（第十屆、第十一屆民進(jìn)中央主席許嘉璐在研討會(huì)上的發(fā)言全文）

　　各位女士、各位先生： 

　　大家好！ 

　　誠(chéng)如嚴(yán)主席剛才所説，在前五屆研討會(huì)取得豐碩成果之後，我們才舉行了這次“第六屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”。在這裡，我要向大家坦率地説，我參加這次研討會(huì)跟參加前幾屆心境有很大不同。説出來，可能在座的各位，特別是臺(tái)灣的朋友，能夠産生共鳴。前五屆每次見到老朋友、結(jié)識(shí)新朋友，當(dāng)然非常高興，但是，還有另一面——壓抑、焦急。從第一屆到第四屆，我都和臺(tái)灣朋友在會(huì)場(chǎng)共彈熱淚。從2008年3月20日開始，海峽兩岸的關(guān)係出現(xiàn)了前所未有的令人鼓舞的局面。在這種條件下再來開第六屆研討會(huì)，每個(gè)人的心情就跟窗外的陽光一樣燦爛。雖然我知道以後可能還會(huì)有陰天，還會(huì)有風(fēng)，但是畢竟太陽出來了，這是我們這次研討會(huì)所面臨的具體的環(huán)境。天上有沒有烏雲(yún)呢？有。我所説的“烏雲(yún)”不是張銘清先生在文廟前的遭遇，也不是陳雲(yún)林先生在晶華酒店所面臨的局面，我指的是當(dāng)前世界上的金融危機(jī)。剛才王蒙先生從宏觀上，從歷史的角度談了中華文化與現(xiàn)代化的關(guān)係，陳癸淼先生給我們闡述了被人歪曲成為“臺(tái)語”的，其實(shí)是中華語言源頭保留最多的語言，證明了福建人所説的“閩臺(tái)五緣”之中的“文緣”。我既不能像王蒙先生那樣宏觀，也沒有陳癸淼先生對(duì)具體問題的深入研究，我就來一個(gè)“縱觀”。 

　　我説這次研討會(huì)是在海峽兩岸的關(guān)係有了積極轉(zhuǎn)變和面對(duì)金融危機(jī)時(shí)舉行的，意思是我們要在這樣的環(huán)境和氣氛中思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)係以及它的現(xiàn)實(shí)意義、世界意義。當(dāng)然，我們身在廈門，這次會(huì)議的具體議題也必然要緊緊圍繞著閩臺(tái)、客家。下面我會(huì)談及這方面的問題。 

　　3月20日臺(tái)灣政局發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變之後，正是前所未有的文化交流的大好時(shí)機(jī)，兩岸人民要緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇。原因很簡(jiǎn)單，文化是一個(gè)民族的永恒紐帶，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的基礎(chǔ)力量，也是一個(gè)民族每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治最廣泛、最有力的支柱。因此，論壇今後如何組織，如何研討，需要結(jié)合著海峽兩岸關(guān)係的這種變化進(jìn)行深入思考。明年的研討會(huì)到杭州舉行，嘗試著轉(zhuǎn)向醫(yī)藥衛(wèi)生這個(gè)專門領(lǐng)域進(jìn)行研究。醫(yī)藥衛(wèi)生也是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的結(jié)合，中醫(yī)、中藥、中醫(yī)的養(yǎng)生，這是中華民族傳統(tǒng)文化最集中、最生動(dòng)、最形象的體現(xiàn)之一。天人合一，在中醫(yī)裏體現(xiàn)得最為明顯。中華民族的認(rèn)識(shí)論和西方的分析論、二元論是絕不相同的，這在中醫(yī)和西醫(yī)之間也有具體的體現(xiàn)。中醫(yī)講究扶正祛邪，那就是以人為本。任何人都有一種自生能力，這和中國(guó)一向講究自力更生實(shí)際上是異曲同工。中醫(yī)和西醫(yī)相容相補(bǔ)，也就是兩種文化的交融共進(jìn)。因此，杭州會(huì)議將適當(dāng)邀請(qǐng)從事歷史研究、哲學(xué)研究以及從事文學(xué)研究的學(xué)者參加。為了準(zhǔn)備好下次盛會(huì)，民進(jìn)浙江省委會(huì)的盛主委特別帶團(tuán)來參加這次會(huì)議。這是一種探索，但畢竟是一個(gè)論壇的探索，我們要由此想到海峽兩岸的文化研討怎樣加深和拓寬。這是我要説的第一點(diǎn)。 

　　第二點(diǎn)，我們學(xué)人都應(yīng)該為兩岸化干戈為玉帛奉獻(xiàn)力量。今天早上的資訊中有這樣一條：中共中央總書記胡錦濤在利馬會(huì)見了中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)。胡總書記講，當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)正向全球蔓延，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，兩岸更應(yīng)該加強(qiáng)溝通，積極推動(dòng)互惠互利的合作，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，我們願(yuàn)意採(cǎi)取實(shí)際行動(dòng)與臺(tái)灣同胞攜手共渡難關(guān)。連戰(zhàn)主席説，這次和胡錦濤總書記的見面，標(biāo)誌著海峽兩岸的合作又跨進(jìn)了一步。在中國(guó)，真正的學(xué)者自古以來並不是把自己關(guān)在象牙塔裏，兩耳不聞窗外事，而是秀才不出門，可知天下事。因此，無錫東林書院的著名對(duì)聯(lián)的下聯(lián)就是“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”。當(dāng)前，我們應(yīng)該積極思考，如何讓海峽兩岸保持住這種良好的態(tài)勢(shì)，怎麼讓它繼續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)臺(tái)海的永久和平，怎樣為此積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才有些學(xué)者指出，海峽兩岸各自提出了“十六字”，其中“擱置爭(zhēng)議”是共同的。這就是求同存異，這就是包容，同越多，異就更少，但同中還會(huì)産生新的“異”，於是不停地求同。在現(xiàn)實(shí)生活中，即使夫婦之間也是有同有異。沒有同，早離婚了；沒有異，家庭就會(huì)像一潭靜水，有些單調(diào)。夫妻不也是時(shí)時(shí)在求同存異嗎？慢慢地，過去的爭(zhēng)議淡化了，同了，又有新的異了。特別是在孩子成長(zhǎng)的每一步，在夫妻之間都會(huì)産生異。所以我認(rèn)為，有異是規(guī)律，無異反而不正常了。因此，君子和而不同，小人同而不和，因?yàn)榍罢甙盐樟艘?guī)律，後者不明事理。既然世界上沒有完全的同，那麼“擱置爭(zhēng)議”就體現(xiàn)了宇宙間事物的總規(guī)律。這就是中國(guó)人獨(dú)有的智慧、海峽兩岸共有的智慧。同時(shí)，“擱置爭(zhēng)議”也體現(xiàn)了彼此間的包容兼蓄。胡錦濤總書記和連戰(zhàn)主席在會(huì)面的時(shí)候，彼此的異雙方都清楚，但能包容、兼蓄，還可能進(jìn)而從與對(duì)方不同處發(fā)現(xiàn)自己所缺乏的東西，這也就是互相學(xué)習(xí)了，其結(jié)果就可以同進(jìn)共榮。我想，諸如此類的問題，我們學(xué)人在洞察古今時(shí)是可以生發(fā)很多見解，在學(xué)術(shù)層面提出來供兩岸決策者參考的。 

　　沿此以往，我想説到第三點(diǎn)。我們不但應(yīng)該努力於海峽兩岸的和平與繁榮，我們的眼光還應(yīng)該擴(kuò)大一點(diǎn)兒，這就是要攜起手來合力走向世界。 

　　我不久前訪問了歐洲三國(guó)，在有的地方，已經(jīng)見到海峽兩岸的教師合力推廣漢語和中華文化。也就是説，在基層，在教師和學(xué)者層面，早已在聯(lián)手闖蕩世界了，但是政治的層面還沒有做到這一點(diǎn)。我也向海峽對(duì)岸從事華文推廣的機(jī)構(gòu)和學(xué)者發(fā)出了要合作的呼籲，得到了積極的回應(yīng)。過去在世界漢語教學(xué)領(lǐng)域是唱對(duì)臺(tái)戲的，但是這種戲已越來越少；現(xiàn)在的問題是應(yīng)該通過雙方努力，形成合力，共同把祖宗留下來的美妙語言介紹給各國(guó)的更多的人民。這是一種兩岸合作越來越緊密的先兆。我建議大家都朝這個(gè)方面多思考一下。 

　　這是海峽兩岸的形勢(shì)促使我思考的三個(gè)問題。此外，我實(shí)際上還思考了很多其他問題。例如，大陸有些企業(yè)家缺乏誠(chéng)信，出現(xiàn)了很多事件，最著名的是“三鹿奶粉事件”。有人説我們應(yīng)該學(xué)習(xí)西方企業(yè)界的誠(chéng)信。我對(duì)此不以為然。為什麼？我比較早地關(guān)注了西方的金融事業(yè)。比如，美國(guó)1973—1975年的金融危機(jī)，實(shí)際是對(duì)全世界人民的欺詐。不久，基辛格博士到中東説服了沙特等石油輸出國(guó)，石油貿(mào)易以美元結(jié)算。這是一套詐騙術(shù)的第二步。其結(jié)果是，它只要付出印製“綠色鈔票”的成本，就可以讓中東的石油滾滾流向美國(guó)；世界各地的産品，從非洲和巴西的咖啡豆到中國(guó)的鞋襪、領(lǐng)帶、西裝，都這樣無償?shù)剌斖绹?guó)，賬面上它付了錢，但是大量的血汗錢又回到美國(guó)，買其證券或國(guó)債，請(qǐng)它消費(fèi)。大陸現(xiàn)在有接近20 000億的外匯儲(chǔ)備，其中5 800多億買的是美國(guó)國(guó)債，剩下的是美國(guó)的股票和現(xiàn)鈔。現(xiàn)在沙特也有鉅額外匯儲(chǔ)備，同樣主要是用來在美國(guó)投資。美國(guó)的“一本”何止“萬利”！這次的金融危機(jī)把謊言戳穿了，原來這是金融財(cái)團(tuán)搞的一個(gè)詐騙，格林斯潘不過是這個(gè)騙術(shù)前臺(tái)的小丑，他極力鼓吹發(fā)展金融衍生産品，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)監(jiān)管。虛假的多米諾骨牌一倒，沒有哪個(gè)國(guó)家能倖免于難。智慧財(cái)産權(quán)保護(hù)也是當(dāng)今世界的熱門話題。我曾兩次訪問世界智慧財(cái)産權(quán)組織總部，我提出了幾個(gè)觀點(diǎn)，其中一點(diǎn)是，智慧財(cái)産權(quán)保護(hù)應(yīng)該有個(gè)限度，無限制的保護(hù)就是壟斷，就是剝削，就是把智慧財(cái)産權(quán)變?yōu)閭€(gè)人和集團(tuán)獲取超額利潤(rùn)的手段，而不是造福於人類。我的意見在智慧財(cái)産權(quán)組織總部所有負(fù)責(zé)人那裏得到了積極的回應(yīng)。但是，由於霸權(quán)的關(guān)係，這個(gè)領(lǐng)域至今還沒有突破。這只是一個(gè)例子。實(shí)際上，中國(guó)企業(yè)界的不誠(chéng)信，説老實(shí)話，根本就不是我們祖先血液裏的基因。中國(guó)大陸來的朋友們可以回顧，“文革”之前，1949年以前，我們到商店買東西需要提心吊膽嗎？這是經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來的“恩賜”，是基督教新教秉承加爾文改革了的教義所形成的觀念，不擇手段地賺錢是God（上帝）的意旨，又美化為“市場(chǎng)規(guī)則”，於是錢衝昏了人的頭腦。我們可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為利器，對(duì)這類現(xiàn)象進(jìn)行解剖，這樣才能不把西方的一切視為絕對(duì)真理，才能知道我們是誰，下一步該朝哪走。 

　　在這個(gè)問題上，我想説這樣三點(diǎn)。 

　　第一點(diǎn)，我想談?wù)劷鹑谖C(jī)問題。首先，這次的金融危機(jī)罪魁禍?zhǔn)资钦l？罪魁禍?zhǔn)拙褪窃谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域自由主義鼓吹下的無節(jié)制的物欲、享樂和貪婪，享樂和貪婪催生了過度和超前的消費(fèi)。這是很吸引人的一塊“糖”。誰不希望自己過得越來越富裕，越來越考究呢？可是真正的結(jié)果就是便宜了企業(yè)界，特別是寡頭。看看層出不窮的服裝和化粧品不斷推出的新牌子，人們真的需要嗎？利用廣告，鼓吹“時(shí)尚”引誘你買；人們買了，商家就得到了高額回報(bào)。為什麼呢？因?yàn)槔袭b品在一般的國(guó)家已經(jīng)超飽和，要繼續(xù)大賺其錢，就要用産品“更新”，用新奇廣告刺激，而這一點(diǎn)剛好和中華傳統(tǒng)文化格格不入。其次，為什麼在風(fēng)雨飄搖之中，中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)雖受了影響，但是不傷筋骨？預(yù)計(jì)2008年GDP的增長(zhǎng)可能是接近10％，或者是11％，明年恐怕應(yīng)該是9％上下。為什麼？這也是歐洲朋友們向我提出的很尖銳的問題。我回答説，中國(guó)是以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為主、虛擬經(jīng)濟(jì)為輔的，虛擬經(jīng)濟(jì)的總量只是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的50％，而美國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)總量是當(dāng)年GDP的29倍，這樣大的泡沫不破滅才怪。同時(shí)，我們居民的儲(chǔ)蓄額高，中國(guó)大陸的儲(chǔ)蓄額相當(dāng)於GDP的70％。一位朋友説，他們最多10％，為什麼呢？超前消費(fèi)、過度消費(fèi)嘛。昨天晚上我和客家朋友説，我在德國(guó)、法國(guó)先後遇到兩次尷尬的事。在北京預(yù)定了酒店，到了那裏辦入住手續(xù)時(shí)要交押金，我們就交了信用卡，沒想到兩個(gè)國(guó)家同樣拒絕接受一切信用卡。在較早流通信用卡之地，信用卡卻沒有誠(chéng)信了，這就是“虛擬”的結(jié)果。再次，中國(guó)政府始終沒有放棄宏觀調(diào)控的權(quán)力。最後，13億人口是廣大的市場(chǎng)。這四點(diǎn)，細(xì)想想都是傳統(tǒng)文化。中國(guó)人講實(shí)事求是，做人要老實(shí)，要實(shí)在，在經(jīng)濟(jì)上就體現(xiàn)為重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)；居民儲(chǔ)蓄體現(xiàn)的是中國(guó)人的節(jié)儉，“月光族”“啃老族”只是部分城市青年；政府的控制只靠權(quán)力是不行的，權(quán)力的合法性更根本來源於它的有效性，有效控制在於智慧。

　　最近外國(guó)評(píng)述説，中國(guó)的決策層是一批具有高超智慧的精英。實(shí)際上，按中國(guó)大陸的體制，國(guó)務(wù)院的決策是吸取了社會(huì)各界的智慧的，而這種吸收又是中國(guó)式的智慧。還有很重要的一點(diǎn)，大陸在對(duì)付這次金融危機(jī)時(shí)沒有僅僅考慮到自己的利益，1998年是如此，這次也是如此。1998年亞洲金融危機(jī)時(shí)，擺在中國(guó)面前有兩種選擇：要麼人民幣貶值，這樣可以得到自救，但會(huì)引起東南亞又一輪的貨幣貶值，那是“以鄰為壑”；要麼咬緊牙關(guān)，不貶值，最終大家一起受益。1998年的危機(jī)大家都知道，正是索羅斯這位對(duì)衝基金的巨頭，先是在1997年的7月10日，也就是香港回歸10天后，向香港發(fā)起衝擊。香港在中央政府的支援下，一舉擊潰了索羅斯。索羅斯又轉(zhuǎn)向了泰國(guó)。泰國(guó)這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)泡沫很厲害，果然，索羅斯只花了30多億美元就把泰國(guó)搞得稀裏嘩啦的。然而，他的目標(biāo)並不是泰國(guó)，而是香港、臺(tái)灣。1997年、1998年是國(guó)際金融寡頭小試牛刀，這次是“大試”了。這就是中華民族“利己利他”的辯證統(tǒng)一。利己利他就是善，就是慈，善、慈貫穿道、釋、儒，是我們共同的追求。這次APEC會(huì)議正在舉行，我相信，我們會(huì)從各種資訊上了解到，中國(guó)的調(diào)子會(huì)和西方的調(diào)子不同，這種不同拋開形式看，其實(shí)就是文化的不同。從兩次金融危機(jī)我們得到的是文化的磨礪和磨礪出的威力，最後就要變?yōu)轺攘ΑＴ诋?dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)象背後，所包含的是中華傳統(tǒng)文化以及把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合起來的智慧。我們?cè)觞N樣去開掘、保持、傳承和弘揚(yáng)，這是擺在我們面前的重大課題。 

　　第二點(diǎn)，我想説，2008年對(duì)中華民族來説是很不平凡的一年。今年春天，大陸遭到冰雪之災(zāi)，自然災(zāi)害剛過，在全世界人民興奮地等待奧運(yùn)會(huì)到來的時(shí)候，一批“藏獨(dú)”分子在一些國(guó)家製造了一些鬧劇，接著四川大地震，最後奧運(yùn)會(huì)，展示了中國(guó)人民的胸懷、氣魄和風(fēng)采。在這一年中，在抵制“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的張揚(yáng)、搶救四川遇難同胞的過程中，海峽兩岸的同胞始終手拉著手地共渡時(shí)艱。今年，在我們的記憶中將是墨色很濃很重的一年。 

　　第三點(diǎn)，我想談?wù)劇昂{經(jīng)濟(jì)區(qū)”的問題。當(dāng)初選擇在廈門舉行這次研討會(huì)，也考慮到和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展的關(guān)係。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)首先是造福兩岸人民，但是，意義絕不止於此。西區(qū)的建設(shè)是海峽和平與繁榮的一個(gè)最亮的招式，是將當(dāng)初亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)地帶變成亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的重要舉措。我期盼著海峽東岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的出現(xiàn)，以高雄為中點(diǎn)，向南北連接，形成一條類似特區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶，和西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)隔著窄窄的海峽，東西岸聯(lián)手，互補(bǔ)互促。我多次來福建和省領(lǐng)導(dǎo)交談，看了很多企業(yè)和規(guī)劃區(qū)，我認(rèn)為海峽兩岸無論是經(jīng)濟(jì)合作還是文化交流，最切近的、最少隔膜的就是閩臺(tái)之間。閩臺(tái)之間有“五緣”，其中有一個(gè)文緣，也就是最重要的一緣。脫開具體文化形態(tài)説，閩南絕大多數(shù)都是北方的移民，客家也是北方的移民，和閩南人有著密切的交往，但是又保持自己的傳統(tǒng)。中原文化從孔夫子經(jīng)秦、漢、南北朝所形成的文化的主幹、核心，也由移民帶到福建。“禮失而求諸野”。中原交通發(fā)達(dá)，由於經(jīng)過戰(zhàn)亂，人員對(duì)外交往多，文化變得很快。但閩南和客家卻不一樣。閩南文化、客家文化比較原汁原味地保護(hù)了古老文化的基因。因而，在閩南人和客家人身上體現(xiàn)了以下突出特點(diǎn)：克勤克儉，克己復(fù)禮，同舟共濟(jì)，眾志成城。這都是古老文化中閃亮的“金子”。幾百年前，先民劃著木船戰(zhàn)勝海峽狂風(fēng)惡浪，漂到臺(tái)灣，從肯丁登陸，在荒涼之地立足，打退荷蘭，反抗日軍，閩南文化、客家文化在其中起了巨大作用。因此，當(dāng)我們迎來兩岸令人鼓舞的形勢(shì)時(shí)，由福建人民和臺(tái)灣同胞優(yōu)先更加緊密地合作，這從文化學(xué)和實(shí)踐的角度説，也最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的結(jié)合。 

　　請(qǐng)?jiān)试S我舉一個(gè)閩南文化和客家文化的微觀例子説明開掘、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化並與現(xiàn)代特點(diǎn)相結(jié)合的問題，這就是喝茶，閩南、客家愛的鐵觀音、巖茶、白茶。中國(guó)茶文化和中醫(yī)藥一樣，完整地體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念。讀了唐代陸羽的《茶經(jīng)》再來喝茶，就體會(huì)到，一碗醇醇的茶體現(xiàn)的是完整的天人合一。茶講産地、講水、講土、講巖，因?yàn)椴煌攸c(diǎn)有著不同的微量元素，講採(cǎi)摘季節(jié)，講什麼樣的茶具，講怎樣喝。中國(guó)的茶，18世紀(jì)晚期被某個(gè)英國(guó)植物採(cǎi)集家偷去種子移到印度廣泛種植。茶利潤(rùn)很高。茶運(yùn)到歐洲後，形成英國(guó)人喝下午茶的習(xí)慣。他們雖然偷走了茶種，卻沒有偷走文化。因此，現(xiàn)在英國(guó)人享受的還是我絕不沾口的“立頓茶”，因?yàn)殡y喝，要加奶加糖。我和研究茶文化的朋友説，我們祖先把茶葉貢獻(xiàn)給了世界，現(xiàn)在應(yīng)該把茶文化也傳播出去，可以讓浮躁的世界寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓人類的智慧再次提升。我們現(xiàn)在的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)低於古人。人類必須回答我們是誰，我們從哪來，將要走到哪去。不沉靜是想不到這些問題的，想了也得不出科學(xué)的結(jié)論。要讓全世界人民思考這些問題，缺不了中國(guó)文化，缺不了兩岸學(xué)人。因此，我希望我們這一代人具有世界的眼光、世界的胸懷，也要了解國(guó)境外的語境，善於話語轉(zhuǎn)換，讓中華文化為世界人民所熟知。讓他們知道中國(guó)人永遠(yuǎn)是“一”，“一”中包含著“多”。海峽兩岸的現(xiàn)狀只是暫時(shí)的，兩岸有著共同的祖先、相同的文化和語言，是永遠(yuǎn)無法分割的！ 　

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