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王士弘:《周易》與和合哲學(xué)之一

2012-10-26 12:28 來源:臺灣網(wǎng) 字號:     轉(zhuǎn)發(fā) 列印

  要談《周易》與和合哲學(xué),首先就要談《周易》得名的由來和《周易》的簡要內(nèi)容,而後再談它與和合哲學(xué)的關(guān)係。 

  關(guān)於《周易》的得名,眾説紛紜,莫衷一是,但大致上來説不外二途。一説因為易學(xué)發(fā)明于周初,故名《周易》。孔穎達《周易正義》引易緯曰:“因代以題周。”另外一説則認為《周易》是易道周普、無所不備,故名。 

  相傳“易”有三種:夏曰《連山》,殷曰《歸藏》,周曰《周易》,謂之“三易”,而《周易》之書獨傳。如果《周易》之“周”是朝代名,為什麼夏、殷之“易”不以朝代名之呢?所以説認為是周初的作品就叫做《周易》,這個理由是不夠充分的。 

  鄭玄雲(yún):“夏曰《連山》,以艮為首。連山者,象山之出雲(yún),連連不絕也。殷曰《歸藏》,以坤為首。歸藏者,為萬物莫不歸藏于地中也。周曰《周易》,以乾為首,謂易道周普、無所不備也?!彼浴吨芤住窇?yīng)該解作易道周普、無所不備的意思,較為恰當。 

  以下將要介紹《周易》的簡要內(nèi)容。因限于篇幅,實無法作進一步的解説。 

  一、《周易》的簡要內(nèi)容 

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  《係辭》曰:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”這是説最初是由太極分為陰陽兩儀,由此兩儀發(fā)展而成四象,再發(fā)展而成八卦,此八卦兩兩相疊成了六十四卦,遂完成了易。宇宙生成的順序,也是如此,最初是渾然一體,即太極。 

  因為八卦雖已包括了宇宙間的萬事萬象,但變通之理還不夠完備,所以又把每兩卦相重,合成一卦(這叫做大成之卦),可得六十四種不同的形式,就是六十四卦。每卦有卦辭,是解釋每一卦的意義的。這樣一來,宇宙萬物的生息變化就包括無遺了。 

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  卦的每一劃叫做“爻”。有陰、陽兩種:“”為陰,“”為陽。重三爻而成小成之卦,重六爻為大成之卦。為乾,為坤。在乾三爻、坤三爻之中,陰不能兼陽,所以其數(shù)是六;陽除原有三劃外又可以兼陰之六劃,所以其數(shù)是九。九為純陽之數(shù),六為純陰之數(shù),又奇數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。劃卦的方法,都是自下而上,最下者是第一爻,最上者是第六爻。 

  六十四卦各有六爻,每爻各有爻辭,是解釋各爻的意義的。六十四卦的卦辭、爻辭都完備了,便可以用以卜筮了。 

  (三)彖辭 

  分上、下兩篇。彖之取義有二説:一為總説一卦之義,一為斷定一卦之義。所以彖辭是用以解釋卦辭的,因為要與卦辭有分別,所以又名“彖傳”。卦辭重在論卦之兇吉,彖辭則重在論其吉兇之所以然,而其要旨是以人事因果及道德修養(yǎng)為主。這樣一來,本來是卜筮之《易》,就一變而為哲理之書了。 

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  象辭有大小之分。大像是總論一卦之象,如乾卦的《象辭》説:“天行健,君子以自強不息?!币驗榍翘?,乾所代表的意義就是健,乾卦六爻全陽,故其象為天,其德剛,其行健,天道運作不息,故能成其剛健。君子傚法天道,故當自強不息也。小象多論六爻之象,是就爻辭説明其取象之所以然的。 

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  也分上下兩篇。內(nèi)容有《易》的總論,有專論乾、坤二卦的,有談到作《易》的時代的,也有零零碎碎解説各卦的卦辭、爻辭的?!兑讉鳌肥?,以這篇最為重要。 

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  是專説乾、坤二卦的。因係詮解二卦經(jīng)文,故曰文言。 

  (七)説卦 

  説明八卦所代表之人、物、方位及意義等。 

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  説明六十四卦的次序。 

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  解説六十四卦的卦名,輯訓(xùn)詁家之言而成。 

[責(zé)任編輯:張瑞宸]

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