（第十屆、第十一屆民進(jìn)中央主席許嘉璐在“第二屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”開幕式上的講話全文） 

　　各位來(lái)賓、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友： 

　　作為會(huì)議的倡議人、協(xié)調(diào)人，首先，我要向大家介紹一下，為什麼要把會(huì)議地址選在淮安。我是淮安人，當(dāng)然希望在自己的家鄉(xiāng)舉辦這樣一次盛大的、高規(guī)格的學(xué)術(shù)會(huì)議，以便向海峽彼岸歸來(lái)的朋友們，向國(guó)內(nèi)各界的朋友們展現(xiàn)一下家鄉(xiāng)的新貌。同時(shí)在客觀上淮安也具備舉行這樣會(huì)議的條件。這個(gè)條件就是：第一，正如剛才丁解民先生所説的，淮安具有深厚的文化底蘊(yùn)。我想即使我們到會(huì)的百十來(lái)位學(xué)者都來(lái)談淮安文化，也不是兩三天能談盡的。在我的老家淮安市的楚州，也就是老淮安縣，至今還有胯下橋、漂母祠，這就是説，時(shí)隔兩千多年，淮安人民仍然把韓信這名大軍事家視為自己的驕傲。用文化學(xué)的術(shù)語(yǔ)説，韓信的符號(hào)與標(biāo)記依然存在。韓信之後有漢賦大家枚乘，以及梁紅玉、吳承恩、關(guān)天培、周恩來(lái)，還有清初的文獻(xiàn)考據(jù)大家閻若璩，如果尋根的話也是淮安人。古往今來(lái)，多少文人才士，多少雄才大略的武將都出在這塊土地上。但是，最讓人感到興奮，也是我作為淮安人最引以為驕傲的是，中華民族經(jīng)歷了那麼多的劫難，淮安的文化卻沒(méi)有中斷。我隨便舉一個(gè)生活中的例子。前幾年申辦奧運(yùn)，何振梁先生把“中國(guó)結(jié)”贈(zèng)送給國(guó)際奧會(huì)的委員們，在全世界興起了一股購(gòu)買和佩戴“中國(guó)結(jié)”的熱潮。而想到這樣一個(gè)創(chuàng)意，把古老的、民間的、生活中的文化提升到國(guó)際規(guī)格的，卻是淮安的一位普通女工。如果這個(gè)女工沒(méi)有受到古往今來(lái)的文化的熏陶，她是不可能想到這個(gè)主意的，也不會(huì)有這樣的巧手。再比如，藝術(shù)作為一種中層文化，我們有周信芳這樣的京劇大師，他不僅創(chuàng)造出一個(gè)麒派，而且對(duì)於京劇的普及也起了非常重要的感召和影響作用。又比如書法，我舉這樣一些數(shù)字：淮安市在全國(guó)省級(jí)以上書法協(xié)會(huì)的會(huì)員就有218位。在第8屆全國(guó)書法比賽中，淮安有100人獲提名獎(jiǎng)，50人獲國(guó)家獎(jiǎng)，其中有3人獲金獎(jiǎng)。民間各種市級(jí)的藝術(shù)協(xié)會(huì)，如音樂(lè)舞蹈協(xié)會(huì)、作家協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等等，就有會(huì)員2166人。這還沒(méi)有包括各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況。例如鄙鄉(xiāng)博裏鎮(zhèn)就有民間畫家100多，他們的作品已經(jīng)多次出國(guó)巡展。據(jù)我了解，在淮安400萬(wàn)農(nóng)民當(dāng)中，業(yè)餘喜歡書畫、自己辦展覽的就有六、七千人。農(nóng)村家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)、中堂，這些對(duì)聯(lián)有的是請(qǐng)朋友寫的，很多都是自己寫的。 

　　正是因?yàn)橛羞@樣的文化底蘊(yùn)，淮安才能在改革開放的浪潮中，特別是在近十年的時(shí)間裏，把一個(gè)相對(duì)貧窮的淮安發(fā)展成為嶄新的淮安。幾年之間淮安交通網(wǎng)路四通八達(dá)，工商業(yè)也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，除了國(guó)家、江蘇省等外部的支援外，我想更重要的是當(dāng)?shù)卣烙氈О倌陙?lái)沉澱在這塊土地上的文化，帶領(lǐng)著淮安人民不斷前進(jìn)。可以説，淮安依文化而存，依文化而興。有了這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以就有了第二個(gè)方面的條件：淮安的四大班子，各個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)，都沒(méi)有異議地歡迎支援大家到這裡來(lái)舉行這次研討會(huì)，他們願(yuàn)意為中華文化的振興，為海峽兩岸學(xué)人的溝通儘自己的力量。在這裡，我想以我個(gè)人的名義，也想以與會(huì)各位學(xué)人的名義向淮安市各方面的領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)表示衷心的感謝！ 

　　我要向大家交待的還有另一個(gè)問(wèn)題。這次研討會(huì)的主旨是：在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中如何傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。選這樣一個(gè)題目，是基於我和葉聖陶研究會(huì)的朋友們，和中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的會(huì)員們共同感受到以下幾點(diǎn)： 

　　第一，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代的特徵，是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)，是促進(jìn)世界各國(guó)不斷發(fā)展、富強(qiáng)的潮流和機(jī)遇。但是，經(jīng)濟(jì)的全球化也向世界文化的多元化提出了挑戰(zhàn)。強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)裹挾著強(qiáng)勢(shì)的文化向全世界瀰漫。文化底蘊(yùn)不足的民族，面臨著民族文化泯滅的危險(xiǎn)。就全世界來(lái)説，一旦文化的多元化消失了，變成了文化的一體化，那將是人類的末日。大家都按照一個(gè)模式來(lái)生活，按照一個(gè)模式來(lái)思維，處處以自我為中心，享樂(lè)至上、消費(fèi)至上、慾望至上、時(shí)尚至上，資源就將枯竭、環(huán)境就將惡化，人與人之間唯一的維繫——感情與和諧也將消磨殆盡。於是，處處是爭(zhēng)鬥，你死我活地?fù)寠Z僅有的一點(diǎn)點(diǎn)賴以生存的資源。當(dāng)然，文化有其自身的規(guī)律，文化本身就是多姿多彩的，文化多姿多彩的終結(jié)也就是文化的終結(jié)。所以，文化一體化雖然是某些人的夢(mèng)想，但終歸是夢(mèng)想。但是我們?yōu)槭颤N還要發(fā)出警訊呢？這是因?yàn)樵谀撤N強(qiáng)勢(shì)文化向全世界瀰漫的過(guò)程中，就會(huì)給文化造成巨大的損失。呼籲保持民族文化、世界文化的多樣性就是要抵消這種損失，為的是人類更加和諧，世界更加穩(wěn)健地進(jìn)步。因此可以説，在這樣的浪潮中，民族文化何去何從，就成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)人應(yīng)該深深思考的問(wèn)題。所可喜的是，由博大精深的中華文化所哺育的海峽兩岸的學(xué)者幾乎是同時(shí)意識(shí)到當(dāng)前世界存在的這個(gè)危險(xiǎn)，意識(shí)到中華文化面臨的險(xiǎn)境。既然想到了一起，就要説到一起，所以我們定了這樣一個(gè)題目供大家進(jìn)行研討。 

　　第二，中華民族五千年的文明史告誡我們，中華民族的延綿，中華民族的振興，固然需要物質(zhì)，但是更需要精神。中華民族正如《三國(guó)演義》開卷所説：合久必分，分久必合，最後要落到“合”字。何以如此？正是由於我們共同擁有的中華文化。目前祖國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一，2300萬(wàn)臺(tái)灣骨肉同胞與祖國(guó)大陸相分隔。用中華文化振興中華、統(tǒng)一中華，我對(duì)此充滿信心。當(dāng)然，也有一些人不啻為癡人説夢(mèng)，整天喊著“去中國(guó)化”，自己整天卻説著“中國(guó)話”——而“話”，語(yǔ)言，是民族文化的最重要載體，是特殊的文化形式。癡人説夢(mèng)固然是夢(mèng)，但是給我們帶來(lái)的危害是大的，因此，要與“去中國(guó)化”唱反調(diào)，我們就應(yīng)該再次不斷高呼：弘揚(yáng)中華文化! 

　　第三，一個(gè)民族文化的延續(xù)、發(fā)展和振興，最重要的是靠民族的文化的自覺(jué)。但是不可能要求一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所有的人對(duì)文化都有理性的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)闊o(wú)論是哪個(gè)民族的文化都是多層次、多元的，中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，尤為如此。人各有所攻，各有所專。所謂文化的自覺(jué)，就是指這個(gè)民族的知識(shí)界，尤其是知識(shí)精英的自覺(jué)。因而，兩岸的學(xué)人就歷史地承擔(dān)起了喚醒民族文化自覺(jué)的重任。這種文化的自覺(jué)又不是靜態(tài)的，不僅僅是對(duì)歷史的回顧，而是應(yīng)該在全球化的背景下，清醒地看到機(jī)遇和挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)就是文化一體化的圖謀。機(jī)遇就是當(dāng)今的全球化。中華民族文化的歷史告訴我們，當(dāng)我們的民族敞開胸懷，勇敢地吸收不同民族文化的時(shí)候，我們的民族就前進(jìn)，文化就豐富、提高；一旦關(guān)閉上我們的大門，拒絕外來(lái)文化的挑戰(zhàn)和營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，我們就停止、萎縮、衰弱。文化的停滯、萎縮和衰弱就是國(guó)家的停滯、萎縮和衰弱。幾十年來(lái)，大陸理性地、自覺(jué)地把窗戶與門打開，逐步地開放，不斷地?cái)U(kuò)大，一直到正在進(jìn)行的全面開放。這使得中華民族不僅僅在經(jīng)濟(jì)上獲得了新生，而且文化上也即將出現(xiàn)盛唐的景象。因?yàn)橹腥A文化正在進(jìn)行一次空前的、廣泛地學(xué)習(xí)與吸收。世界上眾多好的東西，哪些我們?cè)撐眨男┪覀冊(cè)摼芙^，怎麼吸收，怎麼融合？這些問(wèn)題都是值得國(guó)人深入思考的，而首當(dāng)其衝的還是我們學(xué)人。 

　　出於這樣三個(gè)考慮，我們就把“在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中如何傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化”作為本次研討會(huì)的主旨。感謝兩岸的朋友、專家們同意這樣一個(gè)議題。大家送來(lái)的論文、摘要，都是用不同的方法，從不同的角度來(lái)探索這樣一個(gè)宏大的主題。各位的鴻文可以用多姿多彩、妙論紛呈來(lái)概括：既有宏觀的，又有微觀的；既有從古論起的，又有就今言今的；既有用傳統(tǒng)方法的，也有用後現(xiàn)代主義的視角與方法的。我很難用語(yǔ)言概括這幾十篇的佳制。有的文章可能是接到通知後趕寫的，但是出於對(duì)中華文化的熱愛(ài)，基於飽學(xué)的底蘊(yùn)，所以都言之有物。但是不容回避的是，大家的意見(jiàn)並不完全統(tǒng)一。比如説，中華文化到底應(yīng)該重點(diǎn)弘揚(yáng)什麼？有的朋友講，應(yīng)該再次振興儒學(xué)，有的朋友説，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)墨家。這是一個(gè)很複雜的問(wèn)題，從戰(zhàn)國(guó)一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在。而中華文化不就是在儒家、道家、墨家、法家乃至農(nóng)家等互相接觸、互相切磋、不斷爭(zhēng)論中前進(jìn)的嗎？這才是研討，這才符合中華民族“和而不同”的文化理念。何況中華文化的多姿多彩本身就應(yīng)該用多視角、多層次、多方法去研究。我們自然將在爭(zhēng)鳴當(dāng)中增進(jìn)友誼，深化對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。友誼的增加，認(rèn)識(shí)的深化，就是中華民族文化前進(jìn)的巨大動(dòng)力之一。 

　　既然研討會(huì)不可能得出某些一致的結(jié)論，這恰好又為我們召開第三屆研討會(huì)留下話題。如果各位朋友覺(jué)得這次研討會(huì)有什麼缺憾的話，讓我們?cè)诘谌龑醚杏憰?huì)上來(lái)補(bǔ)償吧！感謝朋友們對(duì)這次研討會(huì)的贊同與支援。 

　　在這裡我想發(fā)出一個(gè)衷心的呼籲：大家即將參觀的幾個(gè)地方都是淮安的主人為我們精心挑選的，如果沒(méi)有什麼緊急的事情，我希望大家都能參加4號(hào)的參觀訪問(wèn)，可以進(jìn)一步了解淮安的文化底蘊(yùn)和近些年的變化。這也是我既作為會(huì)議組織者之一，也作為一個(gè)淮安人的心意。 

　　最後我代表大家再次向淮安市各方面的領(lǐng)導(dǎo)，以及參與會(huì)議籌備和服務(wù)的工作人員表示衷心感謝！ 

　　預(yù)祝會(huì)議圓滿成功！ 

[責(zé)任編輯：張瑞宸]