāng)局在文化與“外交”上積極與日本靠攏的企圖能否成功呢？顯然不能。從策略的角度來(lái)説，蔡英文過(guò)早過(guò)快地表露出親日的意向和企圖，其結(jié)果是讓日本對(duì)臺(tái)灣地區(qū)予取予求。在衝之鳥(niǎo)礁的漁權(quán)問(wèn)題上、在是否開(kāi)放福島核災(zāi)食品進(jìn)口問(wèn)題上，臺(tái)灣地區(qū)完全失去行為的主動(dòng)權(quán)，受到日本的全面壓制，無(wú)法在領(lǐng)土主權(quán)和民眾健康議題上發(fā)出應(yīng)有的聲音。這種結(jié)果，可能是蔡英文想要的，但絕不是臺(tái)灣民眾想要的？她以巨大的代價(jià)，換取的只是日本輕描淡寫(xiě)的關(guān)切和“安全保證”。實(shí)際上，日本在大陸和臺(tái)灣地區(qū)之間，到底會(huì)如何選擇？恐怕明眼人都會(huì)有一個(gè)明確的答案，而民進(jìn)黨當(dāng)局的作為，正是印證了那一句話(huà)：裝睡的人叫不醒。

　　當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局期待的，可能是安倍晉三和其弟岸信夫與蔡英文的私人關(guān)係。只要安倍政權(quán)繼續(xù)維持，恐怕很難打破臺(tái)灣對(duì)日本的幻想。但這裡存在幾個(gè)重要的不確定性因素：隨著TPP的崩盤(pán)、以及特朗普對(duì)亞洲經(jīng)濟(jì)體施加的壓力不斷增大，日本可能不得不在區(qū)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與中國(guó)合作；隨著森友學(xué)園事件的不斷發(fā)酵和財(cái)政刺激效果的逐漸遞減，安倍政權(quán)是否能繼續(xù)維持高支援率，是否會(huì)轉(zhuǎn)化為弱勢(shì)政權(quán)甚至下臺(tái)。如果以上的假設(shè)全部實(shí)現(xiàn)，對(duì)蔡英文當(dāng)局來(lái)説可謂是一個(gè)沉重的打擊，因?yàn)樗碾u蛋現(xiàn)在都放在一個(gè)籃子裏。

　　而對(duì)中國(guó)大陸來(lái)説，未來(lái)臺(tái)灣地區(qū)和日本某種程度上的關(guān)係升級(jí)或“眉來(lái)眼去”，可能是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。一方面，我們要對(duì)這種行為予以堅(jiān)決反對(duì)和回應(yīng)；同時(shí)，我們也無(wú)需反應(yīng)過(guò)度。臺(tái)灣地區(qū)和日本關(guān)係的發(fā)展始終是從屬於中日關(guān)係的大框架，而對(duì)日本來(lái)説，它也清楚地意識(shí)到當(dāng)前東亞局勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，不會(huì)在對(duì)臺(tái)關(guān)係上走得太遠(yuǎn)。

　　其四，日本媒體對(duì)此事反應(yīng)強(qiáng)烈，暴露出其在歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)和無(wú)理蠻橫。

　　在日本《産經(jīng)新聞》的報(bào)道中，把八田與一的評(píng)價(jià)是“改變臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的一代偉人”。稱(chēng)其所修建的嘉南大圳對(duì)臺(tái)灣地區(qū)南部的大米生産做出了極大貢獻(xiàn)，八田與一銅像也被視為臺(tái)日友好的象徵。即使是日本《朝日新聞》，也評(píng)價(jià)指出八田與一在臺(tái)灣地區(qū)擁有很高的知名度，而且被寫(xiě)進(jìn)了教科書(shū)，對(duì)此次的銅像被砍事件報(bào)道的主旋律是“非常遺憾以及過(guò)分”。

　　同時(shí)，日本媒體在報(bào)道時(shí)多突出“在臺(tái)日本人銅像”，以及“對(duì)水壩建設(shè)有功”的字樣。由此可以看出除了借由此次事件煽動(dòng)日本與臺(tái)灣地區(qū)的對(duì)立情緒之外，亦在強(qiáng)調(diào)日本的立場(chǎng)，突出其“無(wú)辜”與“被害”的狀況。

　　另外日本NNN電視臺(tái)在對(duì)此次事件的原因進(jìn)行分析時(shí)，也提到了臺(tái)灣近年來(lái)愈演愈烈的“統(tǒng)”“獨(dú)”兩大派的爭(zhēng)鬥行為。並點(diǎn)出了此次事件也是兩派人員為了報(bào)復(fù)對(duì)方採(cǎi)取的行為。

　　另外對(duì)於此次自首的原臺(tái)北市市議員李承龍，日本媒體報(bào)道指出其為支援兩岸統(tǒng)一的派別成員，並且曾在割掉八田與一的頭顱之後，在臉書(shū)上大方公開(kāi)稱(chēng)是自己所為，將自己視為抗日英雄一般，是一種反日行為的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)任臺(tái)灣地區(qū)研究論壇會(huì)長(zhǎng)的永山英樹(shù)主要強(qiáng)調(diào)了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力與日本的相關(guān)關(guān)係，對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)派採(cǎi)取的這一行為加以批判。另外，還有日本媒體稱(chēng)，正是日本的近代教育使臺(tái)灣民眾擺脫了對(duì)國(guó)民黨支配的唯唯諾諾。

　　至於把“八田與一事件”與之前的“蔣介石事件”相比，一些日本媒體指出：兩者的性質(zhì)完全不同。

　　但實(shí)際上，日本右翼媒體的維護(hù)和粉飾，改變不了我們對(duì)殖民行為的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。而對(duì)兩蔣在臺(tái)灣建設(shè)的完全否定，更是暴露出日本媒體在相關(guān)議題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)和無(wú)理蠻橫。

　　“八田與一事件”在大陸民眾看來(lái)，似乎是非常難以理解的。但在一些前殖民地地區(qū)，如韓國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)，這種思潮在近期頗有興起之勢(shì)。如韓國(guó)一位學(xué)者撰寫(xiě)了《帝國(guó)的慰安婦》一書(shū)，將慰安婦形容為日本侵略者的同路人，並沒(méi)有所謂的“強(qiáng)制”一説。這不禁讓我們深思，學(xué)術(shù)自由、思想自由到底應(yīng)該在何種標(biāo)準(zhǔn)之下？所謂的基於原始史料、歷史文獻(xiàn)的分析，是否就具有不可否認(rèn)的説服力和正當(dāng)性？學(xué)術(shù)性的解釋是否正在解構(gòu)我們的常識(shí)？隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們變得越來(lái)越有知識(shí)，但是否越來(lái)越缺乏常識(shí)？

　　最後，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，當(dāng)前臺(tái)灣地區(qū)的政治體制，決定了這一事件可能會(huì)繼續(xù)發(fā)生，並不斷爆發(fā)其政治效應(yīng)。2016年民進(jìn)黨剛剛?cè)〉谜?quán)，2018年的地方選舉又接踵而至。各個(gè)政黨裏的野心家開(kāi)始綁樁腳、計(jì)算選票。傾向“獨(dú)派”的臺(tái)南、高雄，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。而隨著國(guó)民黨的聲望不斷恢復(fù)，民進(jìn)黨也開(kāi)始選舉動(dòng)員，防止“綠地變藍(lán)天”。而選舉最有利的武器，就是繼續(xù)操弄和激化“統(tǒng)獨(dú)”議題、殖民議題、意識(shí)形態(tài)議題。

　　實(shí)際上，臺(tái)灣地區(qū)的政治鬥爭(zhēng)有其社會(huì)土壤，而隨著當(dāng)前司法、監(jiān)察、媒體等機(jī)構(gòu)被政治侵蝕地越發(fā)厲害，其政治鬥爭(zhēng)顯然存在著脫序的風(fēng)險(xiǎn)。而這一斗爭(zhēng)的後果，則直接影響外界投資的意願(yuàn)、影響臺(tái)灣地區(qū)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的參與，最終受損的只會(huì)是臺(tái)灣地區(qū)的普通老百姓。（本文作者是玄承智，早稻田大學(xué)日本語(yǔ)教育研究科碩士研究生；姚錦祥，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)係學(xué)院博士生；王裕慶，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)係學(xué)院博士生）