內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生以"天人相應(yīng)的整體觀"、"精氣神為基礎(chǔ)的生命本質(zhì)觀"、"生生不息的運(yùn)動(dòng)觀"等踐行了天人合一、陰陽平衡、五行生克、精氣神、太極八卦、五臟六腑、經(jīng)絡(luò)腧穴、風(fēng)水環(huán)境等八項(xiàng)基本理論學(xué)説。並以這些養(yǎng)生理論為源流,形成了精神情志（調(diào)攝養(yǎng)心）、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、調(diào)氣修煉（吐納服氣）、飲食調(diào)養(yǎng)、經(jīng)絡(luò)穴位（導(dǎo)引按摩）、藥餌補(bǔ)養(yǎng)、房事固精、自然療休、文藝書畫、時(shí)空養(yǎng)生（“四時(shí)養(yǎng)生”“子午流注”）等九大類別養(yǎng)生方法。

　　關(guān)鍵字：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生 基本理論學(xué)説 九大類別養(yǎng)生方法

　?。ㄒ唬?

　　中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，明確地指出“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂”的養(yǎng)生觀點(diǎn)，為我國傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)千年來，民間不斷地積累和總結(jié)的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家著有大量的養(yǎng)生學(xué)專著，促進(jìn)了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長的歷史進(jìn)程中，不但形成了自己獨(dú)特的理論體系，而且也積累了一整套實(shí)用有效的實(shí)踐方法。

　　中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)用"天人相應(yīng)的整體觀"、"精氣神為基礎(chǔ)的生命本質(zhì)觀"、"生生不息的運(yùn)動(dòng)觀"等踐行了八項(xiàng)基本理論：一是天人合一理論，以整體觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、全身各系統(tǒng)組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以“天人相應(yīng)”的理論為主導(dǎo)思想；二是陰陽平衡學(xué)説，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，陰陽平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂，如果有一個(gè)臟器受損，其他的臟器都會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)，因此要提早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營養(yǎng)；三是五行生克學(xué)説，人與自然都與陰陽五行相生相剋而孳生、衰亡。凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對(duì)治。同樣，凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。四是精氣神理論；人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，人生以血?dú)饬魍橹鳎瑲鉁梢宰柩?。五是太極八卦理論，即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個(gè)物質(zhì)化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖；六是五臟六腑學(xué)説，人體的五臟---肝、心、脾、肺、腎，在陰陽平衡的狀態(tài)下，相互資生、相互助長身強(qiáng)體壯延年益壽；七是經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)説，經(jīng)絡(luò)腧穴系統(tǒng)是人體的隱性系統(tǒng)，全身的經(jīng)絡(luò)腧穴系統(tǒng)就像是隱於人體內(nèi)的一條網(wǎng)狀的連綿起伏的山脈，有峰有谷，在其上，任何相對(duì)區(qū)域皆可成為“腧穴”；八是風(fēng)水環(huán)境學(xué)説，綜合環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水，對(duì)人群養(yǎng)生非常必要。

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神情志（調(diào)攝養(yǎng)心）、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)、調(diào)氣修煉（吐納服氣）、飲食調(diào)養(yǎng)、經(jīng)絡(luò)穴位（導(dǎo)引按摩）、藥餌補(bǔ)養(yǎng)、房事固精、自然療休、文藝書畫時(shí)空養(yǎng)生（“四時(shí)養(yǎng)生”“子午流注”）等九大類別。各類別學(xué)派的養(yǎng)生學(xué)説自有體系，各有所長，又兼收並蓄，形成了我國獨(dú)具特色的養(yǎng)生保健方法。 

　　經(jīng)常使用這些方便操作的方法對(duì)養(yǎng)生保健,強(qiáng)身健體,預(yù)防疾病有特殊的療效. 古法以“固本養(yǎng)元，補(bǔ)氣強(qiáng)精”為基礎(chǔ)，兼溫、補(bǔ)、和、清、下五個(gè)部分，雙向調(diào)節(jié)人體內(nèi)部功能，並最終達(dá)到自然平衡狀態(tài)，從而起到治療和保健雙重功效。全面調(diào)整人體的生理機(jī)能的量活力，使機(jī)體內(nèi)部協(xié)調(diào)平衡，促進(jìn)細(xì)胞組織的新陳代謝和細(xì)胞源生命活力的提高。有效消除血液迴圈障礙，滌清血管膽固醇積澱，提高血液迴圈的活力。

　　人生活在自然界中，強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、全身各系統(tǒng)組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是要靠陰陽五行的作用來調(diào)節(jié)人與自然的平衡，要因人、因時(shí)、因地制宜，在不同的時(shí)節(jié)、地域、時(shí)間的狀態(tài)下要有不同方法進(jìn)行調(diào)補(bǔ)，方能達(dá)到“天人相應(yīng)”。

　　目前人群分為三類，一類是健康者佔(zhàn)有5%，一類是患者佔(zhàn)有15%，一類是約80%的人群是亞健康人群，這種亞健康狀態(tài)的人群就是沒有發(fā)病前時(shí)常體內(nèi)有所隱患，如果不注意保健將進(jìn)入生病的危險(xiǎn)狀態(tài)。

　　因?yàn)?，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，陰陽平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂，如果有一個(gè)臟器受損，其他的臟器都會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)，因此要提早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營養(yǎng)，正所謂:“正氣存內(nèi)，邪不可幹”，正氣是指人體正常的功能活動(dòng)和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素，當(dāng)病邪作用於人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭，破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常，氣血運(yùn)作紊亂，而産生一系列的病理變化，若正氣強(qiáng)盛，邪氣消退，則疾病趨於好轉(zhuǎn)、痊癒。若正氣虛弱，邪氣強(qiáng)盛，則疾病日趨嚴(yán)重，甚至惡化、衰亡。

　　所以，在這個(gè)亞健康時(shí)期人們需要的是清、調(diào)、補(bǔ)，清理脾胃腸道;調(diào)節(jié)氣血陰陽;補(bǔ)充營養(yǎng)不足;從而達(dá)到預(yù)防保健的目的。

　　當(dāng)今社會(huì)環(huán)境、食品污染嚴(yán)重、氣候變化異常，人吸氣人飲食難免吸收一些有害物質(zhì)，而使身體受到侵害，因此首先傷害到的是脾胃，脾胃為後天之本，氣血生化之源，主持機(jī)體的消化吸收功能。而先天之元?dú)?腎氣)充足與否要看脾胃功能有無傷害，人體所需的能量是靠脾胃吸收、運(yùn)化、輸送到全身，然後調(diào)心肝肺之氣血，補(bǔ)充腎之元?dú)猓A(yù)防病害侵入。

　　中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，通過五臟六腑與形體諸竅的聯(lián)繫，與精神活動(dòng)的關(guān)係，來溝通體內(nèi)外環(huán)境之間的聯(lián)繫，維持其相對(duì)的平衡協(xié)調(diào)，五行以生克來調(diào)節(jié)體內(nèi)臟器而達(dá)平衡，就五行而論可説明人與自然的關(guān)係，木火土金水與人體五臟肝心脾肺腎;六腑膽小腸胃大腸膀胱(三焦);五官目舌口鼻耳;五季春夏長夏(中)秋冬;五氣風(fēng)暑濕燥寒;五味酸苦甘辛鹹;五方東南中西北;五志怒喜思悲恐;五液淚汗涎涕唾等等。

　　在了解五行與自然界的關(guān)係後，能分析可能發(fā)生的疾病，因而推演出方位、季節(jié)、邪氣、臟腑及口味的變化，五官九竅的感應(yīng)及神經(jīng)的反射，無處不在提醒著身體改變的預(yù)兆，由此可做到未卜先知，防患未然，預(yù)防保健，強(qiáng)體健身、延年益壽。這是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的特長。

　　中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過一代又一代的不懈努力，終於積累、創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成了一種極具華夏民族特色的文化現(xiàn)象。這是非常寶貴的財(cái)富。

　　（二）

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在發(fā)展過程中融合了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多的因素，集中華民族數(shù)千年養(yǎng)生文化于一身，以獨(dú)特的理論體系為基礎(chǔ)，以豐富的民間經(jīng)驗(yàn)為特點(diǎn)，在世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中舉世無雙，為中華民族的繁衍昌盛和保健長壽事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　目前，我國由中國老年學(xué)學(xué)會(huì)正式認(rèn)定並授匾的“中國長壽之鄉(xiāng)”數(shù)量達(dá)到24個(gè)，還有不少地方正在申報(bào)中。這些“長壽之鄉(xiāng)”的人民群眾長期受傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的熏陶，至今還積累著許多寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。   一、風(fēng)水環(huán)境好，生態(tài)宜居。綜觀世界及中國的長壽之鄉(xiāng)，大都地處偏僻、山青水秀、生態(tài)良好的地方，主要表現(xiàn)在1、綠化好（空氣好）；2、水質(zhì)好；3、土壤好；4、磁場(chǎng)好。

　　1、綠化好（空氣好）：在許多長壽之鄉(xiāng)，綠化率高，空氣清新，工業(yè)污染甚少，廣西巴馬陽光充足，溫度適宜，年平均日照時(shí)間長達(dá)1531小時(shí)，並且陽光中80％是被稱為“生命之光”的遠(yuǎn)紅外線。這裡空氣清新，巴馬盤陽河沿岸及石山溪谷負(fù)氧離子的含量高達(dá)２萬個(gè)/立方米，有名的長壽村巴盤屯則高達(dá)4.5萬個(gè)/立方米，高出工業(yè)城市和平原地區(qū)十倍到幾十倍。?山東?萊州的山水是“長壽”的“不老仙丹”。萊州依山傍海，是環(huán)渤海黃金海岸重要組成部分。特別是沿海8萬畝、70公里長的松林是當(dāng)?shù)氐奶烊谎醢?，使萊州大氣品質(zhì)優(yōu)於國家大氣環(huán)境品質(zhì)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。江西宜春市袁州區(qū)溫湯鎮(zhèn)坐落在明月山下，四面環(huán)山，氣候溫和，園區(qū)森林覆蓋率達(dá)73%，空氣負(fù)氧離子含量為每立方釐米7萬多個(gè)，高於國家標(biāo)準(zhǔn)的35倍，是一個(gè)"天然氧吧"，還有世界少見"高硒低硫"泉。永?？h森林覆蓋率達(dá)74.1%；空氣清新，有“生活在樹上的城鎮(zhèn)”之譽(yù)。貴州從江縣、山東平邑縣長壽現(xiàn)象與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境良好、飲食接近自然、民風(fēng)健康向上、終生體力勞動(dòng)、敬老風(fēng)尚和社會(huì)保障等有著密切的關(guān)係。

　　2、水質(zhì)好：如海南三亞南山村的水呈小分子團(tuán)弱鹼性的負(fù)離子水，含人體有益的礦物質(zhì)和微量元素；廣西巴馬的泉水由於含有豐富的抗氧化元素——硒，已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，盤陽河處於石灰?guī)r地質(zhì)區(qū)的水可以直接引用，純凈甘甜。還是小分子團(tuán)的六環(huán)水和鹼性離子水，富含對(duì)人體有益的礦物質(zhì)和微量元素，也被科學(xué)家稱為健康水，長壽水。長壽者的生活用水取自河川，這些水具有無污染性、弱鹼性、高溶解性、高滲透性、負(fù)電性、營養(yǎng)性等６大特徵。廣東澄邁全縣地下水水源富含人體所需礦物質(zhì)元素，如鈉、鈣、偏硅酸、硫酸根等微量元素，人體攝入後，可大大增強(qiáng)抗病能力和延年益壽。山東萊州城鄉(xiāng)用水PH值屬微鹼性，接近人體血液PH值；山東乳山、江蘇如皋等處於近海地區(qū)（可能它們的位置使然，使當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)的弱鹼性恰到好處）等；據(jù)新疆和田地區(qū)有關(guān)部門測(cè)定，拉依蘇村的水中含有充足的對(duì)人體健康十分有益的微量元素，包括鎂、錳、鐵、鋅、鈣等，其中錳元素為抗衰老元素，可以起到延年益壽的作用。

　　?3、土壤好：長壽之鄉(xiāng)——湖南麻陽、廣西永福、四川彭山、湖北鐘祥、廣東三水、河南夏邑、江蘇如皋和四川都江堰。在於良好的水土環(huán)境。均是富硒區(qū)。永福土壤中的硒含量為每千克1.1毫克，是全國平均值的3.8倍，可稱作是富硒土。廣東澄邁土質(zhì)以紅壤和沙土壤為主，富含硒等多種人體所必須的微量元素，産出的農(nóng)作物對(duì)人體健康長壽有促進(jìn)作用。浙江奉化市莼湖鎮(zhèn)南岙村經(jīng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)南岙的土壤、水質(zhì)甚至種植的蔬果中，硒含量十分豐富，其中土壤中的硒含量是全國平均水準(zhǔn)的5倍。

　　4、磁場(chǎng)好：巴馬是一個(gè)天然的大磁場(chǎng)地區(qū)。研究表明，高磁場(chǎng)可以遮罩陽光中的有害射線；長壽村的水受到磁力線的切割變成小分子團(tuán)的六環(huán)水，也就是對(duì)人體有益的天然鹼性離子水。同時(shí)，一定的磁場(chǎng)強(qiáng)度能改善人體的血液迴圈，調(diào)節(jié)人體的離子平衡和陰陽平衡。

　　環(huán)境風(fēng)水對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裏，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械呢?fù)離子會(huì)通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

　　長壽地區(qū)長壽人群共同的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，

　　(1)喜歡勞作運(yùn)動(dòng)、許多長壽人終生體力勞動(dòng)：廣西巴馬長壽老人自小就從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，日出而作，日落而息，促使他們肌肉發(fā)達(dá)，關(guān)節(jié)靈活，能促進(jìn)心冠狀脈血液迴圈，提高心力儲(chǔ)備，使血壓降低，心腦血管疾病減少，延緩衰老。巴馬90歲以上的老人中，極少發(fā)現(xiàn)有高血壓病，證明“生命在於運(yùn)動(dòng)”、“動(dòng)則不衰”的養(yǎng)生原理的正確性。有的百歲老人還能從事輕微的體力勞動(dòng)，他 (她)們的勞動(dòng)此時(shí)已不是生活所迫，而是當(dāng)作延續(xù)生命的需要。如弄?jiǎng)谕偷狞S彩順老人，100歲還能穿針引線，穿梭織布，生活起居能完全自理。如廣西永?？h羅錦鎮(zhèn)百歲老人呂佩芳説：“一天不勞動(dòng)，渾身不舒服”。湖北鐘祥高齡老人大都早睡早起，一生常年不脫離勞動(dòng)，視勞動(dòng)為生活第一需要。103歲老人王道英説：“我們農(nóng)村有句俗話，人越做越英雄，越玩越狗熊，我勞動(dòng)了一輩子，習(xí)慣了，歇下來就渾身不舒服，心裏就像缺少了什麼，”近期調(diào)查顯示，該市80.15％的高齡老人，除生活尚能自理外，尚能參加家務(wù)勞動(dòng)甚至田間勞動(dòng)。最近走訪8名百歲老人，除兩名自理生活有困難，其餘尚能切豬菜、自己洗衣、縫補(bǔ)衣服、做飯等。他們深有感觸地説：“我們不勞動(dòng)就會(huì)生病，就會(huì)心悶，就全身難受。”澄邁縣的百歲老人都是地地道道的農(nóng)民，出身貧寒，從小就下地幹活、做長工，吃過許多苦，吃苦耐勞是他們的共性。長期的勞動(dòng)也鍛鍊出他們健康的體魄，他們始終保留愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，總是閒不住。文儒鎮(zhèn)的曾桂梅老人已105歲高齡，現(xiàn)在身體很健康，仍能堅(jiān)持做些力所能及的家務(wù)。勤於農(nóng)活或參加有益身心健康的文體娛樂活動(dòng)，可以説是澄邁壽星們健康長壽的一個(gè)養(yǎng)生之道。河南夏邑縣全民體育活動(dòng)廣泛開展，體育設(shè)施和健身人群遍佈城鄉(xiāng)。健康養(yǎng)生已成為夏邑人的一種生活方式，每到休閒時(shí)間，公園裏、小河邊、樹陰下、村裏，到處可見成群結(jié)隊(duì)的男女老少在跑步、打太極拳、舞刀、耍劍、踩高蹺、打腰鼓、玩魔術(shù)雜技等，給城鄉(xiāng)增添了一條亮麗的風(fēng)景線。2001年，該縣被國家體育總局命名為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”

　　(2)飲食結(jié)構(gòu)合理、飲食習(xí)慣良好：廣西巴馬長壽老人的飲食特點(diǎn)是：低脂肪、低動(dòng)物蛋白、低鹽、低熱量和高維生素。一生以素食為主，間有少量葷食，主食大米和玉米，玉米經(jīng)剝粒後磨成粉狀，煮成米糊，輔以青菜、豆類和薯類，提高營養(yǎng)互補(bǔ)作用。粥食易於消化和人體吸收，可潤腸通便，腸胃病少，

　　巴馬長壽老人基本上都是用植物油煮菜，伴以少量的動(dòng)物油。植物油主要是茶籽油和火麻仁汁，火麻屬?？浦参铮悍N秋收，籽粒與葫椒籽粒相似。用時(shí)將其舂碎，然後伴水?dāng)D出汁液點(diǎn)菜，火麻油是唯一能夠溶解于水的植物油，所含脂肪為不飽和脂肪酸，其中亞油酸、亞麻酸較一切植物油都高，味道清香可口，吃後有助於人體吸收和生理調(diào)節(jié)，能降低膽固醇，潤燥滑腸，防止動(dòng)脈硬化、高血壓、冠心病等等，所以也有人稱為“長壽油”。

　　巴馬長壽老人對(duì)飲食不主張暴食暴飲，飯吃七分飽，保持一定的饑餓感，保持旺盛的食欲。醫(yī)學(xué)專家分析發(fā)現(xiàn)，飯吃六七成飽的人幾乎不生胃病，這也就是巴馬長壽老人飲食上的0.618。一生中保持每餐吃飯七成飽的李先應(yīng)老人就活了一百歲。

　　巴馬長壽老人都是終生食用綠色食品，他們前半生都生活在化學(xué)肥料尚未普及使用的年代，其主糧大米、玉米、雜糧及蔬菜，全是施放農(nóng)家肥生長的，不沾染化學(xué)成分。老人不喜歡吃味精，要求食品保持原汁原味，有50％的老人喜飲少量的自釀低度米酒，且多為晚餐才飲用，飲適量的酒，對(duì)消除疲勞，增強(qiáng)血液迴圈有一定的促進(jìn)作用。長壽老人都是多吃含抗氧化劑的食品?？寡趸瘎┠芮宄梭w內(nèi)過多的自由基，具有預(yù)防動(dòng)脈硬化、老年癡呆癥和癌癥的作用。富含抗氧化劑的食物有杏、桃、芒果、木瓜、南瓜、菠菜、番薯、橙子、葡萄、香瓜、番茄等。湖北的一個(gè)“長壽村”神農(nóng)架紅坪鎮(zhèn)塔坪村是飲食習(xí)慣與長期食用獨(dú)特的土特産品有關(guān)。主食苞谷、馬鈴薯，並常服蜂蜜；廣東三水人愛吃粥和喝湯，常吃本地生産的糧食、蔬菜、水果、魚、雜食等；

　　江蘇如皋的人民通常早餐以稀飯為主，常吃白蘿蔔；四川彭山出現(xiàn)一對(duì)百歲夫妻，其早餐一般是每人一個(gè)荷包蛋，一個(gè)玉米麵饅頭，外加一小碗粥。永?？h最長的壽星龍麗珍今年已106歲，一日三餐，喜歡吃湯菜，不喜歡吃炒菜和幹菜，每餐二兩米飯，每天都要喝2至3杯水。從小就是這種生活習(xí)慣！

　?。?）生活規(guī)律合理、日常起居有序：一是順其自然。幹啥忙啥，種啥吃啥，四季常新的農(nóng)作物和蔬菜，調(diào)劑製作一日三餐，少葷多素，保證了老人身體的新陳代謝能力，顯現(xiàn)出良好的養(yǎng)生效果。二是勤勞刻苦。動(dòng)可延年，思能抗衰。大部分百歲老人操勞一生，克勤克儉，鍛鍊出了過硬的身板，並養(yǎng)成了早睡早起、勤苦勞作等生活習(xí)慣，有效增強(qiáng)了身體的抵抗力。鐘祥市的高齡老人中大都養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，粗茶淡飯，一日三餐，按他們的話説：“好吃不多吃，好喝不貪杯，吃喝有節(jié)”。

　?。?）性格樂觀開朗，心態(tài)平和。海南澄邁縣金江鎮(zhèn)的長壽老人説過：“其實(shí)長壽的秘訣不在於能吃多好，穿多好，關(guān)鍵在於你是否開心快樂的活在當(dāng)下，擁有積極的心理狀態(tài)?！卑婉R90歲以上的老人大多不識(shí)字，雖然沒有宗教信仰，但受儒教、道教傳統(tǒng)思想影響，忠厚傳家，相信善惡有報(bào)，“人窮骨頭硬”、安於現(xiàn)實(shí)，思想單純，易於滿足現(xiàn)實(shí)，上山勞作，愛唱山歌，怡然自得。四代五代同堂的家庭，人人尊重老人，盡孝為先，老年人對(duì)生活沒有特殊的要求，知足常樂，個(gè)個(gè)都是性格開朗，開口就笑，鄰里和睦相親，極少動(dòng)怒，俗話説：笑—笑，十年少，這種精神上的健康無疑也是長壽的因素之一。長壽老人一般都是一生樂觀、性格爽直，開朗豁達(dá)，勞動(dòng)積極，樂於奉獻(xiàn)，不生氣，常走動(dòng)，主張靠勞動(dòng)鍛鍊身體，深信“常坐身不健，常睡體自癱”。

　　（5）重視調(diào)氣養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生。氣乃生命之根本和動(dòng)力，具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運(yùn)作不息、升降有常。調(diào)養(yǎng)元?dú)庵òㄉ髌鹁?，順?biāo)臅r(shí);戒過勞，防過逸;調(diào)飲食，和五味;和七情，省言語;習(xí)吐納、行導(dǎo)引等。有位長壽老太太説，想不到她這“藥罐子”的身體，居然能活到這麼大歲數(shù)。説起來，子女的孝順、老人家的開朗心態(tài)和規(guī)律均衡的飲食都功不可沒，此外，她長期堅(jiān)持練“睡功”也是助因。從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，老太太就練起了“睡功”，即每天入睡前，仰臥，消除雜念，慢慢將氣吸入丹田，然後，再慢慢呼出，一吸一呼，如此往復(fù)至入睡。開始，她會(huì)感到氣不夠用，慢慢地，就覺得舒暢自然了，而且睡眠也得到了改善，每天能睡十幾個(gè)小時(shí)。記?。核X是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

　?。?）和諧的家庭、良好的夫妻關(guān)係。河南夏邑縣金婚夫婦6386對(duì)，鑽石婚夫婦871對(duì)。一對(duì)年齡分別為104歲和103歲的夫婦，婚齡達(dá)85年。四川彭山縣有彭祖創(chuàng)立並流傳下來的“行氣導(dǎo)引術(shù)、調(diào)攝養(yǎng)療術(shù)、膳食滋補(bǔ)術(shù)和養(yǎng)生房中術(shù)”以及“適身、通神、一志、導(dǎo)心”八字要訣為核心的長壽養(yǎng)文化，究其根源是建立在人體自身和諧及人與外界和諧的基礎(chǔ)上，分別從生理和情理方面補(bǔ)益健養(yǎng)人體。良好的夫妻關(guān)係，能享受和諧的性愛。專家認(rèn)為，性愛有助於人們減輕壓力並得到更好的休息，還可以降低血壓，使人們免受中風(fēng)和心臟病的威脅。此外，還有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常射精可以降低男性患前列腺癌的風(fēng)險(xiǎn)。通過固攝陰精，使之充盈內(nèi)守，以達(dá)養(yǎng)生。強(qiáng)調(diào)節(jié)情慾以防陰精妄耗，倡導(dǎo)晚婚，通過調(diào)七情、少操勞，以保養(yǎng)陰精，固秘陽精，益壽延年。

　　我國歷史的、民間的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)十分豐富，這裡只能簡單地記過大概而已！

　?。ㄈ?

　　中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過一代又一代的不懈努力，終於積累、創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成了一種極具華夏民族特色的文化現(xiàn)象。

　　就中國養(yǎng)生文化而言，儘管它的研究對(duì)像是人體的健康與長壽，但健康和長壽在人類社會(huì)中從來就不單單是人體本身的問題，而是與人們所處的社會(huì)生活及其自然環(huán)境有著一種千絲萬縷的聯(lián)繫。這就提醒我們，研究和探求中國養(yǎng)生文化的基本特徵，決不能僅僅局限於人體生物模式之中，而必須結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)，乃至藝術(shù)的諸多層面加以綜合考察，。

　　中國養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的産物，其理論體系本身具有這種學(xué)科所具有的雙重特徵。具體來説，中國養(yǎng)生文化的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)主要體現(xiàn)在其理論體系與中國古代哲學(xué)（如老子、孔子、莊子等）存在著一種千絲萬縷的關(guān)係，中國養(yǎng)生文化的自然科學(xué)性質(zhì)則主要體現(xiàn)在它與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（民族醫(yī)學(xué)）有一種血肉相聯(lián)的關(guān)係。

　　“天人相應(yīng)”是中醫(yī)的經(jīng)典理論，“天人合一”是中國養(yǎng)生文化基本理論，也適合於今日的養(yǎng)生?！疤臁敝缸匀?，即人類周圍客觀存在的自然界，包括一年四季的變化與輪轉(zhuǎn);天上的日月，星辰，大氣圈;地上的生物圈、巖石、土壤、河流湖?！傊?，除了人以外的一切生命和非生命的物質(zhì)，都稱為“天”。人生活在自然環(huán)境中，作為自然界的産物和組成部分，必定受自然規(guī)律的制約和影響，自然界的運(yùn)動(dòng)和變化直接或間接地影響人體的變化，而人體的變化必然反映與之相應(yīng)的生理、心理、病理、變化。順應(yīng)自然則可以養(yǎng)生，可以健康長壽、防止疾病，這便是“天人合一”的實(shí)質(zhì)所在，人們千萬不要破壞太自然秩序。

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念的文化內(nèi)涵與歷史經(jīng)驗(yàn)值得注意和借鑒。今天看來，風(fēng)水環(huán)境和食品安全的重要性今天更加突出，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和綠色食品更是燃眉之急。盲目蠻幹的拆遷改建、過度使用化肥農(nóng)藥、形形色色的轉(zhuǎn)基因、食品添加劑，必須制止和控制，否則，中國長壽地區(qū)和長壽人群將有滅頂之災(zāi)，中國養(yǎng)生文化之花將沒有生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)而枯萎凋謝！這並非危言聳聽！而是必須高度警惕！

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念豐富的的文化內(nèi)涵與寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，在世界獨(dú)樹一幟，值得我們努力繼承和發(fā)揚(yáng)，除微量的糟粕堅(jiān)決拋棄外，大量的精華應(yīng)該吸取。這是真正的養(yǎng)生強(qiáng)身、文化強(qiáng)國之路！

　?。?012年9月13日于北京）

　　參考文獻(xiàn)：《老年學(xué)響導(dǎo)》（邱鋒 主編）

　　作者簡介：邱鋒 男 71歲 中國老年報(bào)創(chuàng)始人之一，原副總編輯、編審、研究員。中國科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國老年學(xué)學(xué)會(huì)科學(xué)健身與長壽研究委員會(huì)原常務(wù)副主任，中國老年保健協(xié)會(huì)首屆理事。編著有《老年學(xué)響導(dǎo)》（科學(xué)普及出版社1993）《養(yǎng)生嘉言》等。 　

[責(zé)任編輯：張瑞宸]